עצות

אובייקטים ריטואליים של הטאינו העתיק של האיים הקריביים

אובייקטים ריטואליים של הטאינו העתיק של האיים הקריביים


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

זממי (גם זממי, זמה או סמי) הוא מונח קולקטיבי בתרבות הקאריבית של טאינו (ערוואק) הקריביים ל"דבר קדוש ", סמל רוח או דמות אישית. הטאינו היו האנשים שפגש כריסטופר קולומבוס כשרגל לראשונה את דרכו באי היספניולה במערב הודו.

לטאינו זמי היה / הוא סמל מופשט, מושג חדור בכוח לשנות נסיבות ויחסים חברתיים. זמיס מושרש בפולחן אבות, ולמרות שהם לא תמיד חפצים פיזיים, אלה שיש להם קיום קונקרטי הם בעלי צורות רבות. הזמיס הפשוטים והקודמים המוכרים ביותר היו חפצים מגולפים בערך בצורה של משולש שווה-שרירים ("זמיס תלת-מחודד"); אך זמיס יכול להיות גם זנים די מורכבים ומפורטים מאוד של בני אדם ובעלי חיים, רקומים מכותנה או מגולפים מעץ קדוש.

האתנוגרף של כריסטופר קולומבוס

זמיס מורחבת שולבו בחגורות ובביגוד לטקס; לעתים קרובות היו להם שמות ותארים ארוכים, לפי רמון פנה. פאנה היה שחרור ממסדר ג'רום, שנשכר על ידי קולומבוס להתגורר בהיספניולה בין 1494 ל -1498 ולעשות מחקר על מערכות האמונה של טאינו. עבודתו שפורסמה על ידי Pané נקראת "Relación acerca de las antigüedades de los indios", והיא הופכת את Pané לאחת האתנוגרפים הקדומים ביותר של העולם החדש. כפי שפורסם על ידי פנה, חלק מהזמזים כללו עצמות או שברי עצמות של אבות אבות; כמה אמרו שזמאים ידברו עם בעליהם, חלק גרמו לדברים לצמוח, חלק גרמו לגשם וחלק גרמו לרוחות לנשוב. חלקם היו מזכרות, שהוחזקו בדלועים או סלים תלויים מקורות הבתים המשותפים.

זמיס שמרו, הוערכו ואוכלו באופן קבוע. כל השנה נערכו טקסים של ארייטו במהלכם עטפו זמיס בבגדי כותנה והוצעו לחם קסאווה אפוי, ומוצרי זממי, היסטוריה וכוח הוצגו באמצעות שירים ומוזיקה.

זמיס שלוש נקודות

זמיס שלוש-מחודדות, כמו זו הממחישה מאמר זה, נמצאות בדרך כלל באתרים ארכיאולוגיים של טאינו, עוד בתקופת הסלבואיד בהיסטוריה הקריבית (500 לפנה"ס -1 לפנה"ס). אלה מחקים צללית הרים, כאשר העצות מעוטרות בפנים אנושיות, בעלי חיים ויצורים מיתיים אחרים. זמיס שלוש-נקודות מחודדות לעתים באקראי במעגלים או שקעים מעגליים.

חוקרים אחדים טוענים כי זמיס תלת-מחודד מחקה את צורת פקעות הקסאבה: הקסאבה, הידועה גם בשם מניוק, הייתה מצרך מזון חיוני וגם מרכיב סמלי חשוב בחיי הטאינו. הזמיס התלת-מחודד נקבר לעיתים באדמת גן. לדברי פנה, הם אמרו לסייע בגידול הצמחים. העיגולים בזמז'ים התלת-מחודדים עשויים לייצג "עיניים" פקעות, נקודות נביטה שעשויות להתפתח לפראיירים או פקעות חדשות.

זימי בניה

חפצים המייצגים זממיות נעשו ממגוון רחב של חומרים: עץ, אבן, מעטפת, אלמוגים, כותנה, זהב, חימר ועצמות אדם. בין החומרים המועדפים ביותר לייצור זמיס היה עץ מעצים ספציפיים כמו מהגוני (caoba), ארז, mahoe כחול, את lignum vitae או guyacan, המכונה גם "עץ קדוש" או "עץ החיים". עץ הכותנה המשי (צ'יבה פנטנדרה) היה חשוב גם לתרבות הטאינו, וגזעי העצים עצמם הוכר לעתים קרובות כזמזים.

זממיות אנתרופומורפיות מעץ נמצאו בכל האנטילים הגדולים, במיוחד קובה, האיטי, ג'מייקה והרפובליקה הדומיניקנית. דמויות אלה נושאות לעתים קרובות שיבוץ זהב או מעטפת בתוך כניסת העיניים. תמונות זממי נחצבו גם על סלעים וקירות המערה, ותמונות אלה יכלו גם להעביר כוח על טבעי לאלמנטים נוף.

תפקידם של זמיס בחברת טאינו

החזקת הזמיקים המורחבים בידי מנהיגי טאינו (צ'יקיקים) הייתה סימן ליחסיו המיוחסים עם העולם העל טבעי, אך זמיס לא הוגבלו למנהיגים או לשאמאנים. לדברי האב פאנה, מרבית תושבי הטאינו שחיו בהיספניולה היו בבעלותם זמיס אחד או יותר.

זמיס לא ייצג את כוחו של האדם שהיה ברשותם, אלא את בעלי בריתו שהאדם יכול היה להתייעץ ולהכבד. באופן זה, זמיס סיפק קשר לכל אדם מטאנו עם העולם הרוחני.

מקורות

  • אטקינסון L-G. 2006. התושבים הקדומים ביותר: הדינמיקה של טאינו בג'מייקהאוניברסיטת העיתונות המערבית של הודו, ג'מייקה.
  • de Hostos A. 1923. זממי אבן תלת-מחודדים או אלילים מאיי הודו המערבית: פרשנות. אנתרופולוג אמריקאי 25(1):56-71.
  • Hofman CL ו- Hoogland MLP. 1999. התרחבות הקאצ'יציגוס של Taíno לכיוון האנטילים הקטנים. Journal de la Société des Américanistes 85: 93-113. doi: 10.3406 / jsa.1999.1731
  • Moorsink J. 2011. המשכיות חברתית בעבר הקריבי: בן מאי-פרספקטיבה על המשכיות תרבותית. חיבורים בקריביים 1(2):1-12.
  • Ostapkowicz J. 2013. 'עשה ... עם אומנות ראויה לציון': ההקשר, הייצור וההיסטוריה של חגורת טאינו. כתב העת העתיקות 93: 287-317. doi: 10.1017 / S0003581513000188
  • Ostapkowicz J, ו- Newsom L. 2012. "אלים ... מעוטרים במחט הרקמה": החומרים, עשייתם ומשמעותם של מזכר כותנה מטאינו. העתיקה של אמריקה הלטינית 23 (3): 300-326. doi: 10.7183 / 1045-6635.23.3.300
  • Saunders NJ. 2005. עמי הקאריביים. אנציקלופדיה של ארכיאולוגיה ותרבות מסורתית. ABC-CLIO, סנטה ברברה, קליפורניה.
  • Saunders NJ, and Grey D. 1996. זמיס, עצים ונופים סימבוליים: שלושה גילופי טאינו מג'מייקה. עתיקות 70 (270): 801-812. doi:: 10.1017 / S0003598X00084076


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos