חָדָשׁ

האלים הקדמונים - כאשר החושך שלט בעולם

האלים הקדמונים - כאשר החושך שלט בעולם

חושך הוא ההפך מבהירות והוא מתאפיין בהעדר אור גלוי. התגובה הרגשית של בני האדם לחושך הובילה לשימושים מטפוריים שונים מבחינה תרבותית.

למשל, בנצרות הנרטיב הראשון של הבריאה מתחיל בחושך. אומרים שהחושך היה קיים לפני העולם, ואז הוכנס האור. בסופו של דבר באה הפרדת האור מהחושך. בשמות 10:21, החושך מופיע כ"המגיפה השנייה לאחרונה ", ובמת'ו 8:12, החושך הוא המקום של" בכי וחריקת שיניים ".

בקוראן (נב 78.25), הפרטים החוצים את גבולות הנכון נידונים ל"ייאוש בוער וחושך קר כקרח ". תפיסות החושך הללו מקשרות אותו במידה רבה עם הרוע. אולם לא תמיד כך היה הדבר. בעבר החשיכה נתפסה כמשהו שהתקיים מאז תחילת הזמן, ויש אלוהויות רבות הקשורות לחושך כמו גם ללילה.

מיתולוגיה יוונית

הדוגמה הטובה ביותר היא כנראה ארבוס מהמיתולוגיה היוונית. שמו בא מהיוונית "ארבוס" שפירושה "חושך עמוק" או "צל". ארבוס היה אל קמאי שנתפס כאישיות או התגלמות החושך. הוא אחד מחמשת היצורים הראשונים שקיימים שנולדו מתוך כאוס.

יחד עם אחותו ניקס, ארבוס הביא לאלויות אחרות כגון היפנוס (שינה) ותנאטוס (מוות). Aether, Hemera, Hesperides, Moirai, Geras, Styx ו- Charon הם ילדים אחרים שנבעו מאותו איחוד. מעניין לציין כאן את העובדה שניקס הייתה אלת הלילה. היא הייתה מאוד יפה ועוצמתית ואומרים שאפילו זאוס עצמו, ראש כל האלים, פחד ממנה. בו " תיאוגוניה", כותב היסוד:

"מתוך כאוס יצאו ארבוס והלילה השחור; אבל של לילה נולדו את'ר ודיי, שאותם הגתה ונשאה מהאיחוד באהבה לארבוס ".

ניקס, כפי שיוצג בפסלר הפריזאי מהמאה ה -10 לצידו של הנביא ישעיהו.

במיתולוגיה היוונית יש גם אלים אחרים הקשורים לחושך וללילה. אסטריה הייתה אלת האורקלים הליליים והכוכבים, ואכליס הייתה האלה הקדמונית של לילה נצחי, סבל ועצב.

  • חושף את תעלומת יום החושך של ניו אינגלנד
  • מניכיזם - אחת הדתות הפופולריות ביותר בעולם העתיק
  • האלים ש"עלו לכדור הארץ "

אסטריה ופיבי על מזבח פרגמון. ( CC BY-SA 3.0 )

אלים הינדויים של החושך

במסורת ההינדית, רטרי היא אלת הלילה ואילו רהו הוא האלוהות השמימית של החושך והליקויים. Rahu מזוהה עם השד Svarbhaanu שבולע את השמש, וכתוצאה מכך ליקויים. באמנות, הוא מופיע כנחש ללא גוף שרוכב על מרכבה שצוירה על ידי שמונה סוסים שחורים.

רהו: ראש נחש השד, קונארק איידול, המוזיאון הבריטי.

Rahu kala, השפעתו של Rahu באסטרולוגיה הוודית, נחשבת בלתי -מזיקה. במיתולוגיה ההינדית ישנו גם ורונה, שליט כל אלי השמיים.

האל ורונה על הר המקרה שלו, 1675-1700 מצויר ב: הודו, רג'סטאן, בונדי מוצב במוזיאון LACMA.

מיתולוגיה נורדית

במיתולוגיה הנורדית, נוט היא האלה המגלמת את הלילה. היא סבתו של תור ובתו של נורבי. נוט מזוהה עם הסוס הרמפקסי וכביכול היו לה שלושה נישואים. נישואיה השלישיים היו לאל דלינגר ויחד נולד להם בן: דאגר - התגלמות היום. גם במיתולוגיה הנורדית, האל הטוקסי לוקי נחשב לאלוהות לילה.

נוט רוכבת על סוסה בציור זה מהמאה ה -19 מאת פיטר ניקולאי ארבו.

אלים רומיים אפלים

במיתולוגיה הרומית, נוקס הייתה אלת הלילה הקדמונית. היא הייתה שווה ערך לניקס היוונית. סקוטוס היה אל החושך הקדמון וקישר בין האל היווני ארבוס. סוממאנוס היה אל הרעם הלילי.

ניקס, האלה הקדמונית של הלילה.

אדוני הלילה האצטקים

במיתולוגיה האצטקית יש אלוהויות רבות הקשורות בלילה ובין החושך. אדוני הלילה היו קבוצה של תשעה אלים. נאמר שכולם שלטו בסוג לילה מסוים. מצלי היה אל של הלילה, הירח ושל החקלאים. Yohaulticetl הייתה אלת הירח הידועה בשם גבירת הלילה.

אדוני הלילה, עמוד 14 של הקודקס בורגיה.

טסקאטליפוקה היה אל שמי הלילה, רוחות הלילה, אובסידיאן, שלטון, ניחוש, יגואר, כישוף, מלחמה, ריבים, וגם יופי.

טזקליפוקה מתואר בקודקס ריוס בהיבט של יגואר - בצורה זו קראו לו טפייולוטל.

אגדות מצריות

במיתולוגיה המצרית, נפת'ס הייתה אלת הלילה, המוות והלידה. קוק היה אל שאינו נוצר שהציג את החושך הקדמוני. אפפ היה אל הנחש המצרי של הרוע והחושך.

Nephthys - Musée du Louvre, פריז, צרפת. ( CC BY-SA 2.0 fr )

עוד אלוהי החושך

ארטום הייתה אלת הלילה האטרוסקית ושאלים היה אל הדמדומים הכנעני. במיתולוגיה הערבית, אל-קאום היה אל הנבטים של הלילה והמלחמה, אך גם נתפס כמגן על שיירות.

  • יציאת מצרים - התערבות מהאלים
  • המקורות הנסתרים של Il Separatio: כתבי יד נחשבים מסוכנים ואסורים
  • Shab-e-Yalda-חגיגת קדושת חורף עתיקה המנציחה את ניצחון מיטרה

אהרימן הוא האל האיראני של חושך, לילה ורוע. בליטא, ברקסטה הייתה אלת הדמדומים והחלומות המגינה על בני האדם משקיעה ועד זריחה. הזוריה היו שתי אלות שומרות הקשורות לכוכבי הבוקר והערב במיתולוגיה הסלאבית. במיתולוגיה המאורית, Hine-nui-te-pō, שליט העולם התחתון, היא גם אלת הלילה והמוות.

כפי שניתן לראות, החושך נקשר לעתים קרובות, אך לא תמיד, עם הרוע. היו מקרים רבים במיתולוגיה כאשר אלוהות "אפלות" היו פשוט התגלמות החושך הקדמוני שהיה קיים עוד לפני הופעת העולם.


לחץ על כל אחת מהתמונות לדוגמה להלן כדי לצפות בגרסה גדולה יותר.

קובץ עובדות

פעילויות סטודנטים


אלוהי המוות, ההרס והעולם התחתון

1. אנוביס

דָת: המיתולוגיה המצרית העתיקה

אנוביס הוא לא רק אל המוות, אלא גם חניטה וקבורה. הוא האמין שאנוביס הוא בנם של אוסיריס (אל המוות) ונפטיס (אלת השמים והאבל). הוא האמין כי לאנוביס יש פנים משמעותיות של כלבים, יותר כמו תן, עם גופה של גבר. כשמישהו מת, אנוביס לוקח אותו לעולם התחתון, שם הוא תחת טיפול אוסיריס. חובותיו של אנוביס כאל המוות הן להבטיח כי המנוח יקבל קבורה ושיפוט הוגן בחיים שלאחר המוות.

האמינו כי אל המוות הזה מסייע גם לתחייה. על פי המיתולוגיה, אנוביס מתנהג כמו שומר הראש של אוסיריס, שם הוא משתמש ביכולתו הפיזית להתמודד עם התוקפים. הוא לא רק מפקח על המוות והעניינים הקשורים אליו, אלא הוא גם אל ההגנה והצדק.

2. Thanatos

דָת: מיתולוגיה יוונית

על פי המיתולוגיה היוונית, תאנתוס הייתה רוחו האישית של אל המוות הבלתי אלים. הוא מתואר כקטין ובקושי מופיע באופן אישי, אבל אם אתה מתייחס לציור האגרטלים היווני, Thanatos מופיע כזקן מזוקן עם כנפיים, או סביר יותר כנער צעיר ללא זקן. מאחר שהאדס השתלט על העולם התחתון, הכבוד לשלוט במוות עצמו נופל לתאנתוס.

שמו של אל המוות הזה עצמו מתורגם ל'מוות 'ביוונית. Thanatos הוא בנם של Hypnos, אל השינה, ו Nyx, אלת הלילה. הוא האמין שתנאטוס אחראי להעביר את הנשמות הגוססות והמותות אל העולם התחתון, שם הן מטופלות על האדס.

3. האדס

דָת: מיתולוגיה יוונית

על פי המיתולוגיה היוונית, האחים האולימפיים המנצחים האדס, פוסידון וזאוס חילקו ביניהם את חובותיהם המשמעותיות של העולם. האדס הוטל על שליט העולם התחתון. הוא האמין כי להדס יש ארמון אדיר מתחת לאדמה, והוא היה הבעלים של כל האבנים והתכשיטים, וזו הסיבה שהוא נהנה מכל היוקרה של החיים המפוארים. על כל רכושו, האדס הפך גם לשלטון העושר.

בזמן שתנאטוס השתלט על שלטון המוות, האדס היה אל העולם התחתון. ולמרות סיפורי המפגשים שלו והפחד משמו-שאנשים האמינו לקרב אותם למוות עצמו, האדס נחשב לא פחות החזק מבין כל האחים והאמין שהוא בעל טבע שאינו רשע, נותן טבע. סרברוס, הכלב הקבוע שלו בעל שלוש הראש, ליווה תמיד את אל השאול הזה.

4. יאמה

דָת: מיתולוגיה הינדית

המסורת הוודית ההינדית זכתה לכבוד כאל המוות. בהינדואיזם, יש ספר בעל ערך רב המכונה "ספר הגורל", שבו תוכל למצוא את רישומי חייו ומותו של כל אדם. יאמה הוא השליט של כל התהליך הזה. הכבוד להיות אל המוות הוענק ליאמה, לפי המיתולוגיה ההינדית, יאמה היה האדם הראשון שמת ומצא את דרכו לעולם התחתון שם הפך לשליט המתים.

ההינדים מאמינים גם שיאמה הוא מלך כל האבות, מלך הרוחות ומלך הצדק. בעוד שאנשים מסוימים מפחדים מאלוהי המוות בגלל שני הכלבים האלה, אחרים מאמינים שליאמה אין שום רשעות או רוע כלל.

5. פרייה

דָת: מיתולוגיה נורדית

פרייה היא אלילה פופולרית במיתולוגיה הנורדית הנחשבת לקשר שלה עם המוות. אבל זה לא כל מה שהאלה קשורה אליו. פרייה היא גם דוגמה לאהבה, יופי, פוריות, שפע, קרב ומלחמה. למרות היותה אלת המוות, פרייה זכורה לעתים קרובות כדמות המסייעת בלידה, כדי להגביר את החיוביות ולבקש עזרה בבעיות זוגיות. ולמרות שהיא קשורה למשהו שרוב האנשים חוששים ממנו - מהמוות - היא הייתה אלילה יפה אהובה על כולם, כולל האסגרדים, הענקים והאלפים.

דמותה של פרייה מתארת ​​אותה מתעופפת בכרכרה החתולית או במעטה מנוצות הנץ. היא אחת האלות המפורסמות והאהובות ביותר במיתולוגיה הנורדית. לא רק היא הייתה אחראית על המוות, אלא גם על העולם התחתון שבו רוב הנשמות היו של אנשים שמתו בקרב. למחצית השנייה של העולם התחתון טיפלה אודר, האל שהתחתנה איתו.

6. הקטה

דָת: מיתולוגיה יוונית

אף על פי שהקטה הייתה אלת המוות על פי המיתולוגיה היוונית, היא נקשרה גם לקסם, צומת דרכים, אור, הכרת צמחים וצמחי מרפא רעילים ורוחות רפאים. מצד שני, אנשים מתואמים גם כאלת לידה ופוריות. עם זאת, רוב התרחישים במיתולוגיה דנו בקשרים שלה עם הרס ובעולם התחתון יותר. אנשים שעוקבים אחר המיתולוגיה היוונית האמינו גם כי הקטה שולט בעולם הרוחות.

האלה הופיעה בדור שבין הטיטאנים לאולימפיאים ולכן היא נחשבת גם לאלת הנמקריות והכישוף. התיאור של הקטה מראה שהיא מחזיקה שני לפידים, וזה סימן להגנה. אנשים גם מאמינים שהיא שומרת הסף בין העולם האמיתי לבתי הקברות.

7. מנג פו

דָת: המיתולוגיה הסינית

המיתולוגיה הסינית טוענת למספר תחומים מתחת לכדור הארץ. מנג פו אחראי לתחום דיו, שהוא ממלכת המתים. משימתה של האלה היא לדאוג שהנשמות שעתידות להתגלם ימחקו את זכרונותיהן כך שלא יזכרו דבר על חייהן הקודמים או על זמנן בגיהנום. מאותה סיבה, היא מכונה לעתים קרובות גם אלת השכחה.

האמונה היא שהשרת מגישה את המרק על גשר השכחה או על גשר נאי הוא. המרק הוא מתכון מיוחד שהאלה מכינה בעצמה על ידי איסוף עשבי תיבול מנחלים ובריכות שונות. מרק זה מנגב את זכרו של האדם שעתיד להתגלגל לחיים הבאים כדי להבטיח שהוא ימשיך הלאה ללא הנטל והחוויות של חייהם הקודמים. הוא האמין שהיא פוגשת את הנשמות המתות בפתח ממלכת פנגדו.

8. הל

דָת: מיתולוגיה נורדית

על פי המיתולוגיה הנורדית, הל נחשב לשליט העולם התחתון ומוות. היא בתו של לוקי - אל השובבות - והענק אנגרודה. למראה שלה יש תיאור לא ברור, שהוא כמו עור בצבע בשר וחצי כחול עם מרקם קודר כלשהו. הוא האמין כי היא המטפלת באולם גדול בשם אלג'וניור, שלפי המיתולוגיה הנורדית הוא אולם שאליו מגיעים בני תמותה אם הם מתו מסיבה טבעית או ממחלה.

המיתולוגיה הנורדית מתארת ​​את דמותו של הל כאלילה חסרת רחמים. היא ידועה כחצאית חמדן שחצי מגופה מת ורק חצי חי. האלה מוצגת לעתים קרובות בשחור ולבן, המייצגת את שני צידי הספקטרום כזמן בו זמנית של ההתחלות והסיומות.

9. מוריגן (סלטיק)

דָת: המיתולוגיה האירית

אחד האלים הנערצים ביותר, המוריגן הוא אלת המלחמה, הריב, הקרב, המוות והפוריות על פי המיתולוגיה הקלטית. היא הייתה אחת האלות הנחשבות במיוחד באירלנד אך גם באזורים אחרים באירופה כולל צרפת. היא ידועה גם בשמות 'מלכת הפאנטום' או 'המלכה הגדולה' ותוארה כאלת אחת או כשלישיית אלות אחות. השלישייה - ברוב המקרים - מורכבת מבאדב (עורב), מאצ'ה (ריבונות) ונמיין (טירוף בקרב). זה לא אומר שהיא הייתה אלים שונים אלא אחת עם היבטים שונים.

מוריגן יכולה ללבוש צורה של עורב או עורב, ובצורה המקורית שלה, היא הייתה מוקפת לעתים קרובות בציפורים הרעות האלה. במקרים מסוימים, היא תלבש גם צורה של פרה או זאב, מה שהעיד כי היא נחשבת גם לאלת פוריות הריבונות והאדמה. מכיוון שהיה לה קשר נהדר עם מלחמה וקרבות, היא נחשבה גם כלוחמת גדולה.

10. אוסיריס

דָת: המיתולוגיה המצרית

אוסיריס הוא אל המוות והשאול, אך הוא נחשב גם לאל המעבר, ההתחדשות והתקומה. ובעוד שהוא אל המוות על פי המיתולוגיה המצרית, הוא מתואר לעתים קרובות כאדון האהבה בימי קדם. הוא מתאר עור שחור-ירוק, המסמל תחייה ולידה מחדש.

לאחר שהפך לפרעה, הוא נרצח באכזריות על ידי אחיו שלו בגלל קנאה. סט כרת את גופתו של אוסיריס ונעל אותו בתוך ארון קבורה ששלח במורד הנילוס. גופתו של אוסיריס נמצאה על ידי אחיותיו, מאהביו ובנו, שהרכיבו אותו מחדש. לידתו ותחייתו קראו לזמנים פראיים ואוסיריס הפך לשליט העולם התחתון.

11. ווירו

דָת: מיתולוגיה מאורית

וירו הוא אל המוות וידוע כאדון הרוע או החושך. אומרים שהם אחראים לתחלואותיהם של כל האנשים. הוא גם סבור כי ווירו קיבל את כוחותיו על ידי אכילת גופות האנשים שמתים ויורדים לעולם התחתון. וירו ידוע כמגלם כל הרוע, בניגוד לאחיו שהוא גם אויבו, טיין.

תהליך אכילת המתים הופך את ווירו לחזק מספיק בכדי להשתחרר מהעולם התחתון, מה שיאפשר להם לעלות אל פני השטח ולזלול את כל מה שהוא. זו הסיבה מדוע נשרפת שריפה כדי למנוע זאת מכיוון שווירו לא יכול לצבור כוח מאפר. הוא האמין שווירה גרה בטאיווטוקי - בית המוות - שהיא מערה עמוקה ואפלה המכילה את כל הרוע, כולל קסם שחור.

12. מוט

דָת: המיתולוגיה הכנענית

על פי הקטע המערבי הקדום, מוט הוא אל המוות, הספק וחוסר הפוריות. הוא היה אל בולט לכנענים. הוא היה אחד מבניו של אל ויש לו היסטוריה של קרב האחים. הוא לא היה רק ​​אל המוות, אלא גם העולם התחתון וסגדו אותו אנשי הפיניקים ואוגרית. הוא האמין כי השפה התחתונה של מוט נוגעת בכדור הארץ בעוד החלק העליון מגיע לשמים.

האל הלא חברתי העדיף את הבידוד ופחד דווקא מאלים אחרים. האנרגיה הגדולה ביותר שלו הייתה בעל, אל הגשמים והסערות. הוא האמין כי הבעל חשש מאוחר יותר ממוט כיוון שבנה ארמון אלוהי ללא חלונות כדי להתרחק מאלי אויבו.

13. אדרו

דָת: המיתולוגיה האפריקאית

כמו רוב האלים ממוצא אפריקאי, אדרו הוא אחד ההיבטים של אל עליון אחד. אדרו מתאר את הצד הרע בעוד שאדרואה היא הצד המיטיב, המכונה גם האל בשמים. אדרונה הייתה מרוחקת מהעניינים עלי אדמות. לכל אחד משני ההיבטים של האל העליון יש חצי גוף, עין אחת, זרוע אחת, אוזן אחת, כליה אחת, רגל אחת וכו '.

בעוד שאדרואה נחשבת לשלמות עצמה, לא היה לו קשר ישיר או מעורבות בענייני כדור הארץ. אדרו היה אחראי לעניינים עלי אדמות והיה היחיד שיכול היה להגיע ישירות עם בני אדם. אדרו נשאר בלתי נראה אך הוא יכול ללבוש צורות שונות למראה. לפעמים הוא גם היה נראה כמעט שקוף כמו חצי איש לבן וגבוה לאנשים שהם על סף מוות. אדרו מחזיקה צעירות, גורם למחלות ומוות ואף חוטף אנשים למען אכילתן.

14. סחמט

דָת: המיתולוגיה המצרית

סחמט היא האלה הקשורה ביותר למוות, לגמול ולהרס במיתולוגיה המצרית. מלבד זאת, היא הייתה גם בקורלציה לכוחות של תרופות, ריפוי ושמש. האלה מתוארת בצורה של דמות לביאה על פי ההיסטוריה. רוב האנשים מבלבלים בין סחמט לבין בסט, אך ישנן תכונות מסוימות המבדילות בין השניים. על פי המיתולוגיה, פסליו של סחמט אדומים ואילו בסט ירוקים. לא ניתן לקשר את סחמט לטוב או לרע. הוא האמין שיש לה אופי בלתי צפוי, שיכול להוביל להרס. היא ידועה כמביאה מזל רע, רובד ומחלות לאנשים שלא צייתו לה.

אלת המלחמה וההרס בראשות הלביאה נוצרה מעינו האלוהית של רא, אל השמש, שבתחילה יצרה אותה כדי לסיים את רוע האנושות אך בסופו של דבר הפכה אותה לאלה עדינה יותר האתור.

15. קרנובוג

דָת: מיתולוגיה סלאבית

אל ידוע גם בשם Cert, Czernobog ו- Chernobog, אלוהים זה הוא התגלמות הרוע והחושך וכל מה שמצער ידוע לאנושות. השם 'קרנובוג' עצמו תורגם ל'מאסטר אפל 'או' אל שחור 'שהוא תיאור ברור של כוחו על הרס, הרס, לילה וכל הדברים המצערים. על פי ההיסטוריה הסלאבית, קרנובוג היה האל החשש ביותר בעל אופי מסתורי ביותר שגרם לו להפחיד עוד יותר אנשים.

הוא האמין כי הוא שליט התוהו ובוהו, הלילה, החורף, ויכול ליצור את כל הרעות סביב כדור הארץ. נאמר כי ההשפעה של כוחותיו מתחילה עם היפוך החורף#כאשר הלילות הם הארוכים ביותר ויימשכו עד האביב כאשר הכוח יתחלף לטובת בלובוג, אל הטוב, האור, ו קַיִץ.

16. אליק

דָת: המיתולוגיה הסיבירית

על פי המיתולוגיה הסיבירית, כדור הארץ היה יצירתו של אולגן, אל היוצר. אולגן היה אחראי גם על יצירתו של אלריק, בכך שנתן לרוח הבוץ הזו רוח ונתן לה שם. הוא האמין כי לאליק יש דימוי שקרוב לדוב טוטמי. הוא קשור קשר הדוק ליצירת האנושות אך מאוחר יותר הפך לשליט העולם התחתון, שופט המתים והחושך.

מכיוון שאליק הופעל על ידי גאווה, הקשר שלו עם אולגן לא עבד ועל ידי הטעיית אל הבריאה בהזדמנויות רבות, הוא גורש בסופו של דבר בשכבה ה -9 של כדור הארץ. בסופו של דבר, אלריק לקח אחריות על ההרוגים, תוך שהוא משאיר את האשמה על החיים עם אולגן.

17. שיווה

דָת: מיתולוגיה הינדית

על פי המיתולוגיה ההינדית, שיווה הוא אל אחד שיש לו היבטים מרובים. למרות שהוא אל ההרס והמוות, סוגדים לו ונותנים לו הערכה רבה. אנשים לא מתייחסים אליו כאל רשע. למעשה, מתפללי השבעה מאמינים שכדי שיצאו דברים חדשים וטובים יותר, הדבר החשוב ביותר שהדברים הישנים ימותו. לכן, שיווה מתנהלת היטב בכך שהיא מנהלת את העולם במחזורים ומאפשרת לכל היצורים החיים להיות מסוגלים להתחיל מעגל חיים חדש.

סבורים שגם לשבעה אופי מורכב. הוא נחשב לחזק ביותר, אפילו יותר מאשר וישנו וברהמה.

18. סדנה

דָת: מיתולוגיה של אינואיטים

סדנה היא אלת הים, בעלי החיים הימיים והעולם התחתון. היא נחשבת גם לאם הים או לפילגש הים. ישנן גרסאות רבות לסיפורה של סדנה, אך הסיפור הפופולרי ביותר הוא המקום בו התנשפה להינשא לפולמר, שהופיע כגבר נאה והבטיח חיים מלאי מותרות. כאשר אביה נודע על מציאותו, הוא ניסה להציל את בתו והחזיר אותה בקיאק שלו. כל משפחת הציפורים התחילה לרדוף אחרי סדנה. כדי להציל את עצמו, האב הטביע את סדנה וחתך את אצבעותיה שסדנה נהגה להיאחז בסירה. סדנה טבע והפכה לרוח האוקיינוס ​​ואילו אצבעותיה הפכו לדגים, לווייתנים, זרועות וכלבי ים.

לאילת האוקיינוס ​​ולהרס יש צד טוב, כשהיא שולחת אוכל לאנשיה במקום שבו היא שולטת. עם זאת, אם לא סוגדים לה כראוי, היא לא חוסכת אף אחד מהזעם ומהרעב שלה וגורמת לאנשים לסבול.

19. Coatlicue

דָת: המיתולוגיה של האצטקים

Coatlicue היא אלת אצטקים של אדמה, אש והרס. יש לה אהבה וטיפוח כמו כדור הארץ אך יחד עם זאת יש לה נטייה לטרוף את חיי האדם באמצעות אסונות ואסונות טבע. לדברי האצטקים, השמש נזקקה באופן קבוע לקורבנות דם מהאנושות כדי לשמור על כוחה.

לכן רוב האויבים נחטפו בשדה הקרב ולא נהרגו. השבויים הוקרבו מאוחר יותר על ראש גבעה למען השמש. הוא גם האמין כי Coatlicue הקריבה את עצמה כדי לאפשר לכדור הארץ לעבור לעידן החמישי. Coatlicue היא אמו של אל המלחמה ויש לה את מקומות הפסל שלה בציר מונדי - הנקודה שבה לפי האצטקים העולם מסתובב.

20. אהרימן

דָת: המיתולוגיה הפרסית

אהרימן נחשב למקבילה העתיקה של השטן. אל המוות וההרס הוא גם מביא המוות, תחלואות, מחלות וכל רוע בעולם. הוא האמין כי לרשותו של אחרימן שדים רבים. שדים אלה ידועים בשם 'daevas', האחראים על התפשטות והזרקת הרוע ברחבי העולם. הנשק העיקרי שהשתמש אהרימן נגד האנושות וכל הטוב שבעולם היה תאווה.

אנשים רבים מאמינים שאהרימן הוא קודמו של השטן. לקראת סוף העולם, האמונה של אחורה מאזדה - אחיו של אחרמימן - מנצחת את אחיו הגיהינום ומחזירה את הטוב בעולם.

21. בטרה קאלה

דָת: המיתולוגיה היוונית והבאלינזית

בטארה קאלה הוא אל דמוי עוגות, האחראי ליצירת כדור הארץ והאור, מביא זולל והרס, שליט הזמן ומזל רע. בטרה קאלה היא גם שליט עולם התחתון יחד עם סטסויארה. אל ההרס והעולם התחתון במיתולוגיה הג'אוונית והבאלינזית הוא בנו של הגרסה של ג'אווה לשבעה, בטרה גורו. לבאטרה גורו הייתה אשתו היפה ביותר בעולם, דווי אומה, שנאלצה לאינטימיות על ידי בטרה גורו על גבי פרה אלוהית. דווי אומה התביישה עד כדי כך שהיא קיללה את שניהם קיבלו את הצורה הנוראית של יצורים דמויי עוגות.

בטרה קאלה הייתה תוצאה של האיחוד הזה, שנראה גם הוא כקמצן עז עם תיאבון בלתי -שובע והתנהגות רעה.

22. קאלי

דָת: מיתולוגיה הינדית

אלת המוות, קאלי היא אחת הלוחמות החששות ביותר על פי המיתולוגיה ההינדית. לא רק שיש לה היסטוריה נהדרת של שדה הקרב, אלא יש לה גם מראה מפחיד עם סכין מדממת בידה. קאלי ידועה בעוצמתה ואלוהות המוות אינה ניתנת לעמוד בפני גברים ואלוהויות אחרות כאחד. הופעתה העגומה גורמת לה להתבלט בעוד המאמינים חושבים שהיא מצילה נשים בסכנה.

על פי המיתולוגיה ההינדית, הופעתה היא רק צד אחד באישיותה. יש לה צד טוב שהיא משתמשת בו כדי להציל חפים מפשע מסבל ולגמור במוות מכוער. הוא גם האמין שהיא מגינה על העולם מפני השדים.

23. אה פוך

דָת: מיתולוגיה של מאיה

מכל אלימות המוות, אנוביס הכי שונא את אה פוך, למרות שקאלי באמת מעריץ אותו כי הוא עונד שרשרת העשויה מכדור עיניים. הוא אל המוות, האסון והחושך, שלרוב נתפס כיצור דמוי שלד או בשלב הדומה למצב הפירוק הגבוה ביותר. הוא האמין כי אה פוך הוא השליט של הנשמות הנמוכות והפוחדות ביותר מבין תשע הרמות של זילבבה - מיטלל.

אל המוות וההרס לא פשוט הורג. ברגע שתפס נשמה, הוא היה מענה אותה ושורף אותן עד שהם צרחו בייסורים. וכדי להעצים עוד יותר את הכאב, הוא היה מריח את האש במים ומצית אותו שוב. תהליך זה יימשך עד שהנשמה תהרס כליל.

24. שיניגמי

דָת: המיתולוגיה היפנית

שיניגאמי אינו אל יחיד אלא שם שניתן לקבוצה של קורעי נפש יפנים. הרעיון של שיניגמי חדש יחסית למיתולוגיה היפנית. סוכנים אלה ידועים גם כקוצץ האפור, רוח המוות, או זולל המוות.

רוחות או אלים על טבעיים אלה מזמינים בני אדם לקראת מוות בהיבטים מסוימים של התרבות והדת היפנית. באשר להתנהלותם, שיניגמי מתואר כמפלצות, עוזרות ויצורים של חושך. אלה מוזכרים לעתים קרובות בדתות ובסיפורים בתרבות היפנית.

25. אפופיס

דָת: המיתולוגיה המצרית

על פי המיתולוגיה המצרית הקדומה, אפופיס הייתה קיימת כבר לפני בריאת העולם. אפופיס הוא הנחש הגדול והקנבוס של רא. אפופיס מצא שלום בתוך כאוס וחושך. לאחר בריאת העולם הוא התמלא באור, שלום, סדר, ובעיקר בני אדם.

זה בדיוק מה שאפופיס לא אהב. הוא היה אל הרעמים, רעידות האדמה, הסערות, החושך והמוות, ולעתים מקושר גם לאל סט, שגם הוא קשור להפרעה, לתוהו ובוהו, לסערות ולחושך.


לקחים מהעבר

המצרים הקדמונים בהחלט האמינו בחוכמתם של השליטים הנשיים. ואכן, כאשר היה משבר פוליטי, המצרים הקדמונים בחרו באישה פעם אחר פעם למלא את חלל הכוח - דווקא משום שהיתה האפשרות הפחות מסוכנת. עבור המצרים הקדמונים, הצבת נשים בשלטון הייתה לעתים קרובות ההגנה הטובה ביותר לפטריארכיה בעת אי ודאות.

בהשוואה למדינות אחרות באותה תקופה, ממלכת מצרים הייתה שונה. גבולות טבעיים של מדבריות וים הגנו עליו מפני הפלישות המתמשכות, המלחמה והתוקפנות שספגו מסופוטמיה, סוריה, פרס, יוון או רומא. בארצות אלה, אם ילד צעיר יתפוס את כס המלוכה, תהיה זו קריאה לתחרות צבאית לתפוס אותו ממנו. אך במצרים, שם ריבונים, צעירים ככל שיהיו, נערצו כמלכי אלוהים, נשים הגנו עליהן. במקום לראות את הילד כמכשול לשלטון, אמהות, דודות, אחיות היו מגינות על הצעירים במרכז גלגל הכוח. נטייה מייצבת זו הופעלה שוב ושוב בהיסטוריה של מצרים.


סמלים ותיאורים

מכיוון שהמצרים הקדמונים קישרו את אפפ עם כל מה שהיה רע ומפחיד, הם האמינו שאפפ הוא הגורם לאירועים טבעיים, כמו ליקוי חמה, שיטפונות ורעידות אדמה.

כמו כן, הוא תואר בדרך כלל כנחש או כנחש צהוב. במקרים מסוימים, הוא נתפס כלטאה (כלומר לטאה הרעה) או תנין.

אפשר לראות את אפפ בצורה דומה לאל סט. שלא כמו סט, לעומת זאת, אפפ היה סוג אחר של אלוהות רעה, סוג בלתי סביר של כוח טבעי רע. המצרים, המכונים בדרך כלל "הבלתי יוצר ”", הציגו אותו עם סלילים גדולים מאוד, שלדעת רבים יכולים לסלק את החיים מיריביו.

כדי לסמל את אופיו המכריע של אפפ, כמה יצירות אמנות מצריות עתיקות תיארו אותו מפורק. ציוריו של רא, בצורת חתול ענק שחורר את אפפ היו נפוצים למדי.


האלים הקדמונים - כאשר החושך שלט בעולם - היסטוריה

בדומה למיתוסים אחרים של יצירה, מצרים היא מורכבת ומציעה מספר גרסאות כיצד התפתח העולם. המצרים הקדמונים האמינו שעקרונות החיים, הטבע והחברה הבסיסיים נקבעו על ידי האלים בעת בריאת העולם. הכל התחיל בערבולתו הראשונה של האל העליון במים הקדמונים.

מיתוס הבריאה מסופר בכתבים ההירוגליפיים המקודשים שנמצאו על פירמידות, מקדשים, קברים וגיליונות של פפירוס. כתבים אלה מתארים כיצד כדור הארץ נוצר מתוך כאוס על ידי האל אטום. כדור הארץ נתפס כנוף קדוש, השתקפות של עולם השמים שבו התגוררו האלים.

יצירת היקום התרחשה במשך תקופה ארוכה שבה האלים חיו על פני כדור הארץ והקימו ממלכות המבוססות על עקרונות הצדק. כאשר עזבו האלים את כדור הארץ כדי להתגורר בעולם השמים, ירשו הפרעונים את זכות השליטה.

האלים הראשונים

ה ספר המתיםהמתוארך לתקופת הביניים השנייה, מתאר כיצד העולם נברא על ידי אטום, האל של הליופוליס, מרכז פולחן אל השמש במצרים התחתונה. בתחילת הדרך, העולם הופיע כמרחב אינסופי של מים אפלים וללא כיוון, בשם נון. הנזירה התגלתה כארבעה זוגות של אלים ונקבות. כל זוג ייצג אחד מארבעה עקרונות שאפיינו את הנזירה: הסתרה או חוסר ראייה, אינסוף מים, תועה או חוסר כיוון, וחושך או חוסר אור.

אטום יצר את עצמו מתוך הנזירה מתוך מאמץ של רצון או על ידי אמירת שמו שלו. כיוצר האלים ובני האדם, הוא היה אחראי על ביצוע הסדר לשמים ולארץ. כאדון השמים והארץ, הוא עונד את הכתר הכפול של מצרים העליונה והתחתונה ונושא את ankh, סמל של חיים ושרביט היה, סמל של סמכות מלכותית.

על פי כתבי הפירמידה, שנכתבו על קירות הפירמידות, אל היוצר יצא מתוך החושך הכאוטי של הנזירה כציפור בנו מיתית (בדומה לאנפה או עוף החול). הוא טס להליופוליס, עיר עתיקה ליד קהיר, שם, עם עלות השחר, הוא עלה על בנבן, אובליסק המייצג קרן שמש. לאחר שיצר קן של קשיים ותבלינים ארומטיים, הוא נצרב באש וחזר לחיים באורח פלא. אבן המצבה הממוקמת בראש אובליסק או פירמידה קשורה לבנו. המכונה פירמידה או הבנו, הוא סמל ללידה מחדש ולאלמוות.

הבורא צאצא של אלוהים

בכל פעם התקשרו המצרים צפ טפי (בפעם הראשונה), אטום יצר שני צאצאים. בנו, שו, ייצג אוויר יבש, ובתו תפנוט ייצגה אוויר לח מאכל. התאומים מסמלים שני עקרונות אוניברסליים של הקיום האנושי: חיים וזכות (צדק).

התאומים הפרידו בין השמיים למים. הם ייצרו ילדים בשם גב, הארץ היבשה ואגוז, השמים. כשנסוגו המים הקדמוניים, הופיעה תלולית של אדמה (גב), המספקת את האדמה היבשה המוצקה הראשונה לאל השמש, רה, למנוחה. בתקופה השושלת, אטום היה ידוע גם בשם Re, כלומר השמש עם עלייתה הראשונה.

שו, אל האוויר, מפריד בין אלת השמים, אגוז, לאל האדמה, גב. שני אלים עם ראש ראם ניצבים ליד שו.
ציור: קתרין פיצפטריק

גב ונוט ייצרו ארבעה צאצאים: סת, אל ההפרעה אוסיריס, אל המסדר ואחיותיהם, נפת'יס ואיסיס. הדור החדש הזה השלים את Ennead ההליופוליטית, קבוצת תשעת האלים שהתחילה באטום, אל היוצר הקדמון.

בגרסה אחרת של סיפור הבריאה, העיר הרמופוליס, שבמצרים התיכונה, החליפה את האנאד בקבוצה של שמונה אלים בשם אוגדואד. הוא כלל ארבעה זוגות אלים ואלות המסמלים היבטים שונים של הכאוס שהיה לפני הבריאה. האלות תוארו כנחשים והאלים כצפרדעים. שמותיהם היו נון ונאונט (מים), אמון ואמונט (הסתרה), הא והאוהט (אינסוף) וקק וקאוקט (חושך).

עין אלוהים השמש

אל השמש, Re (צורה של אטום), שלט על כדור הארץ, שם התקיימו בני אדם ויצורים אלוהיים. בני אדם נוצרו מעין הר או wedjat (עין שלמות). זה קרה כשהעין נפרדה מ- Re ולא הצליחה לחזור. שו ותפנוט הלכו להביא אותו, אך העין התנגדה. במאבק שלאחר מכן, העין הזיל דמעות ממנה נולדו בני אדם.

מוטיב העין המוכר הוא סמל מתמשך עבור היוצר, אטום, עבור רי ועבור הורוס, בנם של אוסיריס ואיסיס. הוא מייצג את הכוח לראות, להאיר ולפעול. פעולת החזרת העין ליוצר הייתה שקולה לריפוי כדור הארץ ולשיקום הזכות והסדר. שמירה על הזכות והסדר למנוע מהאדמה ליפול לתוהו ובוהו הייתה מרכזית בתפקיד הפרעה.

Another version of the creation myth states that the wedjat simply wandered off, so Re sent Thoth, the moon god, to fetch it. When it returned, the eye found that another eye had taken its place. To pacify the furious eye, Re placed it on his brow in the shape of a uraeus (a cobra goddess), where it could rule the whole world. Pharaohs wore the uraeus on their brows as a symbol of protection and to show that they were descended from the sun god.

The First Rebellion

When Re became old, the deities tried to take advantage of his senility. Even humans plotted against him, which led to their fall from divine grace. In reaction to the rebellion, Re sent his eye to slaughter the rebels, a deed he accomplished by transforming himself into Sekhmet, a raging powerful goddess (depicted as a lion). After punishing his foes, he changed himself into the contented goddess Hathor (depicted as a cow).

In pain, and weary of these problems, Re withdrew from the world. Taking the form of Hathor, he mounted on Nut (sky), who raised him to the heavens. The other gods clung to Hathor's belly and became the stars. Following this, Thoth, the moon god, was given a spell to protect humans from harm when the sun disappeared below the earth. From that moment on, humans were separated from the gods, as earth was separated from the heavens.

Re's Journey

Now Re lived in the heavens, where order was established. Each morning he was reborn in the east and travelled across the sky in a boat, called the Bark of Millions of Years, accompanied by a number of gods who acted as his crew. The sun god was carried across the sky by the scarab god, Khepri, a dung beetle. His chief enemy was the Apep, a huge serpent that lived in the Nile and the waters of Nun. Apep tried to obstruct the solar bark's daily passage, but the sun god was ultimately victorious.

The sun god was the most important deity in the Egyptian pantheon. He had many names: as the sun disk, he was Aten as the rising sun, he was Khepri, the scarab at the sun's zenith, he was Re, the supreme god of Heliopolis and as the setting sun, he was Atum. Egypt's pyramids and obelisks, as well as the sphinx, were associated with the sun god. In the New Kingdom, the sphinx was a symbol for the sun god as Re-Horakhty, the winged sun disk that appeared on the horizon at dawn.

The scarab buries its eggs in dung, which it rolls into a hole in the earth, where the eggs hatch. It became a symbol for the sun god, who took the form of a scarab when he pushed the sun out of the eastern horizon for its daily journey across the sky.

The sun, symbol of light and enlightenment, is probably the most enduring symbol found in ancient and modern religions. Living in a land of eternal sunshine, it is little wonder the ancient Egyptians chose the sun as the prime symbol for the creator of the universe.


Protector of the Pharaohs

Egyptians viewed Horus as the protector of the Pharaoh. As a god known in all of Egypt, he was an important unifying tool used to tie the people together under their leader. Great efforts were taken by rulers to show themselves as Horus in human form. When associated with a pharaoh, Horus was represented as a hawk resting on the shoulder of the pharaoh with his wings spread around the pharaoh’s head. Pharaohs would take on a Horus name to tie themselves to the god in both their reign and their afterlife.

In believing that Horus ruled the Earth under the authority of the gods, it was important for Pharaoh to become Horus in a living form. When the Pharaoh died, this association would unite the ruler with Osiris in the underworld. Horus would then move into the form of the next pharaoh.

© Steven Zucker - Hunefer's Book of the Dead detail, with Horus and Osiris


אֲרַם נַהֲרַיִם

The first Mesopotamian ruler who declared himself divine was Naram-Sin of Akkad. Naram-Sin reigned sometime during the 23rd century BCE but the exact dates and duration of his reign are still subject to research. According to his own inscription the people of the city of Akkad wished him to be the god of their city. This first instance of self-deification also coincides with the first world empire of the rulers of Akkad, the first time that a dynasty established a territorial ruler over large parts of Mesopotamia. It was also accompanied by certain changes in religion, in which the king proliferated the cult of the Ishtar, the goddess of war and love. Naram-Sin seems to have emphasized Ishtar in her war-like aspect (‘ashtar annunitum) and began to refer to himself as the husband/warrior of Ishtar.

After Naram-Sin no ruler declared himself divine until about 200 years had passed, when Shulgi (2095–2049 BCE), the second king of the Third Dynasty of Ur, took up the custom of self-deification once more. His self-deification may have been viewed in attempts to consolidate the empire he had inherited from his father. The cult of the divine ruler seems to have culminated under Shu-Sin, who was probably Shulgi’s son or grandson and began an extensive program of self-worship (Brisch in press). After Shu-Sin the divinization kings was abandoned once more.

Whether the kings of the Old Babylonian period (c. 2000–1595 BCE) can be considered divine is still subject to debate. Some consider the kings Rim-Sin of Larsa (1822–1763 BCE) and the famous Hammurabi of Babylon (1792–1750 BCE) to have been divine. Both kings struggled to expand their area of influence, and therefore their self-deification may have been part of a strategy to consolidate and legitimize their powers.


4. Prometheus

One of the most popular Titan gods, Prometheus is held in high esteem among the great benefactors of mankind. His father Iapetus was also a Titan but his mother was an Oceanid. Being the god of forethought, he foresaw the defeat of the Titans at the hands of the new Olympian gods and cleverly sided with the Olympians during the battle, thus escaping imprisonment at Tartarus along with the others.

Prometheus was then assigned the task of molding mankind out of clay. Once he was done creating mankind, he became rather attached to them, always worried for their welfare. This led him to cross paths with the mighty Zeus time and again since he did not care so much about humans. So when Zeus took away fire from mankind, Prometheus stole it from the heavens and gave it back to the humans. Zeus punished him for his treachery by chaining him to a rock where an eagle would eat his liver every day (his liver regenerated every night for he was immortal). Eventually, he was freed from his agony by the powerful demigod Hercules.


15 facts about the Sumerian King List: When gods ruled Earth

As a participant in the Amazon Services LLC Associates Program, this site may earn from qualifying purchases. We may also earn commissions on purchases from other retail websites.

Among the numerous ancient texts, manuscripts and scrolls that completely disagree with mainstream history –or at least offer a complementary view— we find the ancient Sumerian King list which according to many is one of the most mysterious and important ancient texts ever discovered on Earth.

למה? Because it suggests that the ancient rulers had implausible lengthy reigns:

“…Alulim became king he ruled for 28800 years. Alaljar ruled for 36000 years. 2 kings they ruled for 64800 years. Then Eridug fell and the kingship was taken to Bad-tibira. In Bad-tibira, En-men-lu-ana ruled for 43200 years…”

This ancient text describes in great detail a time when Earth was ruled by beings referred to as ‘Gods’ for thousands of years.

The list composed in Ancient Sumerian offers details about numerous generations of kings that ruled over the land of ancient Sumer. The list not only offers us their names, but it details their supposed length and location of Kingship.

In this article, we bring you 15 mind-boggling facts about the Ancient Sumerian King list.

The Ancient Sumerian king list provides a comprehensive list of the Sumerian Kings from the beginning, before the great flood, and the 10 kings who lived before the Flood who lived for thousands of years.

The first part of the Sumerian King List reads: “…After the kingship descended from heaven, the kingship was in Eridug. In Eridug, Alulim became king he ruled for 28800 years. Alaljar ruled for 36000 years. 2 kings they ruled for 64800 years. Then Eridug fell and the kingship was taken to Bad-tibira. In Bad-tibira, En-men-lu-ana ruled for 43200 years. En-men-gal-ana ruled for 28800 years. Dumuzid, the shepherd, ruled for 36000 years. 3 kings they ruled for 108000 years…”

Fragments of the Sumerian Kind list were discovered in 1900’s by German-American researcher Hermann Hilprecht at Nippur.

After 1906, 18 other lists have been discovered dating from the second half of the Isin dynasty.

There are more than a dozen of copies of Sumerian King Lists, found in Babylon, Susa, and Assyria, and the Royal Library of Nineveh from the VII century BC.

The best-preserved specimen of the Sumerian King List is called the Weld-Blundell Prism, which is a clay, cuneiform inscribed vertical prism housed in the Ashmolean Museum.

Mainstream scholars suggest that the Ancient Sumerian King list is a mixture of prehistorical and mythological accounts.

Scholars are unable to explain why the unique list blends mythical pre-dynastic rulers with historical rulers.

The list is only partially accepted in the academic community. Experts claim that some of the accounts are myths while other are genuine.

The Sumerian King list suggests that Ancient kings had implausible lengthy reigns, which has led many to conclude its not real.

Experts argue that the antediluvian reigns described in the Sumerian King list were measured in Sumerian numerical units known as sars (units of 3,600), צוֹרֶך (units of 600), and sosses (units of 60).

Researchers have mixed feelings about the Sumerian King list. The mind-boggling lengthy reigns described in the SumerianKing list has led to the creation of countless theories trying to explain the implausible lengthy reigns.

Some scholars argue that the years of reign described in the Sumerian King list were not actual years, but are a reflection of the importance of the king.

The more years the king ‘ruled’ the more important He was to history in the eyes of mortal humans.

The only problem with this theory is that no one can explain why the period of reign was switched to realistic numbers afterward.


צפו בסרטון: משחקי המוח . אלים ומפלצות (נוֹבֶמבֶּר 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos