חָדָשׁ

T A M Craven - היסטוריה

T A M Craven - היסטוריה

T. A. M. Craven
(סירת טורפדו מס '10: עמ' 146; ל '147', ב '16'4 ~ ", דר' 4'7", ס '30 ק', סי '30, א' 2 18 "ווייטהד tt., 4 1-pdr.rf; cl. Dahlgren)

T. Craven (סירת טורפדו מס '10) - כלי טורפדו עם תאומים שנבנו בעיצוב צרפתי (נורמנד, מלה האברה) - הונח ב- 6 בדצמבר 1897 בבאת', מיין, על ידי מפעלי הברזל באת ', שהושק ב -25 בספטמבר 1899, בחסות מיס איימי קרייבן, נכדתו של קומדר. קרייבן, והוזמן בחצר הצי בפורטסמות '(N.H) ב -9 ביוני 1900, סגן קומדר. ג'ון ר אידי בפיקוד.

עשרה ימים לאחר מכן הפליג ט.קראוון לניופורט, ר.י., ב- 19 ביוני 1900. הספינה ביצעה שם אימונים ועבודות ניסוי במהלך הקיץ ועד הסתיו. כשחזרה לפורטסמות 'בדצמבר, אוניית המלחמה הוצאה מתפקידה ב -5 בדצמבר 1900.

הושב מחדש ב -24 באוקטובר 1902, ט 'קראבן ביצע שוב "עבודות תחנה" בניופורט, בשילוב פעילויות מחקר ופיתוח עם אימון בטקטיקה. היא נשארה בתחנת הטורפדו של הצי, וביצעה את החובות השגרתיות אך החיוניות הללו עד שחזרה לפורטסמות 'להפסקתה השנייה שהתרחשה ב -22 בדצמבר 1903.

במהלך 1906 ו -1907, ט 'קראבן שוב פעל מחוץ לניופורט, עד שהוקצה לשייטת הטורפדו במילואים בחצר הצי של נורפולק, פורטסמות', וירג'יניה, בדצמבר 1907. הועבר לצ'רלסטון, SC, בשנת 1908, סירת הטורפדו פעלה ב חטיבת המילואים, שעבדה מחוץ לצ'רלסטון עד 1913. במהלך סיור זה בתפקיד, הסירה האונייה את ראשי התיבות משמה; ואחרי 1910 היא מופיעה כקראבן פשוט ברשימות חיל הים.

ב- 10 בספטמבר 1913, קרייבן היה מול חופי ג'ורג'יה, בדרך מספינת התאורה של מרטין לתייבי לייט. בערך בשנת 1245 התפוצץ הדוד מספר אחת של הספינה. אנס. וו.ד לאמונט, מפקד הספינה, ציין פיצוץ עז שהעיף ענן עשן וגז עבה דרך פתח הצוהר. לאחר שהעשן התנקה, מתנדבים ירדו למטה כדי להוציא את הפצועים, אחד מהם, ווטרנדר ד.ב סמית ', סבל מכוויות בשתי ידיו ורגליו כאשר ירד למטה כדי להציל את מפקד השומר ג'יי מק'קפרי, שנפצע קשה מהפיצוץ.

מיד לאחר הטרגדיה, קרייבן הניף אותות מצוקה והפוך כלפי מטה במסלולי האיתות. הגוררת סינתיה, מסוואנה, גל, ראתה את הדגלים ושינתה מסלול לסגירה. היא העבירה קו גרירה לספינת הטורפדו והחלה לגרור את הכלי שנפגע פנימה למרות הים הכבד שרץ. גם גוררת אסטל הגיעה למקום במקביל. לאמונט ביקש מהמשיכה השנייה להיכנס לפורט סרבן כדי להביא רופאים לכלי הטורפדו כדי לסייע לפצועים. בסופו של דבר, קרייבן נקשר למזח בפורט סרבן ב -1805, אך לא לפני שנפטר איש אחד מתוך ששת הפצועים ווטר מילדר וו. הצ'יף מק'קפרי מת מאוחר יותר בבית החולים לחוף.

אנס. לאמונט זכה לשבחים רבים ממפקד האוגדה שלו, ששיבח את הקצין הצעיר על "שיפוטו המצוין המוצג בתנאים כל כך מנסים". קרייבן עצמה מעולם לא חזרה לשירות פעיל. ב -25 באוקטובר 1913 הוציא חיל הים הוראות להוציא אותה מתפקידה. הופסק ב -14 בנובמבר ונמחק מרשימת חיל הים ב -15 בנובמבר 1913 קרייבן הוטבעה כיעד זמן קצר לאחר מכן.


היסטוריה של קרייבן, סמל משפחה ומצעי נשק

ההיסטוריה העתיקה של שם קרייבן מתחילה בשבטים האנגלו-סקסוניים הקדומים של בריטניה. השם נגזר מהתקופה בה התגוררה המשפחה בקרייבן, רובע בצפון יורקשייר, המתחיל לספר דומזדיי משנת 1086, שם הוא רשום כקראב. [1] סבורים כי קרייבן נובע ממילה בריתונית ישנה, ​​מבשרת המילה הוולשית & quotcraf & quot או & quotgarlic. & Quot [2]

סט של 4 ספלי קפה ומחזיקי מפתחות

$69.95 $48.95

מקורות מוקדמים של משפחת קרייבן

שם המשפחה קרייבן נמצא לראשונה בצפון יורקשייר (מערב ריידינג) בקראבן, שם שם המשפחה מיוצג במשך מאות שנים באופן חזק מאוד. & quot [3]

אחד מהרישומים הראשונים של השם נמצא כאן, ובמיוחד ג'ון דה קראוין שנרשם ברשימות Curia Regis של 1166. [4] מספרי הסקר של יורקשייר משנת 1379 רשמו את הדברים הבאים: Agnes de Craven Johannes de Crauen ו- Roger de פחדן. רוברט דה קרייבן היה הרקטור של בולטון-ג'קסטה-בולנד בשנת 1304. [3]

חלק מהמשפחה נמצאו גם ב- Great Washbourn שבגלושהסטר. הוא כולל 650 דונם בסך הכל, למעט כ -100 דונם, רכוש משפחת קרייבן. & quot [5]

וסניף נוסף נמצא בווינוויק שבנורת'המפטונשייר. הכנסייה היא בסגנון אנגלי מוקדם, עם מגדל, ומכילה כמה אנדרטאות יפות של משפחת קרייבן. כמה שרידים של אחוזה ישנה בקהילה הוסבו לבית חווה. & Quot [5]

הגרסה האירית של מקראבן היא למעשה אנגליזציה של השם האירי מאק קראביין ונמצאה בעיקר בלות'-מונהאן. [6]

חבילת היסטוריה של סמל ושמות משפחה

$24.95 $21.20

היסטוריה מוקדמת של משפחת קרייבן

דף אינטרנט זה מציג רק קטע קטן ממחקר Craven שלנו. עוד 158 מילים (11 שורות טקסט) המכסות את השנים 1166, 1332, 1664, 1608, 1697, 1610, 1770, 1825, 1585, 1618, 1610, 1618, 1608, 1697, 1623, 1636, 1668, 1711, 1702 ו 1711 כלולים תחת הנושא Early Craven History בכל מוצרי ההיסטוריה המורחבת של PDF ומוצרים מודפסים בכל מקום אפשרי.

סווטשירט עם סגנון יוניסקס

וריאציות כתיב של קרייבן

עד לא מזמן, השפה האנגלית חסרה מערכת מוגדרת של כללי איות. כתוצאה מכך, שמות משפחה אנגלו-סכסון מאופיינים בהמון וריאציות כתיב. שינויים בשמות האנגלו-סכסון הושפעו מההתפתחות של השפה האנגלית, שכן היא שילבה אלמנטים של צרפתית, לטינית ושפות אחרות. למרות שסופרים מימי הביניים ופקידי הכנסייה רשמו שמות כפי שנשמעו, כך שמקובל למצוא אדם אחד אליו מתייחסים מספר כתיבים שונים של שם משפחתו, אפילו האנשים הכי קרוא וכתוב גיוו את הכתיב של שמם. וריאציות של השם Craven כוללות את Craven, Cravene, Cravin, Cravine, Craevin ועוד רבות אחרות.

ידוענים מוקדמים של משפחת קרייבן (לפני 1700)

מפורסמים של שם משפחה זה כרגע כוללים: סר וויליאם קרייבן (כ -1585-1618), סוחר אנגלי, לורד ראש עיריית לונדון בשנת 1610 (אולי 1618.) יש הסבורים כי סיפורו של דיק וויטינגטון מבוסס על הקריירה של קרייבן, והוא נקרא פעם "דיק וויטינגטון של אפטיק". וויליאם קרייבן, הרוזן הראשון מקרייבן (1608-1697), היה.
56 מילים נוספות (4 שורות טקסט) כלולות תחת הנושא Early Craven Notables בכל מוצרי ההיסטוריה המורחבת של PDF ומוצרים מודפסים בכל מקום אפשרי.

הגירה של משפחת קרייבן לאירלנד

חלק ממשפחת קרייבן עברו לאירלנד, אך נושא זה אינו מכוסה בקטע זה.
58 מילים נוספות (4 שורות טקסט) על חייהן באירלנד כלולות בכל מוצרי ההיסטוריה המורחבת של PDF ומוצרים מודפסים בכל מקום אפשרי.

Craven migration +

כמה מהמתיישבים הראשונים בשם משפחה זה היו:

מתנחלי קרייבן בארצות הברית במאה ה -17
  • ריצ'רד קרייבן שהתיישב בוירג'יניה בשנת 1626 וקיבל 150 דונם בפטנט
  • תו קרייבן, שנחת בוירג'יניה בשנת 1642 [7]
  • סוזן קרייבן, שהגיעה לווירג'יניה בשנת 1655 [7]
  • סוזן קרייבן שהתיישבה באותה המושבה בשנת 1655
  • תומאס קרייבן, בן 17, שהתיישב באמריקה בשנת 1655
מתנחלי קרייבן בארצות הברית במאה ה -18
מתנחלי קרייבן בארצות הברית במאה ה -19
  • ג'ון קרייבן, בן 25, שנחת בפילדלפיה שבפנסילבניה בשנת 1803 [7]
  • ג'ון קרייבן, בן 25, שהגיע לפילדלפיה שבפנסילבניה בשנת 1805 [7]
  • וויליאם פ קרייבן, בן 26, שהגיע לטנסי בשנת 1812 [7]
  • ריצ'רד קרייבן, שנחת בניו יורק בשנת 1831 [7]
  • ג'יימס קרייבן, שהגיע לניו יורק בשנת 1843 [7]
  • . (עוד זמינים בכל מוצרי ההיסטוריה המורחבת של PDF ובמוצרים מודפסים בכל מקום אפשרי.)

נדידת קרייבן לקנדה +

כמה מהמתיישבים הראשונים בשם משפחה זה היו:

מתנחלי קרייבן בקנדה במאה ה -19
  • ברידג'ט קרייבן, שהתיישבה בסנט ג'ון שבניו ברנסוויק בשנת 1834
  • ברידג'ט קרייבן, בת 17, שהגיעה לסנט ג'ון בניו ברנסוויק בשנת 1834 על סיפון הבריג & quotBreeze & quot מדבלין, אירלנד

נדידת קרייבן לאוסטרליה +

ההגירה לאוסטרליה באה בעקבות הצי הראשון של אסירים, אנשי סחר ומתיישבים מוקדמים. מהגרים מוקדמים כוללים:

מתנחלי קרייבן באוסטרליה במאה ה -19
  • ג'יימס קרייבן, מחלק, שהגיע לארץ ואן דימן (כיום טסמניה) מתישהו בין השנים 1825-1832.
  • מר סמואל קרייבן שהורשע בווסט ריידינג, יורקשייר, אנגליה במשך 7 שנים, הובל על סיפון & quotCamden & quot ב- 21 במרץ 1831, והגיע לניו סאות 'ויילס, אוסטרליה [8]

נדידת קרייבן לניו זילנד +

ההגירה לניו זילנד הלכה בעקבות החוקרים האירופאים, כמו קפטן קוק (1769-70): הגיעו לראשונה כלבי ים, לווייתנים, מיסיונרים וסוחרים. בשנת 1838 החלה החברה הניו זילנדית הבריטית לרכוש אדמות מהשבטים המאורים ולמכור אותן למתנחלים, ולאחר הסכם ווטאנגי בשנת 1840 יצאו משפחות בריטיות רבות למסע המייגע של שישה חודשים מבריטניה לאוטיאורה כדי להתחיל. חיים חדשים. מהגרים מוקדמים כוללים:

מתנחלי קרייבן בניו זילנד במאה ה -19
  • תומאס קרייבן, שנחת בוולינגטון, ניו זילנד בשנת 1840
  • תומאס קרייבן, בן 30, פועל חקלאי, שהגיע לוולינגטון, ניו זילנד על סיפון הספינה "בולטון" בשנת 1840
  • ג'ון קרייבן, בן 30, מצטרף, שהגיע לוולינגטון, ניו זילנד על סיפון הספינה & quotArethusa & quot בשנת 1879
  • אליס קרייבן, בת 29, שהגיעה לוולינגטון, ניו זילנד על סיפון הספינה & quotArethusa & quot בשנת 1879
  • שרה קרייבן, בת 8, שהגיעה לוולינגטון, ניו זילנד על סיפון הספינה & quotArethusa & quot בשנת 1879
  • . (עוד זמינים בכל מוצרי ההיסטוריה המורחבת של PDF ובמוצרים מודפסים בכל מקום אפשרי.)

בולטים עכשוויים בשם קרייבן (פוסט 1700) +

  • סר רוברט קרייבן (1916-1972), אייר מרשל האנגלי RAF
  • ווסלי ארל "ווס" קרייבן (1939-2015), במאי תסריטאי ותסריטאי עטור פרסים אמריקאי, הידוע בעיקר בזכות סיוט ברחוב אלם 3: לוחמי חלומות (1987), סיוט חדש (1994) וסיוט ברחוב אלם (1984)
  • תא"ל ג'ון קרייבן (נ '1894), קצין הפיקוד האוסטרלי של תת-הקווים השני של תקשורת בשנים 1942 עד 1945 [9]
  • מאט קרייבן (נ '1956), שחקן טלוויזיה וקולנוע קנדי
  • מרגרט קרייבן (1901-1980), סופרת אמריקאית
  • ריצ'רד אלן "ריקי" קרייבן (נ '1966), שדרן ESPN ונהג NASCAR לשעבר שניצח בארבע סדרות שונות
  • ברקסטון קרייבן (1822-1882), מחנך אמריקאי, נשיא ראשון של אוניברסיטת דיוק (1849-1882)
  • אברי אודל קראבן (1886-1980), היסטוריונית אמריקאית בולטת
  • סר פיליפ קראבן MBE (נ '1950), פקיד הספורט הבריטי ונשיא השני של הוועדה הפראלימפית הבינלאומית
  • דניאל הרטמן קרייבן (נ '1911), שחקן רוגבי דרום אפריקאי
  • . (עוד 13 בולטים זמינים בכל מוצרי ההיסטוריה המורחבת של PDF ובמוצרים מודפסים בכל מקום אפשרי).

אירועים היסטוריים למשפחת קרייבן +

HMS נסיך ויילס
  • מר דאגלס קרייבן, הימאי הבריטי המוביל, שהפליג לקרב על נסיך ה- HMS מוויילס ומת בשקוע [10]
HMS רויאל אלון
  • ארתור קרייבן (נ '1939), טלגרף בריטי עם הצי המלכותי על סיפון ה- HMS רויאל אלון כאשר עברה טורפד על ידי U-47 ושקעה הוא מת בטביעה [11]

סיפורים קשורים +

המוטו של קרייבן +

המוטו היה במקור קריאת מלחמה או סיסמה. לראשונה הוצגו מוטות בזרועות במאות ה -14 וה -15, אך לא היו בשימוש כללי עד המאה ה -17. לכן מעילי הנשק העתיקים ביותר אינם כוללים בדרך כלל מוטו. לעתים רחוקות מוטות מהוות חלק מהענקת נשק: תחת רוב השלטונות הרדאליים, המוטו הוא מרכיב אופציונאלי במעיל הנשק, וניתן להוסיף אותו או לשנותו לפי רצון משפחות רבות בחרו שלא להציג מוטו.

מוֹטוֹ: Virtus in actione consistit
תרגום מוטו: סגולה מורכבת מפעולה.


כתב ויתור

הרשמה באתר זה או השימוש בו מהווה אישור להסכם המשתמש שלנו, למדיניות הפרטיות ולהצהרת העוגיות ולזכויות הפרטיות שלך בקליפורניה (הסכם המשתמש מעודכן 1/1/21. מדיניות הפרטיות והצהרת העוגיות המעודכנת 5/1/2021).

© 2021 Advance Local Media LLC. כל הזכויות שמורות (אודותינו).
אין לשכפל, להפיץ, להעביר, לשמור במטמון או להשתמש בחומרים באתר זה, אלא באישור מראש ובכתב של Advance Local.

כללי הקהילה חלים על כל התוכן שאתה מעלה או שולח בדרך אחרת לאתר זה.


על הצוות שלנו

סר טום דווין פרש מכיסא ההיסטוריה והפליאוגרפיה הסקוטית של סר וויליאם פרייזר בשנת 2015. כיום הוא פרופסור אמריטוס באוניברסיטת אדינבורו.

אני בוגר אוניברסיטת Strathclyde ובעל תואר דוקטור לשם כבוד מהעלמה שלי, אוניברסיטת המלכה, בלפסט ואוניברסיטת אברטיי, דנדי. ב- Strathclyde עליתי בדרגות האקדמיות מעוזר מרצה לפרופסור להיסטוריה הסקוטית (בשנת 1988), דיקן הפקולטה לאמנויות ומדעי החברה ולבסוף סגן מנהל האוניברסיטה בשנים 1994 עד 1998. משנת 1999 עד 2004 הייתי חבר צוות באוניברסיטת אברדין, בהדרגה פרופסור למחקר באוניברסיטה בהיסטוריה הסקוטית, מנהל מרכז המחקר של AHRC במחקרים איריים וסקוטיים ויו"ר המחקר של גלוקסמן למחקרי אירית וסקוטי. הצטרפתי לאוניברסיטת אדינבורו בינואר, 2006. בנוסף למינויים אלה בבריטניה, אני מחזיק בפרופסורות כבוד מעבר לאוקיינוס ​​האטלנטי בצפון קרוליינה (ארה"ב) וגואלף (קנדה). בין השנים 1992-1993 הייתי עמית מחקר בכיר באקדמיה הבריטית/לברהול אמון. בין מינויי האוניברסיטה והציבור הנוכחיים והאחרונים היו: • חבר וסגן יו"ר, לוחות הערכה בהיסטוריה של RAE, 1992 & 1996 • נאמן, המוזיאונים הלאומיים של סקוטלנד, 1998-2002 • חבר מועצה, האקדמיה הבריטית, 2000-2003 • Convenor, יוזמה אקדמית אירית-סקוטית, 1993-9 • ועדת ייעוץ, תוכנית הפיזור ושינוי חוקתי של ה- ESRC • ועדת ייעוץ לפרסי מחקר, Trust Leverhulme, יועצת בכל בקשות ההיסטוריה לנאמנות, 2001-9 • נאמן, אדינבורו העיר העולמית של אונסק"ו ספרות זכיתי במספר פרסים, מלגות ופרסים מתוך הכרה בהישגי הלימוד והמחקר שלי, כולל: • פרס הום בראון בכיר בהיסטוריה הסקוטית (1976) • פרס סלטייר לחקר היסטוריה סקוטית (1992) • פרס הנרי דאנקן והרצאות המלוכה החברה באדינבורו (1993) • עמית האגודה המלכותית באדינבורו (נבחר 1992) • חבר באקדמיה הבריטית (נבחר 1994) • חבר חבר באקדמיה המלכותית האירית (נבחר 2001 ) • כב 'עמית, אוניברסיטת מערב סקוטלנד, על שירותים לחיי התרבות בסקוטלנד (2005) • פרס ג'ון אייקנהד הפותח של המכון לסקוטלנד העכשווית עבור שירותים לחינוך סקוטי וקבלה לאקדמיה לזכות (2006) • רויאל אגודת אדינבורו/בלטאן פרס בכיר למצוינות במעורבות ציבורית (2012).

במהלך שש השנים האחרונות, בעוד שבאברדין ובאוניברסיטת אדינבורו גייסתי 4.5 מיליון ליש"ט ממועצות מחקר (בעיקר ה- AHRC), הטבות פרטיות וגופים חיצוניים אחרים למחקר מתקדם בהיסטוריה הסקוטית ובמחקרים איריים-סקוטיים. בשנת 2001 הוענקתי לידי המלכה מדליית הזהב המלכותית, השבחה האקדמית הגבוהה ביותר בסקוטלנד, ומיניתי את OBE ברשימת ההצטיינות לשנה החדשה לשירותי ההיסטוריה הסקוטית. אני ההיסטוריון היחיד בבריטניה שנבחר לכל שלוש האקדמיות הלאומיות בתוך האי הבריטי. רשימות הוקרה לימי הולדת 2014, יצרו את תואר אביר 'לשירותים לחקר ההיסטוריה הסקוטית', ההיסטוריון הראשון שזכה לאבירה זו.

ניתן להגיע לפרופסור אמריטוס סר טום דווין באמצעות [email protected]

כדי לראות מידע ביוגרפי מלא, אנא עקוב אחר הקישור הזה: קורות חיים

קישורים שימושיים

שיאי העבר של סקוטלנד ואירוע ההווה של סקוטלנד שחוגגים את הקריירה של ההיסטוריון הבולט פרופסור סר טום דווין. לפרופסור דווין הצטרף גורדון בראון, ראש ממשלת בריטניה לשעבר.


ביבליוגרפיה / קריאה נוספת

דוידסון, סו. ג'נט רנקין ופטסי טאקמוטו מינק: לב בפוליטיקה. סיאטל: הוצאת חותם, 1994.

מינק, פטסי ט. "אנרגיה וסביבה: איזו מה מערערת איזה?" עורך דין משאבי טבע 9 (1976): 19-39.

"פטסי טי מינק" ב נשים בקונגרס, 1917-2006. הוכן בהנחיית הוועדה למינהל הבית על ידי משרד ההיסטוריה והשימור, בית הנבחרים האמריקאי. וושינגטון: משרד הדפוס הממשלתי, 2006.

"פטסי טאקמוטו מינק" ב אמריקאים כאי אסיה והאוקיינוס ​​השקט בקונגרס, 1900-2017. הוכן בהנחיית הוועדה למינהל הבית על ידי משרד ההיסטוריון ומשרד הפקיד, בית הנבחרים האמריקאי. וושינגטון: משרד ההוצאה לאור הממשלתי, 2018.

פרויקט הקונגרס של ראלף נאדר. האזרחים תסתכלו על הקונגרס: פטסי טי מינק, הנציגה הדמוקרטית מהוואי. וושינגטון די.סי .: הוצאת גרוסמן, 1972.

___. "שיבוץ וקוראים: המאבק הפוליטי על הרחקה". מדיניות ומשפט סביבתי 2 (דצמבר 1976): 176-80.

הקונגרס האמריקאי. סֵנָט. מינויו של פטסי טי מינק: שימוע בפני הוועדה ליחסי חוץ, הסנאט של ארצות הברית, הקונגרס התשעים וחמישי, מושב ראשון, 22 במרץ 1977. קונג 'ה -95, ישיבה ראשונה, 1977. וושינגטון: משרד הדפוס הממשלתי, 1977.


אודות מ.וו.קראבן

הייתי, ונשאר, אדם מאושר. אני אוהב לצחוק ואני תמיד מחפש דרכים חדשות וחדשניות לעשות זאת. פרט לאבי שמת כשהייתי בן ארבע עשרה, הייתה לי ילדות מבריקה. נולדתי בקרלייל אבל גדלתי בניוקאסל. כשהייתי בן שש עשרה הצטרפתי לצבא במקרה (שיהיה לסמל הגיוס הנבזי חיים שלמים של תוכניות טלוויזיה עם שמע מסונכרן לא נכון ...). העברתי את העשור הקרוב בטיול בעולם כשהוא מטאטא עלים. כאשר כל עלה היה מעל כל עץ בכל צריף בגרמניה, ובבטחה בתוך אניה, חפרתי מנהרה עם פח משופץ ונמלטתי.

בקצה רופף, שקלתי להפוך למומחה לוטרות (לצערי זה נכון). כדי לקדם מטרה זו עשיתי תואר בעבודה סוציאלית. שלושים ואחת שנים לאחר שעזבתי את קומבריה בתור תינוקת נשק, המבשרת על ידי שבעת חצוצרות האפוקליפסה, חזרתי לתפקיד קצין מבחן בווייטהאבן. זה היה . . . שׁוֹבָב.

שש עשרה שנים מאוחר יותר, ובדרגת עוזר מנכ"ל, עשיתי את הקפיצה והפכתי לסופר במשרה מלאה. כחצי של מר וגברת קרייבן, אני מחוייב מבחינה חוזית לומר כי להתחתן הוא הדבר הטוב ביותר שקרה לי. עם זאת בחשבון, עבודה שאתה יכול לעשות בפיג'מה מגיעה לשנייה די הגונה. . .

אז הנה אני כאן. גרים בחלק יפה והיסטורי של המדינה. סופרים והרים להעמיד פנים שטיפסתם. כפרים שכחו לחקור. אגמים לשחות בהם ונהרות לשייט בקיאק (לא עשיתי אף אחד ואף פעם לא אעשה זאת). יש טירות ומבוכים שאפשר ללכת בהם לאיבוד, חורבות רומיות שאפשר להסתובב בהן (אל תעשה זאת, אנשים יצעקו עליך), וכפי שתראה במופע הבובות, שישים ושלושה עיגולי אבן ניאולית להתרוצץ עירום (שוב, אל תעשה את האנשים האלה בֶּאֱמֶת לצעוק עליך).

כמו כן יש לנו הרבה כבשים.

אני נשוי באושר לאישה יפה (ג'ו) וכמו פו, יש לי ספרינג'ר שובב (שובן - שאכל פעם את מאפין הגבינה שלי כשלא חיפשתי). כשאני לא בחוץ עם בראקן, או מדבר בולוקס בקינגס הד, אני יכול להימצא בבר בהופעות פאנק ולכתוב פסטיבלים בארץ ולמטה. כתבתי עכשיו מספר ספרים. אחד מהם נבחר לטלוויזיה ותורגם לשפות זרות. אני באמת לא יכול להתלונן. ואני לא. באמת שאני לא. כתיבה לפרנסה היא החיים הטובים ביותר שיכולתי לדמיין לעצמי.

אז, אני שמח. ואני מרבה לחשוב מאיפה החושך מגיע. שים אותי מול מסך ריק והצחוק מפסיק, מיד מוחלף במחשבות מרושעות.


עסק חרס מוצלח בגאורגיה חוגג 50 שנה

GILLSVILLE, Ga. (AP) - שעות לפני שחר השחר, בילי ג'ו קרייבן מפעיל את גלגל הקדר שלו, הופך גושי חימר לכלי חרס מסחריים ויצירות אמנות.

למרות שמייסד חברת Craven Pottery Inc. בגילסוויל הודיע ​​על פרישה לפני למעלה משבע שנים, הילד בן ה -73 עדיין מייצר כ -100 פריטים ביום.

"כשיצאתי לגמלאות חזרתי הביתה וישבתי קצת על המרפסת והבנתי שאני לא יכול לשבת במרפסת", אמר קרייבן בעודו מכין סיר גדול. "אז, המשכתי לחזור. הם קראו לי 'בומרנג' ".

השנה מלאו לעסק של קרייבן 50 שנה. זה היה באמצע מרץ בשנת 1971 כששני הלקוחות הראשונים שלו הגיעו לחנות שלו. הם היו אירה גוין ואלווין אוון, שהתגוררו בצפון קרוליינה. צאצאים של משפחה זו עדיין קונים מחברת Craven Pottery עד היום.

מרסיה קרייבן סטיימי, בתו של קרייבן, אמרה שאביה אוהב לומר שהוא היה "אוון וגוין כל חייו".

אחרי השנה הראשונה שלו בעסקים, אמר קרייבן כי מכירותיו ברוטו הסתכמו ב -25 אלף דולר, ועם השנים צמחה במהירות לחברה של מיליוני דולרים שהפצה בכל רחבי ארה"ב עם שותפים ברחבי העולם.

"הקריירה שלי התברכה בהמון אנשים טובים", אמר קרייבן. "אני לוקח מעט מאוד קרדיט על מה שקרה."

כשהוא גר בגילסוויל, אמר קרייבן כי הוא נחשף לתרבות החרס העשירה של העיר, ולמד כיצד להכין את היצירה הראשונה שלו כשהיה בערך בן 11. גם קרייבן וגם אחיו הצעיר מייק הם קדרים מהדור התשיעי עם חימר אדום בג'ורג'יה העומק עמוק בשורשיהם.

כשהיה קרייבן בן 14, הוא הלך לעבוד אצל משפחת יוול, שיש לה שושלת של קדרים עוד משנת 1850. קראבן אמר שהרולד היוול לימד אותו את מלאכת הקדרות המסחרית, והגדיר אותו לעבוד במשך שנים.

"מעולם לא חלמתי שאני אהיה בעסקי חרס," אמר קרייבן וצחקק. "הסיבה היחידה שמעולם לא זזתי הייתה כי לא היה לי מספיק כסף כדי להשיג כרטיס אוטובוס."

לאחר שסיים קרייבן את לימודיו בתיכון והתחיל ללכת לקולג ', הוא אמר שיוול ניגש אליו ואמר שהוא ימכור לו חצי מהעסק אם יחזור לעבוד איתו.

קרייבן קיבל את הצעת האיש, ואז 19 שבועות לאחר מכן גויס לצבא האמריקאי. הוא שירת מסוף שנת 66 'עד סוף 68', ועשה סיור בווייטנאם.

כשחזר מווייטנאם, הוא חזר לעסקים עם יוול עד 1970 - היום בו פרש.

קרייבן אמר שהוא מגדל שני ילדים בבית נייד בגודל 12 על 60 רגל והרגיש שהגיע הזמן להקים חנות קדרות משלו.

"היה קשה להתחיל, לא היה לנו כסף", אמר. "שאלתי 10,000 $ מאבא שלי, וזה היה החיסכון שלו בחיים אז. והגענו איכשהו. ”

קרייבן אמר שהוא למד במהירות שיש בעסקים שלושה דברים שאנשים צריכים כדי להצליח: אלוהים, משפחה ו"אתה חייב לתת 110% מעצמך לעסק ".

"לפעמים ערבבתי את שלושת הדברים האלה, אבל יש לי ניסיון חיים טוב", אמר. "הצלחתי לבנות חברה גדולה".

קרייבן אמר שאחיו הצעיר, מייק, היה הצוות הראשון ששכר. מייק עבד איתו כ -30 שנה לפני שפתח חנות משלו בשנת 2007, שנקראת "קדרות משפחת קרייבן".

קרייבן אמר כי קרייבן קדרות בע"מ עברה מפעולה של איש אחד בגילסוויל והיו לה צוות של 368, ארבעה מקומות ו -20 עסקים צדדיים מחוברים.

הוא ציין כי הצעד הראשון שלו להפוך לענקית כלי חרס בארה"ב החל ב- KMart. בשנת 1975, קראבן אמר שהוא ארז את מזוודותיו וטס למטה הקמעונאי במישיגן.

ללא תור ולובש ג'ינס כחול, הוא זוכר שטייל ​​על פני גברים לבושים בחליפות שלוש חלקים וביקש לדבר עם מישהו שמפקח על מחלקת הגן.

למרבה המזל, החברה נתנה לו את האדם הנכון לדבר איתו. כשהוא ניגש אל האיש, אמר קרייבן שהניח עציץ קטן על שולחנו.

"אמרתי 'עשיתי את זה'", סיפר קרייבן. "הוא הסתובב אל מפת ארצות הברית ואמר, 'יש לנו 1,600 חנויות. אתה יכול לתת שירות לכל החנויות האלה? '"

קראבן השיב: "לא, אדוני."

כשהחליף הילוך, הציע לו האיש הצעה נוספת - מספק 239 חנויות בדרום מזרח עם כלי חרס. קרייבן קיבל את ההצעה.

"הוא נתן לי את ההזמנה, ויצאתי מהמשרד שלו," אמר קרייבן. "כשהמטוס חוזר הביתה, הגעתי לספור אותו, וייקח לי 20 שנה בקצב הייצור הנוכחי שלי למלא את ההזמנה האחת".

כינס את חבריו הביתה, אמר קרייבן כי הכשיר צוות נוסף שיעזור לספק את העסקה הנכבדה שלו.

"מעולם לא מילאתי ​​את פקודותיו של האיש, אבל נשארתי איתו בקשר והיו לי איתו מערכת יחסים טובה", אמר הקדר. "הוא עדיין קנה את מה שהכנתי."

באותה שנה, קראבן אמר שהוא נתקל בחתיכת חרס טרקוטה ששמה והבחין במקור האיטלקי שלה. הוא הוסיף שזה "החימר היפה ביותר" שראה מעולם.

אין ספק, קראבן אמר שהוא הלך לבית הקרוואן שלו, חטף את תיק הכרית שלו, הרים את המזרן שלו ותפס חופן מזומנים.

"אשתי אמרה, 'לאן אתה נוסע?'" סיפר קרייבן. "אמרתי, 'אני נוסע לאיטליה.' היא אמרה, 'איבדת את דעתך'".

קרייבן נסע לאיטליה ונפגש עם היצרנים שייצרו את כלי החרס שמצא, וחתם להם עסקה. החברה האיטלקית תכין עבורו פריטי חרס שהוא בתורו ימכור ברחבי ארה"ב.

קרייבן אמר שהוא חזר למטה של ​​KMart ואמר להם שהוא יכול כעת לספק 1,600 חנויות.

"הוא נתן לי פקודה אחת," אמר. "זה הכניס אותי למפה."

בשנים שלאחר מכן המשיך קרייבן לקשר בינלאומי אחר, והרחיב את עבודתו המיובאת בתאילנד, טייוואן, הונג קונג, האיטי, מקסיקו ומדינות אחרות.

סטיימי, בתו, אמרה כי קרייבן לא התמקד רק בייצור כלי חרס, אלא גם בפרחי משי, סלסלות נצרים, אדמה, רהיטים, השמן המשמש למטאטאים קינמון וסחורות אחרות.

כאשר קראבן החליט לפרוש בגיל 66, הוא אמר שהוא סוגר את כל העסקים והשותפויות הבינלאומיות שלו כדי להתמקד בייצור כלי חרס בגילסוויל.

כיום, סטיימי, המנהלת את מכירות החברה, אמרה שהם עדיין עובדים עם חברת Tractor Supply Co., Walmart ועם לקוחות סיטונאים. קרייבן מפעילה כיום את החנות עם צוות של חמישה עובדים.

חלק מהמוצרים הפופולריים שלהם כוללים סירים של ג'ק-או'לרן, קנקני פנים, כדים של רבקה וצנצנות תות, שהם סירים גדולים המשמשים לגידול תותים.

למרות שעות העבודה הקשות והלחות התמידית שגורמת לידיו להיות רכות, קראבן אמר שהוא אוהב כל שנייה במלאכתו.

"מעולם לא הלכתי לעבודה ביום אחד בחיי", אמר. "מעולם לא הייתי בעבודה כי אני נהנה ממה שאני עושה בכל יום במלואו. ”

כאשר קרייבן כבר לא יכול להפוך סירים, סטיימי אמרה כי מורשת המשפחה תמשיך דרך אחייניתה בת ה -24, סוואנה קרייבן ארנולד. כמו קרייבן, סטיימי אמר שארנולד מחזיקה במתנה של הקדר.

"היא מדהימה," אמרה סטיימי. "כשהיא אכן מגיעה (לחנות הקדרות), היא ואבא מתחילים לעבוד על הזיגוג הזה. הוא היה תרופה טובה בשבילה. יש להם קשר מסודר. "


תגובות ࿁ ) 

* נסה מספר עמוד נמוך יותר.

* אנא הזן מספרים בלבד.

* נסה מספר עמוד נמוך יותר.

* אנא הזן מספרים בלבד.

היי! זהו קינג, יועץ עצמאי ומשתמש Microsoft כמוך. אני אסייע לך ואני מקווה להיות מועיל בעת ניסיון לפתור את הבעיה שלך.

תכונה זו נשארת בצבר המבוסס על אלכס מהנדסת צוותים. אנא הצביעו כאן. https://microsoftteams.uservoice.com/forums/555.

מחיקת היסטוריית הצ'אט עדיין אינה זמינה. מוחק צ'אט בלבד. עיין בקישור הזה.
https://answers.microsoft.com/en-us/msoffice/fo.

אני מקווה שמידע זה עוזר. אנא אל תהסס להשיב אם יש לך חששות המשך.

דווח על התעללות

14 אנשים מצאו שהתשובה הזו מועילה

נהדר#33 תודה על המשוב שלך.

עד כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

תודה על המשוב שלך, זה עוזר לנו לשפר את האתר.

עד כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

תודה על התשובה לשאילתא שלי ואספקת הקישורים. תהיתי למה הכוונה בדיוק ב"שאריות בצבר ". פרט למשמעות המתבקשת מאליה, מה המשמעות של צפיפות בהקשר של תשובתך? כמו כן, מתי משתמשים יכולים לצפות לראות את האפשרות למחוק פריטים מיותרים ב- Teams?

דווח על התעללות

12 אנשים מצאו שהתשובה הזו מועילה

נהדר#33 תודה על המשוב שלך.

עד כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

תודה על המשוב שלך, זה עוזר לנו לשפר את האתר.

כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

צבר אמצעים פירושו שהוא נחשב אך לא עובדים עליו באופן פעיל כרגע מכיוון שיש עוד נושאים דחופים יותר.

אתה יכול לגלות שמשהו מתקרב לשחרור על ידי הסתכלות על מפת הדרכים של Microsoft 365
https://www.microsoft.com/microsoft-365/roadmap.

שים לב שמהדורות יוצאות לפרק זמן של שבועות - אם כתוב שפורסמו ביולי, ייתכן שיחלפו מספר שבועות או יותר עד שהחשבון שלך יקבל אותו.

דיאן פורמסקי [ Outlook MVP ]
משאבי Outlook : https : / /www.slipstick.com
https : / / www.outlook-tips.net

* * אני לא עובד עבור מיקרוסופט. * *
* * אל תתקשר למספרי טלפון שהתקבלו בהודעות דוא"ל. * *

דווח על התעללות

אדם אחד מצא את התשובה הזו מועילה

נהדר#33 תודה על המשוב שלך.

עד כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

תודה על המשוב שלך, זה עוזר לנו לשפר את האתר.

כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

דווח על התעללות

5 אנשים מצאו שהתשובה הזו מועילה

נהדר#33 תודה על המשוב שלך.

עד כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

תודה על המשוב שלך, זה עוזר לנו לשפר את האתר.

עד כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

ניתן יהיה להעריך את היכולת למחוק צ'אטים סלקטיביים שלדעתי הם חסרי תועלת. כמו כן, חוסר הערכה שלי למחוק את השיחות שקיבלתי מאז שהתחלתי להשתמש ב- Teams. במקום זאת, כשאני פותח Teams, אני עומד בפני רשימה ארוכה מדי של כל צ'אט שנכללתי בו וכל שיחה (בין אם עניתי ובין אם לא) באמצעות Teams.

אני נדהם מכך שאיפשהו בתוך מיקרוסופט קבוצה של אנשים אינטליגנטים (ההנחה שלי) הגיעה למסקנה שמניעת היכולת של משתמשים למחוק צ'אטים ושיחות היא רעיון טוב וכזה שיועיל איכשהו למשתמשי Teams. באיזו הצדקה אפשרית ניתן להסביר מחדל שכזה? אפילו עכשיו, כשאני מקליד את התשובה הזו, אני צוחק על החלטה כה מדהימה. מי עושה זאת?

אבל מה שלא מצחיק, אבל מטריד, הוא התירוץ של "צבר" של מיקרוסופט לאי התייחסות לנושא זה. אולי זה קשור לתביעה שהגישה אתמול חברת Slack. לא משנה מה הסיבה, הוספת פונקציית המחיקה לא יכולה להיות כל כך מסובכת ומפרכת עד ש"לא תפוס "במשך שנה.

דווח על התעללות

48 אנשים מצאו שהתשובה הזו מועילה

נהדר#33 תודה על המשוב שלך.

עד כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

תודה על המשוב שלך, זה עוזר לנו לשפר את האתר.

עד כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

דווח על התעללות

16 אנשים מצאו שהתשובה הזו מועילה

נהדר#33 תודה על המשוב שלך.

עד כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

תודה על המשוב שלך, זה עוזר לנו לשפר את האתר.

כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

דווח על התעללות

17 אנשים מצאו שהתשובה הזו מועילה

נהדר#33 תודה על המשוב שלך.

עד כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

תודה על המשוב שלך, זה עוזר לנו לשפר את האתר.

עד כמה אתה מרוצה מהתשובה הזו ומס '63

החברה שלנו החלה להשתמש ב- MS Teams לפני מספר חודשים. זמן קצר לאחר שילוב צוותים ביום העבודה שלי, גיליתי שאני לא יכול לנקות את היסטוריית השיחות. במקום זאת, יש לי את האפשרות "להתקשר בחזרה", "לשוחח" או "להוסיף [מתקשר] לחיוג מהיר" באשר לצ'אטים, יש לי את האפשרות "שמור", "לסמן כלא נקרא ::" לשתף ב- Outlook , "" לתרגם "ולעשות משהו שנקרא" קורא טובל ". אבל איך אני מוחק צ'אטים חסרי תועלת כמו," לאן אתה הולך לארוחת צהריים? "

אלא אם כן אני מפספס את המובן מאליו, אינני רואה אפשרות "למחוק" שיחה שהוחמצה או צ'אט חסר תועלת או כל דבר אחר שנראה לי כלא רלוונטי ו/או שאין בו צורך יותר.

למרות שלדעתי צוותים מועילים, אני נדהם מההחלטה לבטל את היכולת לנקות את היסטוריית הצ'אט והשיחות. מדוע למנוע ממשתמשים למחוק הודעות או להתראות על שיחות? הצורך למיין רשימה ארוכה של שיחות או צ'אטים רבים הוא מתסכל. לכן אני מציע לזהות את עובד מיקרוסופט האחראי להשמטת הפונקציה "מחק" בתוך צוותים. לאחר זיהויו, יש לשלוח מיידית את האדם החולה והמשוגע הזה להערכה פסיכיאטרית. הוא/היא מעוותת בצורה מסוכנת וצפויה לבצע מעשים עתידיים, טיפשים להפליא, שישפיעו לרעה על משתמשים חפים מפשע כמוני.

אני מעדיף להיות השופט של מה שיש לאחסן בארכיון ומה עשוי להימחק. אני לא צריך וגם לא רוצה שמיקרוסופט תחליט על זה בשבילי.

אמרק


תיאודור פורטר

פרטי התקשרות

כבר בשנת 1980 התעניינתי באתרים מגוונים של יצירת ידע-לא רק באוניברסיטאות ובאקדמאים, אלא בלוחות כרייה, סוכנויות סטטיסטיות (בעיקר מפקדי מפקדים), חיל הנדסה ובתי חולים לחולי נפש. רוב עבודתי כללה בדרך כלשהי שימוש בסטטיסטיקה, חישוב, מספרים, מדדים ונתונים. הספר האחרון שלי, גנטיקה בבית המשוגעים: ההיסטוריה הלא ידועה של תורשה אנושית (2018), משחזר צורה שנשכחה מזמן של חקירה תורשתית שהתגבשה בשנות ה -20 של המאה ה -20. כתחום רפואי-חברתי הוא היה ממוסגר על ידי דרישות בירוקרטיות, אך הוא הלך מעבר להן כבר מההתחלה. הבסיס שלו היה נתוני מטופלים, שנאספו והודפסו בדוחות מקלט שנתיים. למרות שהמטופלים היוו את אוכלוסיית הליבה למחקר תורשתי, כמה רופאי מקלט פעלו להרחיב את אימפריית הנתונים שלהם לבני משפחה קרובים ורחוקים כבר בשנת 1840. רופאים וסטטיסטיקאים פיתחו טכנולוגיות טבלאיות שאפתניות יותר ויותר כדי להוציא את ההשלכות של הנתונים שלהם. After 1900, when Mendelism and biometry appeared on the scene, bringing bold ambitions for a new hereditary science, they quickly discovered that asylums and special schools were invaluable, not only for their data, but even for their research methods. Although an obsession with hereditary factors or genes appeared quite early, the work depended mainly on records of bodily measures and diagnosed health conditions, that is, on phenotypic more than genotypic data. Asylum numbers, in my view, were a notable early form of big data.

Historical and social research on data and statistics has become by now a flourishing international enterprise. When I was a graduate student, it was just beginning. My first book, The Rise of Statistical Thinking (1986) [Reprinted in 2020 with new preface], was about the development of statistical ambitions and methods in fields ranging from the social science of statistics to biological evolution and thermodynamics.

This interest in the relations of the natural and the social is also central to my Trust in Numbers: The Pursuit of Objectivity in Science and Public Life (1995) [Reprinted in 2020 with new preface]. There I emphasize that effective quantification is never a matter simply of discovery, but always also of administration, hence of social and technological power. Quantitative objectivity is in a way a form of standardization, the use of rules to confine and tame the personal and subjective. Science did not always idealize this mechanical form of objectivity, but has come to do so (at least in its rhetoric) as an adaptation to modern political and administrative cultures—which it at the same time has helped to shape. In both of these books I invert the usual account of the relations between natural and social science by showing how some of the crucial assumptions and methods of science arose within contexts of application. The history of quantification is the history of a social technology, reflecting a sensibility that is as closely linked to fields like accounting and cost-benefit analysis and to social science as to physics. The ethic of systematic calculation as a basis for social decisions—and often, as in inferential statistics, also for scientific demonstration—responds to a political culture marked by distrust of elites and even, in a way, of experts.

In 2003, Dorothy Ross and I completed a book on the history of the social sciences, volume VII of The Cambridge History of Science volume on The Modern Social Sciences (2003). This is our pioneering effort to provide a synthetic history of social science since the eighteenth century, in relation to each other and to the sciences of nature. The volume tells a story not of detached knowledge, but of tools, theories, and images that have helped to create the modern world.

Karl Pearson: The Scientific Life in a Statistical Age (2004) has the most human interest and the richest interpenetration with art and literature. It is, however, my least-loved book. Nobody seems to want a pioneering statistician, much less a famous eugenicist, to behave like this. Pearson, in defiance of our expectations, was ever in revolt against the confines of this and every other professional identity. He lived his life, with conscious reference to Goethe, as a bildungsroman. At the age of 23, after his German Wanderjahr, he published a fictionalized autobiography under the title The New Werther, and followed it with a passion play for the nineteenth-century. For fifteen years after that he threw himself into writings on socialism, on the cultural history of the German Reformation (he loathed Luther), and on sexuality, friendship, and the status of women. I’ve been fascinated by the continuities between his works and experiences in these years and the statistical labors that absorbed him beginning about 1892. I am interested, too, in his deep relationship to nature as an object of passionate attraction, which yet, when approached in the true spirit of science, remained elusive. Pearson’s life displays a deep and abiding tension between scientific method as the discipline to control the merely personal and science as an expression of individuality that is inseparable from wisdom and maturity. These ambitions and commitments played out in his work on ether theories in physics and on graphical methods in engineering instruction. He turned eventually to statistics not merely or mainly as a technical field, but as the basis of knowledge and even wisdom that (he imagined) could provide guidance for a new socialist (and eugenic) order.

I have advised or am advising graduate students working on a variety of historical topics: science and rational leisure social science and colonial administration nature and imperialism in the North Atlantic Chinese mathematics the British census scientific exchanges in the Eastern Mediterranean psychical research museums and ethnology, scientific education, and research on mind-altering drugs. I have advised three undergraduate thesis in the last few year, one on the Pasadena-based Human Betterment Foundation and its campaign for eugenic sterilization, one on the management of madness in the Civil War, and one on British strategic uses of decoded German messages during World War II.

My next research project, as I envision it, will be about the contradictions of quantification at the intersection of science, business, and government. An ethic of the simple fact, typically in numerical form, grew up over the nineteenth and twentieth centuries, less as an export of science than as a political and bureaucratic role for which certain tools of science have been shaped. The ideal has been to reconcile central control with local autonomy, but the required faith in what I call “thin description” is often undermined by creative, self-interested deception. Ambitions for “evidence-based” practices under the neo-liberal governance have formed an unprecedented vulnerability to Funny Numbers (my working title). The story line is often droll, even if when effects are dismaying.


The Academic Story of African American English Has Been Wrong All Along

How someone talks is complicated. It depends on where they’re from, where they spent their formative years, if they moved around, and whether they’re consciously trying to alter how people perceive them. But beneath it all are the regional roots of a person’s speech—those patterns of pronunciation, shaped by long histories of settlement and migration, that can pin an individual down to a surprisingly small patch of the map.

Despite this, however, for decades the study of American English left a big territory unexplored on the map. Even as researchers divided northern New Jersey from southern New Jersey, or the inland South from the Gulf Coast, linguistics held as conventional wisdom that African American English was a single entity, regardless of place.

But a growing body of research says otherwise. Taylor Jones, a quantitative social scientist who recently got his doctorate in linguistics, wrote a thesis that investigates regional differences in African American English. As an Army kid who moved every couple of years, Jones said, he knew that what he heard in real life contradicted the official story that Black people in America are a linguistic monolith. Where linguists held that African American English always merged the vowel sound in עֵט with the sound in pin, a whole catalog of New York City hip-hop rhyme schemes—the Notorious B.I.G. saying, “Givin’ ends to my friends, and it feels stupendous”—showed otherwise.

“I went into linguistics with the background knowledge that African American language use varies from place to place,” Jones said, “and did not see that represented much in the scientific literature.” Following the lead of researchers including Sonja Lanehart, Lisa Green, Hiram Smith, Sabriya Fisher, Kelly Wright, John Rickford, and Sharese King, he set out to document the patterns of variation. While white American English pronunciation groups tend to cluster along East-to-West lines of population movement,Jones found African American English groups stretching South-to-North—along the routes of the Great Migration, where Black people left the Jim Crow South for cities in the North.

I spoke with Jones about the complexity of the different ways of speaking African American English, the role language plays in stigma, how vowel enunciation offers insight into someone’s origins, and how accents shift—and I convinced him to guess where I’m originally from. Spoiler: Despite the circumstances that complicated a pure analysis, such as being on the phone during a professional interview, he got really close.

This interview has been edited for length and clarity.

Julia Craven: Tell me a little bit about the work that you do and your thesis.

Taylor Jones: My research is primarily, but not exclusively, on African American language. I also have work on Mandarin, Persian, Zulu, and other languages, but African American English is one of the main areas of focus for me. I’m a white guy, but I’ve always grown up and spent my life in AAE speech communities. So that’s the language that I grew up around, the language that I’m used to hearing. There’s a ton of research left to be done, and also stuff that we just don’t know about AAE.

The other reason I went to grad school in particular is I think there’s a lot of work around AAE that can speak to current events. It can speak to social justice and to civil rights. That’s not necessarily always everybody’s path into linguistics or sociolinguistics or studying African American English, but it’s definitely the way that I’m coming at the language that my friends, my family by choice, and everybody I grew up around speaks. It is highly stigmatized, and there’s a lot that linguists and linguistics can do.

I want to learn more, just for the sake of pursuing knowledge, but also to challenge that stigma, to challenge linguistic discrimination, and to challenge linguistic discrimination as a proxy for racial discrimination.

How do you think this type of research is going to help remove the stigma from AAE?

That’s a harder question to answer than it sounds like it would be, in part because I think linguists have been very hopeful about what role we can play and historically have been pretty consistently surprised by how things play out in the real world and in politics. I have tempered expectations at this point, especially looking back to the Ebonics controversy in the 1990s, the discussions about speech pathology before that, and even going back to articles like “African American English Is Not Standard English With Mistakes,” or “The Logic of Nonstandard English” by [William] Labov.

But I do think that times are a little bit different now. There’s a little bit more grassroots discussions of language that you see on places like Twitter and TikTok and wherever else that didn’t exist before. The more that we can get the word out about the fact that African American language varieties are valid, are structured, are systematic, and that all of the things that people say to diminish them are not linguistically, scientifically grounded, the more we can explain the link between those language ideologies and discrimination. I’m hopeful that that actually helps us make a little bit more progress.

One of the points of your research is that there isn’t just one way that Black people talk. It very much varies depending on where you’re at, where you’re from, and whatnot. How did you go about collecting such a large variation of data?

The way that I approached that is fairly standard. Normally, what sociolinguists will do is: They’ll have a reading passage and they may have a list of words, and they’ll say, “Can you pronounce these and these words? Do these words rhyme with one another? Do they not rhyme?” And then you may do a sociolinguistic interview.

Because these regional variations had not been described at all in the literature systematically, I just wanted to start with the reading passage because even though people are going to speak a little bit more carefully, it’s still a snapshot of how people speak differently in different places and what is below the level of consciousness for careful speech. So there’s certain words that maybe we’ll pronounce one way or the other, but accents in general, more broadly, we don’t give a lot of thought to.

If you look at the existing reading passages for sociolinguistics, they have their strengths, but a lot of them are very strange. They’re very culturally, linguistically, socially white and very academic in a way that is off-putting to a lot of people who aren’t in academia.

I put together a reading passage called “Junebug Goes to the Barber,” and the idea was to have a story that encouraged people to code-switch and to use more, rather than less, African American English. The way that that was accomplished was telling a story where people are talking.

I shared it on social media and personally with people. From there, it was a phonetic analysis where it’s this coding pipeline. I used what’s called “forced alignment and vowel extraction,” FAVE for short. I use it in part because it’s used by a lot of other linguists for a lot of other varieties of English, so it’s directly comparable to other work that people are doing.

I was really interested in the vowels. So, when you’re speaking, your vocal cords vibrate and you produce sound waves from your mouth and nose. What makes a vowel different from another vowel is basically the configuration of your tongue and your lips, so if your tongue is high or low in the mouth, if your tongue is front or back in the mouth, relatively, and if your lips are rounded or unrounded. You hear them in the sound wave, but that’s something that we can do.

For instance, Washington, D.C., people will say goose ו עֵז with vowels that are much—the tongue is much more forward in the mouth than it is for people in, I don’t know, Gulfport, Mississippi. So it’s the difference between:

Can I ask where you’re from?

I was actually going to ask you if you could tell where I was from.

Oh, I would have to ask you a bunch of words.

I can also read “Junebug Goes to the Barber.” I actually read it before this call, and I was like, “This is fun.”

I liked it. I had some help with it, because I had to run it by a bunch of people and make sure it didn’t have regional stuff. I think it says “Dad” in there now—I think I had “Pops” or something, and in some places that was fine, nobody cares, but in other places people are like, “We don’t say that.”

Do you have “Junebug” nearby?

I have a hypothesis from some vowels, like, what they call the strut vowel gives me some information. Did you grow up in one place and was it in the Southeast?

That’s what I got right now from how you said “point” and from how you say “Junebug.” But narrowing it down is going to be a little bit harder.

בסדר. Just tell me when to stop reading: “So here’s the deal: Marcus is named after his dad, but everyone just calls him Junebug. He’s turning 12 this week. His momma stay watching him like a hawk. She’s always asking him, ‘Where you going?’ But today, she’s letting Junebug go to the barbershop by himself. That’s probably cuz it’s so”—I hate reading out loud—“That’s probably cuz it’s so near she can see him from down the street anyway.”

There’s certain vowels that I’m listening for now, where it’s to narrow it down. Can you keep going? Is that all right?

“He don’t even care. He’s just happy he can take care of getting a haircut. They’re having a birthday cookout on Saturday and everybody’s going to be there. Everybody. That means the boys from school and the girls from school too—so you know he’s got to look fresh. It’s like his old man is always telling him, ‘Always come correct.’ ”

I’m thinking, because you got to some of the vowels that I was curious about. Now, let me add some caveats, all right? Before I ask you some other questions.

One is that in general there’s certain vowels that are more stigmatized and people pay more attention to and try to correct away from, especially if they work in anything having to do with language. So it may be that the clues for a particular place are something that you are aware of trying not to say in general. I’ll tell you what it is after I ask you, but I want to actually try this, because now you’ve got me thinking about this.

They give a keyword for each of these vowels. They’ll talk about a goose vowel, goat vowel, strut vowel, the one that I’m thinking of is the—usually they talk about caught, because they say the cot/caught merger. In the Southeast and then more as you get closer to Mississippi and then up the Mississippi River, that’s more and more pronounced like:

Yours sounded like it was a little closer to that, but not like Alabama or anything. At least not the speakers that I had from Alabama.

The way that you said bug, which is the strut vowel, suggested to me also parts of the Southeast. It could be consistent with the Carolinas, but the way that you were saying the vowels that are normally called the kit vowel and the dress vowel are not as consistent with North Carolina, for instance, as what I would expect from really casual speech from people from those places. You also didn’t have the hawk אוֹ caught vowel—did not sound like Florida, and didn’t really sound like a lot of the speakers I have from Georgia. So I’m leaning towards southern Virginia, but I really do not feel confident that that’s the place.

You don’t have any of the stuff like the mergers before “R” or really classic Washington, D.C., and Baltimore stuff, so I want to rule those out. But again, working in language, high level of education, speaking formally in an interview—that kind of thing all affects this stuff.

Am I even in the neighborhood, or will you be like, “I’m from California, obviously”?

You’re definitely in the neighborhood.

I don’t think I’m going to narrow it down any further, because that’s the cues that I have to go on, like how do you pronounce words like hawk, קפה, dog, that kind of stuff. How do you pronounce words like—

Miss Mary [may-REE]? I assume that would have given you the Carolinas.

צָפוֹן. I’ve only heard North Carolinians say “Mary.” I never hear it that way anywhere else.

So now I’m interested, because there’s a split in North Carolina. Where in North Carolina? That’s what I want to know.

Lexington. It’s centrally located, in Davidson County.

What I was listening for is the eastern versus central split. They talk about it like it’s a reversal, but it’s not really a reversal. It’s more like what comes first in the vowel. They talk about splitting and they talk about reversal of the vowel nucleus, meaning the first, heavier part of the vowel. So what they call the kit vowel and a lot of Southern white English and in certain places in African American English would be like “kit”:

Similarly, like “bad” or like “head,” that kind of thing would be like … “head” would be like “head.”

That’s what I was listening for, for eastern North Carolina, and didn’t hear that on certain words. Which is why I was like, “I don’t know.” I was ruling out some of the Gulf states because of the vowel in dad. The most extreme example of that would be parts of Alabama and Georgia saying, like, “dad” and “jazz” music so it sounds like “dead and “jezz” to outsiders. I heard people from the South saying, about the musician in the story, they say, “He play jezz.”

Each of those things add up. They all have their own geographic distributions. You can have like a mental map of it and say like, “OK, well, if I hear this sound, then that restricts it to here, and I hear this other sound and that restricts it to this smaller part of here.” You know what I mean?

I wasn’t sure about southern Virginia, but I got close.

When you said the Carolinas, I was like, “Wow.” This leads me perfectly into my next question, because I always felt like I had lost my accent, and I know it comes out at times. But whenever people move and they live in a new place—like I went to college and I was around a whole bunch of different people with a whole bunch of different accents—I’m just wondering how people’s accents can shift.

There’s a lot of research on that. Education plays a part in it. There’s actually some studies—I think Sabriya Fisher was on one of them—but they looked at people going off to college and found that they did a lot of identity construction and a lot of accent work.

People’s accents change with who they’re surrounded by, and what communities they want to be a part of, and how they want to be perceived, and what they’re aware of versus not aware of. I think the really important thing to remember is that everyone has an accent, always. So if you talk about accent reduction, it’s not that you lose an accent—it’s that you develop an ability to speak in a different accent. But it’s all accents. There’s no such thing as nonaccented speech. Some [accents] have more social prestige and some have less, but nobody speaks without an accent.

Then when you talk about losing a Southern accent, that also depends on what communities you’re interacting in, what they even consider a Southern accent. So among African American English speakers in D.C., what’s considered a Southern accent? It’s going to be different than among white Virginians in the suburbs. And that’s going to be different than somewhere else where those suburban white Virginians are considered to have a Southern accent by people in New York. So it’s a whole complicated system.

What I will say is there’s certain things that people really notice. But there’s other things that people don’t really notice. Like the way that you say out, O-U-T, like, “My accent’s coming out.” Different people in different places pronounce that vowel differently, but nobody really pays attention to how everybody else is pronouncing it, other than linguists. They notice that so-and-so sounds different than some other person, but they don’t really notice it’s because of how he says “out.”

In my dissertation defense, I actually played audio of Jay-Z saying “bounce,” because my advisers weren’t really sure on that one, and I just played them Jay Z saying “bounce.” That’s like very much a New York accent—”Can I Get A,” that’s the song I’m thinking of, I played that—then I played audio from the conductor on the 1 train in Harlem and said, “Just listen to how he says, ‘This is a downtown-bound 1 train.’ ” It’s completely different than other places.

Accents are complicated. Everybody has one, but then what you’re aware of and what the people around you are aware of and what is stigmatized and what is not stigmatized—it’s all going to affect how somebody speaks. That’s where you get into code-switching. That’s where you get into having telephone voice or “white voice,” where people feel like they have to navigate making their speech less stigmatized. I recognize the reasons for it, I recognize that it is strategically sound and intelligent to do, but I also don’t think, in an ideal world, that it should be what people have to do.

What happens is in the United States, one, people don’t really know much about linguistics in general unless they study linguistics, and two, all of those things become pathologized when we’re talking about African American English, even though they’re normal and natural. Tons and tons and tons of languages make exactly these kinds of changes. African American English is unique, but all of the individual things that make it unique are cross-linguistically common and attested. It just gets pathologized in the United States because of our history of race and racism.

Like everything from double negatives—people say two negatives make a positive. Well, not in Russian, not in French, not in Arabic, not in Hebrew, not in all of these other languages. But when Black people do it, suddenly it’s a problem. I think that shapes a lot of how language is talked about, where the American mainstream starts from a position of “What Black people do is wrong” and then finds reasons to justify it. If you go out and look at the data, you actually measure how people speak, you look at the syntax, you look at the grammar, you look at the morphology, it is normal and natural and does exactly what other languages do, but it’s pathologized socially in the United States.


צפו בסרטון: Ton Carfi - História de Davi Clipe Oficial (נוֹבֶמבֶּר 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos