חָדָשׁ

מערת שאובט

מערת שאובט

מערת Chauvet (הידועה גם בשם מערת Chauvet-Pont-d'Arc) היא מערה פליאוליתית הממוקמת ליד ואלון-פונט-ד'ארק באזור ארדצ'ה שבדרום צרפת וכוללת דוגמאות מצוינות לאמנות פרהיסטורית. כעת מתוארך באופן אמין בין ג. 33,000 וג. לפני 30,000 שנה, בעלי החיים הרבים והמגוונים המנקדים את קירות המערה הפנימיים - צבועים וחקוקים כאחד - מראים איכות אמנותית כה גבוהה, עד שחשבו שהם היו קרובים יותר לגילם לאמנות המדהימה אך הצעירה בהרבה במערות. כמו מערת לאסקו. גילו ואומנותו גרמו לנו לשקול מחדש את סיפור האמנות כמו גם את יכולותיהם של בני אדם אלה. המערה קיבלה מעמד מורשת עולמית של אונסק"ו.

התגלית

ביום ראשון, 18 בדצמבר 1994 לספירה, ז'אן-מארי צ'אווט ושני חבריו אלייט ברונל וכריסטיאן הילייר עקבו אחר התשוקה שלהם לספלאולוגיה (לימוד מערות) וחקרו אזור בגדה השמאלית של נהר הארדצ'ה, קרוב לפונט. -D'Arc. זרימת אוויר קלה שנבעה מחור התריעה עליהם על קיומן האפשרי של מערות תת קרקעיות. בעת שדרכו בין המעברים הם גילו אז כמה עקבות קטנים של אוקר אדום, לפני שהתרסקו במלוא עוצמתם של מאות הציורים והחריטות.

ישנם מערות של ציורים ותחריטים במערת שאובט, המשתרעים מתוך צורות גיאומטריות של נקודות אדומות על הקירות, להדפסים, ליותר מ -420 ייצוגים של בעלי חיים.

עיסוק אנושי

מערת Chauvet נכבשה על ידי בני אדם במהלך שתי תקופות לפחות, הראשונה מ- ca. לפני 37,500 שנה עד ג. לפני 33,500 שנה, והשני מס. 32,000 עד c. לפני 27,000 שנה. כ -80% מהתאריכים הרשומים נופלים סביב הסימן בן 32,000 שנה - המתכתב עם הגיל הממוצע של הציורים והתחריטים ויושב בנוחות בתקופה האוריניאצ'ית. סימני הכיבוש הנותרים הם מלפני כ -27,000 שנה, המתקשרים עם התקופה הגרבטית העוקבת. מלפני כ- 21,000 שנה לפחות ואילך ועד גילויו מחדש בשנת 1994 לספירה, מערת שובט הייתה אטומה לחלוטין למבקרים בגלל הכניסה שהתמוטטה.

אמני המערה הזו השתייכו אפוא לתרבות האוריניאצ'ה, התרבות הראשונה של הפלאוליתית המאוחרת או העליונה באירופה שהחלה כאשר בני אדם מודרניים אנטומיים הגיעו לראשונה לאירופה לפני כ -40,000 שנה ונמשכו עד לפני כ -28,000 שנה. הם היו ציידים-לקטים שטרפם מורכב בעיקר מאיילים, סוסים, ביזונים ואורוכים, והתמודדו עם תחרות מצד טורפים כגון דובי מערות ואריות מערות, פנתרים וזאבים. אוריגנאצים השתמשו במגוון רחב של כלים אורגניים, עשו קישוטים אישיים, אמנות פיגורטיבית ואפילו כלי נגינה, וכך הם נראים כמראים את החבילה המלאה של מה שאנו מכנים התנהגות מודרנית לחלוטין.

בתוך המערה נמצאו לבבות, כך שברור שהתקיימה כאן גם פעילות יומיומית של קבוצות אנשים אלה. מעניין שלמחמדים היה שימוש נוסף, שאינו ביתי-הם שימשו גם לייצור פחם, שהיה חלק מערך הכלים של האמנים.

לרשות אמני מערת צ'אובט היו לפידים להטיל צללים עמומים ומהבהבים בחושך השחור הכהה בתוך המערה. ההקלה הטבעית של הקירות הייתה מודגשת ומנוגדת ללא הרף, דבר שוודאי היה מרשים לחזותו, במיוחד בשילוב עם צורות החיות המשמשות לקישוטן. לצביעה, צבע שחור עשוי פחם או מנגן דו חמצני וצבע אדום עשוי מהמטייט הוחל על משטחי הסלע, בין אם באמצעות מברשות; אצבעות; שימוש בחתיכות פחם כעפרונות; או ציור גדם, שהוא הדבקת צבע על הקיר ולאחר מכן הפצת אותו ביד או בפיסת עור. ניתן לרסס גם צבע על הקירות דרך צינורות, או להרפתקנים, ישירות מהפה, על פני שבלונות כגון ידיים מונחות על הקיר. Chauvet בולט כי כאן, הקירות הוכנו לעתים קרובות לעבודות הצביעה הקרובות על ידי גירודם קודם כל, מה שבאמת גרם לציורים לפוצץ.

אוהב היסטוריה?

הירשם לניוזלטר המייל השבועי החינמי שלנו!

האומנות

במערת Chauvet ישנם מאות ציורים ותחריטים, החל מצורות גיאומטריות של נקודות אדומות על הקירות ועד טביעות יד ועד יותר מ -420 ייצוגים של בעלי חיים. ברובם חיות שלא ניצודו, כגון אריות, קרנפים ודובים, וזה מעניין מכיוון שהתקופה הגרבטית העוקבת והלאה נוטה להפוך לאחור, כשהמיקוד מונח על חיות טרף. Chauvet בולט גם בשימוש בטכניקות מתוחכמות כגון גירוד קירות, ציור גדמים ותיאור פרספקטיבה, שאחרת אינם מיוצגים בשפע באמנות המערות הפרהיסטוריות. למרות שמדובר בנושא מסובך, סבורים כי לאנשים הפליאוליתיים האלה הייתה אולי דת שמאניסטית שבה האמנות מילאה תפקיד, אולי כאשר הוסיפו לה מנה של קסם ציד (כאשר החיות המתוארות הושפעו ישירות מפעולה על התמונות שלהם).

החלק הראשון של המערה

כמה מהציורים הראשונים שאפשר להיתקל בהם לאחר שנכנסו למערה הם שלושה דובי מערות צבועים באדום בהפסקה קטנה. האמן השתמש בחוכמה בתבליט של הקיר ליצירת כתפיו של הדוב הגדול ביותר, כמו גם בשרטוט הגדם את הלוע, קווי המתאר של הראש והקדמות, והעניקו לקומפוזיציה עומק רב יותר. החלק הראשון הזה של המערה, המתאפיין בצבע האדום, הוא גם ביתם של כמה אשכולות של נקודות אדומות גדולות, הממוקמות בתא צדדי, שנעשות על ידי טבילת כף יד ימין בצבע אדום נוזלי ולאחר מכן דחיפה זה על קיר המערה. קצת יותר לתוך החלק הראשון של המערה יש כמה תמונות מסתוריות, שוב באדום, עם פיסות גיאומטריות, שקשה לזהות אותן; הם יכולים להיות סימנים סמליים, או אפילו ייצוגים של בעלי חיים (אולי פרפר או ציפור עם כנפיים פרושות?). לוח גדול של ציורים אדומים מונח מעבר, משתרע על יותר משנים עשר מטרים, ובו בעיקר טביעות יד, שלטים גיאומטריים ובעלי חיים כמו אריות וקרנפים.

הסעיף השני

חדר שאין בו אמנות המעטרת את קירותיו סולל את הדרך אל החלק השני של המערה, שם הציורים כיום בעיקר שחורים ולא אדומים, וגם תחריטים נכנסים לאור הזרקורים.

לשכת הלייר, הממוקמת כאן, משופעת בתחריטים המקשטים סלעים גדולים תלויים; אחד מהם הוא ינשוף ארוך-אוזן יוצא דופן שמוצג כשראשו פונה לחזית בעוד שגופו נראה מאחור, מה שמנציח את הטריק המגניב של המסיבה הסיבובית של 180 מעלות.

בהמשך, קופצים סוסים נוספים החוצה, הפעם מצוירים בפחם על הלוח שנקרא לוח הסוסים. כעשרים בעלי חיים נראים בסצינה נטורליסטית ייחודית, הנדירה באמנות הפלאוליתית, והיא מהווה את אחד החלקים העיקריים של מערת צ'אווט. במרכז הבמה עומדים ארבעה ראשי סוסים, אך מושכי העין האמיתיים הם שני קרנפים העומדים פנים מול פנים, קרניים חוצות, מתמודדות זו עם זו בדיוק כפי שהקרנפים הזכרים למעשה נלחמים בטבע.

לוח איילים ומבנה המורכב מגולגולת דובי מערה - מעוטרים בסימני פחם ומניחים על גוש אבן גיר גדול, וארובות העיניים החלולות שלה מציצות אל החושך - מדגישות עוד יותר את הרבגוניות של בני האדם הפליאוליתיים האלה.

חקר חדר הקצה

כאשר מתקדמים הלאה למערה, הדברים רק ממשיכים להיות מרהיבים יותר. תא הקצה מעוצב כל כך עשיר עד שאתה בקושי יודע לאן לחפש. היצירה הבולטת הראשונה היא לוח הקרנפים, מצויר בפחם על סלע, ​​ובו תשעה אריות, אייל אחד ו -17 קרנפים מדהימים (שבדרך כלל נדירים מאוד באמנות הקיר הפליאוליתית). לקומפוזיציה נקודת מבט מרחבית, מושגת באמצעות השארת פערים במקומות אסטרטגיים והקטנת גודל הקרן של הקרנפים כלפי הגב.

מימין להפסקה המרכזית, לוח האריות המדהים מהווה סצינה ייחודית נוספת באמנות הפליאוליתית; הסצנה המרכזית מראה גאווה של 16 אריות (המסומנים בעיקר רק בראשם) שרודפים אחרי קבוצה של שבעה ביזונים. הביטויים המתוחים של האריות, תנוחותיהם והעובדה שאריות זכרים הצטרפו לנקבות - מה שקורה בטבע - משאיר אותנו עם תמונת מצב של ציד בעיצומו. הטכניקות מייחדות את היצירה הזו עוד יותר; משטח מגורד; הצללה מושגת על ידי ציור גדם; אזורים שנותרו ריקים ליצירת עומק; וקווי מתאר משופרים על ידי גירוד כל אלה גורמים לבעלי החיים כמעט לקפוץ מהקיר.

אף על פי כן, ישנם כמה צורות מסתוריות יותר מבעלי החיים הניתנים לזיהוי אלה. לוח הלוחם מכיל רישומים ותחריטים שחורים כאחד, וכולל חיות כמו אריות, סוס, שתי ממותות ושור מושק, אך גם צורה מוזרה המכונה 'הקוסם'. נראה כי מדובר ביצור מורכב המורכב מגופה התחתון של אישה עטור פלג הגוף העליון וראש קרניים של ביזון שחור. בעלי החיים האחרונים בחדר זה הם קרנף אדום, קרנף מתוח וממותה (מצוירת בפחם וחרוטה).

המערה היום

אם לוקחים ללב את השיעור הקשה של מערת לאסקו, שנפגעה קשות על ידי הפחמן הדו -חמצני שייצר אינספור המבקרים בה, מערת צ'ובט נחסמת לציבור. הוא ממשיך להיחקר על ידי צוות בין-תחומי, בראשותו של ז'אן קלוטס, ומאז 2001 לספירה על ידי ז'אן מישל ג'נסטה. עין פקוחה נשמרת לכל סימנים מדאיגים. כדי להרגיע את האינטרסים המטורפים של אנשים המוקסמים מאבותינו האמנותיים-שוב בעקבות דוגמתו של לאסקו-נבנה העתק (המכונה מערת פונט-ד'ארק) בסמוך למערה המקורית.


מערת שאובט

ה מערת שאובט-פונט-ד'ארק (צָרְפָתִית: Grotte Chauvet-Pont d'Arc, הגייה צרפתית: [ɡʁɔt ʃovɛ pɔ̃ daʁk]) במחלקת ארדצ'ה שבדרום מזרח צרפת היא מערה המכילה כמה מציורי המערה הפיגורטיביים השמורים ביותר בעולם, [1], כמו גם עדויות אחרות לחיים הפליאוליתיים העליונים. [2] הוא ממוקם בסמוך לקומונה ואלון-פונט-ד'ארק על צוק אבן מעל המיטה לשעבר של נהר הארדצ'ה, בגרגס דה ל'ארדשה.

הוא התגלה ב- 18 בדצמבר 1994, נחשב לאחד מאתרי האמנות הפרהיסטוריים המשמעותיים ביותר וסוכנות התרבות של האו"ם אונסק"ו העניקה לו מעמד מורשת עולמית ב -22 ביוני 2014. [3] המערה נחקרה לראשונה על ידי קבוצה של שלושה ספלאולוגים: אלייט ברונל-דשאן, כריסטיאן הילייר וז'אן-מארי צ'אווט, שעל שמו נקרא שישה חודשים לאחר שמפתח צם המכונה כיום "לה טרו דה באבא" ("החור של באבא") התגלה על ידי מישל רוזה (באבא). [4] במועד מאוחר יותר חזרה הקבוצה למערה. חבר אחר בקבוצה זו, מישל צ'אבו, יחד עם שניים אחרים, נסע יותר לתוך המערה וגילה את גלריית האריות, חדר הקצה. לשאווט יש תיאור מפורט משלו על הגילוי. [5] בנוסף לציורים ולראיות אנושיות אחרות, הם גילו גם שרידים מאובנים, הדפסים וסימונים ממגוון בעלי חיים שחלקם נכחדו כיום.

מחקר נוסף של הארכיאולוג הצרפתי ז'אן קלוטס גילה הרבה על האתר. התאריכים היו מחלוקת, אך מחקר שפורסם בשנת 2012 תומך בהצבת האמנות בתקופה האוריגנאסית, לפני כ -32,000-30,000 שנה. מחקר שפורסם בשנת 2016 ובו 88 תאריכים פחמימניים נוספים הראו שתי תקופות מגורים, אחת לפני 37,000 עד 33,500 שנים והשנייה לפני 31,000 עד 28,000 שנה, כאשר רוב הציורים השחורים מתוארכים לתקופה הקודמת.


מחשבה אחת על מערת Chauvet & ldquo

מצאתי שכל טכניקות הציור המשמשות את הצ'אווט היו מעניינות, אך בדיוק כמוך מצאתי מרתק ללמוד שחלק מהציורים נעשו כדי לחקות תנועה לאור לפיד. לא היה לי מושג שכישורי הציור שלהם כה מתקדמים. מעולם לא ראיתי ציורי מערות כל כך מדויקים ומעודנים. זה היה ממש מגניב ללמוד על הטכניקות השונות הרבות שמוצגות ב- Chauvet בלבד. לא רק היו להם הציורים המתקדמים יותר ורובי הרגליים, אלא היו להם גם את הציורים הדפוסים יותר פרימיטיביים ביד לאורך כל המערה.
רק להסתעף מהדפסי היד לבד אנחנו יכולים ללמוד כל כך הרבה. הוכח כי הדפסי הידיים בעלי אצבע כפופה המאפשרת לנו להתאים אותם להדפסים מרובים שאותו אדם עשה בתוך המערה. ההדפסים גם אפשרו לנו לראות עד כמה האדם היה גבוה. ההדפסים לא רק היו אינפורמטיביים, אלא גם הציורים ליד הכניסה למים.
כמו שאמרת, הציירים בטח השקיעו מחשבה רבה בציורים כדי לשים אותם היכן שהם עשו. שאלה מרכזית אחת עולה לי כשאני רואה את הציור, איפה הציור אותו מניסיון עבר או שזה היה פשוט יצירת אמנות? אולי הסיבה לציור הייתה להודיע ​​לאנשים על האימה הטהורה של סערה או שאולי הציור היה למטרות בידור, או אולי אפילו לשניהם.
תגליות כמו צ'אווט מראות כל הזמן את העובדה שבאמת בקושי גירדנו את פני השטח על ההיסטוריה של אבותינו.


מדוע אין תמונות כלב זאב?

מעניין לציין, שבין תמונת בעלי החיים בת 400 פלוס בצ'ובט, אין כלבים או זאבים. במבט ראשון נראה כי הדבר מעיד על כך שבני האדם לא ידעו על הכלב. עם זאת, מומחים סבורים כי היעדר תמונות זאב אינו נובע מבורות אנושית או התעלמות מהמין. אם בנקודת זמן זו (לפני 32,000 שנה) כלבי הזאבים היו עוזרים לבני אדם לצוד, הם "היו עשויים להיות ממוקמים בקטגוריה סימבולית אחרת לגמרי מבעלי חיים אחרים" (שיפמן, 2016).

ציור פוליכרום של זאב במערת פונט-דה-גאומה. ( נחלת הכלל )

"מה אם כלבים היו נכנסים לקטגוריית 'משפחה אנושית' כהרחבה של הצייד, וכמו בני אדם, לא היו מצדיקים (או מעטים) תיאורים מצוירים או חקוקים?" שואלת אן פייק טאי ממכללת ואסאר (שיפמן, 2016).

תיאוריה זו תעניק תמיכה לתיאוריה אחרת על יחסי אנוש-כלבים שנעשו על ידי חוקרים מאוניברסיטת ניו יורק. רנדל ווייט וצוותו בחנו את חפצי הקישוט שחבשו בני האדם החיים בצרפת בתקופה האוריניאסית (כ -32,000 - 26,000 לפנה"ס).


מערת שאובט - היסטוריה

פרסום של המכון הארכיאולוגי של אמריקה

חלק מהציורים במערת Chauvet כוללים סימני טופר שהותירו דובים, מה שהופך את האמנות לשיתוף פעולה בין מינים.
(באדיבות ז'אן קלוטס, פרויקט מערת Chauvet)

יותר מ -190 גולגולות של דובי מערות נמצאו במערת צ'ובט. מדוע זה הוצב בקצה גוש אבן גדול נשאר בגדר תעלומה.
(באדיבות ז'אן קלוטס, פרויקט מערת Chauvet)

הכרויות
לאחר שהתגלו ציורי המערות בדצמבר 1994, השאלה הראשונה שהארכיאולוגים עמדו בפניה הייתה, בני כמה הם? במבט ראשון התחכמות הטכנית של הציורים גרמה להם להיראות אחרונים יחסית, אולי בני 10 עד 15 אלף שנה. אולם תיארוך הפחמן של הפחם בפיגמנטים השחורים הראה כי הציורים הקדומים ביותר במערה נעשו לפני 35,000 שנה. התאריך הפך את הרעיון שציורי המערות הראשונים באירופה היו גסים ופשוטים וכי יש לחדד טכניקות אמנותיות במשך אלפי שנים לפני שניתן היה ליצור את אמנות המערות המשובחת ביותר. יותר מ -80 תמרים של פחמימנים נלקחו מסימני הלפיד והציורים שעל הקירות, כמו גם מעצמות בעלי החיים והפחם המזריפים את הרצפה, ומספקים כרונולוגיה מפורטת של המערה. התאריכים מראים כי היצירה נעשתה בשתי תקופות נפרדות, אחת לפני 35,000 ואחת לפני 30,000 שנה.

דובי מערות
הדרך בה אנשים השתמשו במערת צ'אווט עוצבה על ידי יחסי הגומלין שלהם עם התושבים הראשיים של המערה, דוב המערה שנכחד. נראה שבני אדם לא חיו במערה וסביר להניח שהציורים נעשו באביב או בקיץ כשהדובים לא היו מעמידים את החורף. נראה שהדובים עצמם היו בעלי משמעות מיוחדת עבור האמנים שעבדו במערה, בנוסף להיותם נושאי יצירת האמנות. גולגולת דוב הונחה על גבי סלע גדול ושטוח באזור הנקרא חדר הגולגולת. ישנן עדויות שהדליקה אש לפני שהוצבה שם, מה שמעלה את האפשרות שיש לה איזשהו פונקציה פולחנית. יותר מ -190 גולגולות דובים נמצאו במערה, ונתנו לפליאונטולוגים מידע עצום על מין שנעלם לפני 20,000 עד 25,000 שנה והשתמש במערות בדרכים דומות לאופן שבו בני אדם השתמשו בהן. הדובים ארגנו את החלל בתוך המערה על ידי חפירת שקעים רדודים ברצפת המערה, אולי כאזורי שינה. הם גם עשו סימנים משלהם על קירות המערה בכך שגרפו שוב ושוב את ציפורניהם לאורך אבן הגיר, וחתכו סטים של ארבעה קווים מקבילים. במקרים מסוימים הציורים במערת שאובט הם מעין שיתוף פעולה בין בני אדם לדובים. אמנים אנושיים שילבו סימני טופר בכמה מציוריהם. באחרים, דובי המערות הטביעו את חותמם על גבי הציורים, והוסיפו אלמנט חדש לתמונות שמומחה אמנות המערות ז'אן קלוטס מכנה "קסם הדובים".

עקבות
לימוד הציורים הוא תהליך אינטנסיבי שמתחיל בכניסה למערה לצילום תמונה. התצלום הדיגיטלי מוגדל במעבדה. אז חוקר מניח דף פלסטיק שקוף מעל התמונה ומחקה את התמונה בפירוט רב ככל האפשר. לאחר מכן הכניסה מובילה אל תוך המערה בכדי לבדוק אותה כנגד הציור המקורי. בשלב זה החוקרים גם מזיזים אור בזוויות שונות סביב הציור כדי לחשוף פרטים נסתרים של התמונה. התהליך מאלץ את החוקרים לשים את עצמם במקומם של הציירים ולהבין את מגוון הטכניקות ששימשו לייצור היצירות. חלק מהתמונות נעשו לאחר גירוד שכבת חימר חום כהה המכסה את קירות הגיר בצבע שמנת. רובם נעשו על ידי ציור עם פיסת פחם, או ציור בעזרת מברשת או אצבע מכוסה בפיגמנט אדום, או על ידי יריקת פיגמנט על הקיר. בעת יצירת המעקב, צוות המחקר לומד כיצד הורכבו התמונות והסדר בו נמשכו הקווים. "אנשים שואלים אותי, 'למה אתה לא משתמש בתמונות?'" אומר קלוטס. "ובכן, צילום אינו מחקר. המוח האנושי הוא עדיין המחשב הטוב יותר."


דת: זרקור - מערת שאובט

לוח שעות, ציור קיר במערת Chauvet (תמונה מתוך העתק Caverne du Pont d'Arc), צרפת, כ. 30,000 – 28., 000 לפנה"ס או ג. 15,000 – 13,000 לפנה"ס (צילום: קלוד ולט, CC BY-SA 4.0)

יצירות האמנות המוכרות ביותר מהפרהיסטוריה הן ציורי מערות. עבודות אלה ממוקמות לעיתים קרובות עמוק מאוד בתוך מעברים תת קרקעיים צרים ומתפתלים, כמו גם מערות גדולות יותר.

טכניקות

אמנים פרהיסטוריים השתמשו במגוון טכניקות לייצור "הציורים" שלהם, שרבים מהם אינם באמת ציורים. אלה כוללים ציור בעזרת מברשות משיער או טחב, ציור בעזרת קוביות אוקר או באצבעות, ואפילו לעיסת פחם ונשיפה על הקירות, שימוש בידיים ליצירת דוגמאות דמויות שבלונה להתפוצץ. באופן זה, כמה אמנים פרהיסטוריים השאירו לנו את טביעות ידם. חלק מהתמונות נחתכו (נחצבו לתוך הקיר) או נמשכו פנימה ולאחר מכן הודגשו עם גירוד כלשהו, ​​או הוגדשו בחימר שהוסיף למשטחי הקיר. כל הטכניקות הללו מאמצות ומשמשות עדות למאמצים שנעשו לייצר תמונות מפוארות אלה.

אלמנטים חזותיים

"לוח הסוסים", כפי שמכונה קבוצה זו של ציורי קיר פרהיסטוריים, היא קבוצה עצומה של בעלי חיים, עם קרנפים צמריים, חתולים גדולים, סוסים, ביזונים, איילים, אורוקים (שור ענק שנכחד), ואפילו אולי מַמוּתָה. נראה כי רוב הדמויות נטענות מימין לשמאל מעבר לקיר כמעט 7 מטר (21 רגל). יש להם אנרגיה סוערת המרוכזת ביותר כלפי הקצה השמאלי של הקומפוזיציה. זה מושג באמצעות צפיפות - הדמויות קרובות הרבה יותר זו לזו, ויש מקום פחות ריק סביבם. הם חופפים ומתמזגים זה בזה.

מרחוק, הקומפוזיציה נראית כמו עדר מאסיבי, המסתובב בנוף. אולם במבט מקרוב אחדות הקומפוזיציה מתפרקת. דמויות שצוירו וצוירו ממש ליד זה או זה על זה שונות לעיתים בקנה מידה שונה בהרבה.

לוח סוסים (פרט), ציור קיר במערת שאובט (תמונה מתוך העתק Caverne du Pont d'Arc), צרפת, ג. 30,000 – 28., 000 לפנה"ס או ג. 15,000 – 13,000 לפנה"ס (צילום: קלוד ולט, CC BY-SA 4.0)

הסט של ארבעה סוסים במרכז כולם בערך באותו גודל. הדרך שבה הם חופפים נתפרשה על ידי כמה כמאמץ ליצור פרספקטיבה, כך שנראה שבעלי החיים נסוגים למרחק במרחב האשליות. השימוש בהצללה על הראש, מה שנותן תחושה שהם תלת מימדיים, אכן מעיד על כך שהאמנים אכן רצו ליצור אשליה מסוימת של מרחב. עם זאת, הסוס שמופיע הכי קרוב אלינו הוא הקטן ביותר, אשר סותר את האשליה הזו שהרחוק ביותר צריך להיראות הכי קטן.

בניגוד לארבעת הסוסים, שגודלם קרוב מספיק כדי להיראות כיחידה מלוכדת, בקצה השמאלי ביותר יש שלושה אורוקים (המזוהים בקלות על ידי קרניהם) כאשר ראשם מצביע על זוג זעיר יחסית של קרנפים צמריים. באופן דומה, מתחת לנמוך מהאורוכים נמצאת דמות קטנה, רק מחוספסת, שעשויה לייצג ממותה צמרית הפונה שמאלה כשגזעו תלוי למטה. מגמה זו נמשכת לאורך כל הקומפוזיציה, דבר המצביע על כך שאין ניסיון ליצור קומפוזיציה אחידה המתארת ​​אשליה מתמשכת של מרחב.

אם החיות אינן כולן באותו מרחב, אין זה סביר שכולן נעות יחד. במקום זאת, נראה כי ישנם מספר תמונות ואירועים נפרדים, המחוברים באופן רופף. עם זאת, כל אחת מהן יכולה להתבצע במספר דרכים. ראשי הסוסים, למשל, עשויים להיות ברצף חופף להראות עומק באמצעות פרספקטיבה. או שהם יכולים באותה מידה להראות סוס יחיד, במגוון תנוחות, כך שכל אחד מייצג את אותו סוס בזמנים שונים, כשהוא זורק את ראשו. התמונה הקדמית ביותר עשויה להציג סוס צעיר, ובמקרה זה ייתכן שזהו אותו סוס ארבע פעמים בחייו. ייתכן גם שהם מחוברים רק רעיונית, ושאיננו צריכים לקרוא כל תנועה מסוימת בזמן או בחלל כשאנחנו מסתכלים מראש אחד למשנהו. עם אמנות פרהיסטורית, אנו יכולים לעתים רחוקות להיות בטוחים, מכיוון שליוצריהם לא הייתה שפה כתובה שתספר לנו מה התכוונו האמנים או מה חשב הקהל המקורי.

קרנפים צמריים (פירוט), לוח סוסים, ציור קיר במערת שאובט (תמונה מתוך העתק Caverne du Pont d'Arc), צרפת, ג. 30,000 – 28., 000 לפני הספירה או ג. 15,000 – 13,000 לפנה"ס (צילום: קלוד ולט, CC BY-SA 4.0)

מתחת לראשי הסוסים, אנו רואים זוג קרנפים צמריים זה מול זה. שוב, אנו עשויים לקרוא זאת במספר דרכים. הצורות של קווי המתאר המגדירים את הצורות מעידות שהם מסתערים אחד כלפי השני. לקרנף מימין יש אחוריים קטנים מאוד. לאחר מכן הצורה מתנפחת באופן דרמטי כאשר אנו מתקדמים לכיוון החזית, כך שנראה שהיא מרכזת את כל עיקר האנרגיה שלה לראשו הנמוך. באופן דומה, הקרנף משמאל מקוצר לאחור - הרגליים האחוריות אפילו לא נמשכות פנימה - והצורה מתנפחת לגבנית גדולה מעל הראש המוריד, ומעבירה שוב תחושה של הדמות הנוהגת קדימה. לכן נראה שהם נתקלים בהתרסקות עוצמתית. עם זאת, נצפה כי קרנפים מודרניים בטבע משפשפים את קרניהם יחד במחוות של ברכה ידידותית. אך לבסוף, בדומה לקרנפים הממוקמים מול ראשי האורוקים, ייתכן ששתי החיות הללו אינן ממוקמות יחד ליצירת סצנה אחידה. החפיפה ביניהן אינה יכולה להצביע על קשר מרחבי ישיר, שכן ברור שרבות מהחפיפות ברחבי הקיר אינן מצביעות על כך.

גולגולת דוב מערה, מערת צ'אווט (תמונה מתוך העתק Caverne du Pont d'Arc), צרפת, ג. 30,000 – 28., 000 לפנה"ס או ג. 15,000 – 13,000 לפנה"ס (צילום: קלוד ולט, CC BY-SA 4.0)

בניתוח החזותי שלנו, עלינו לזכור את ההגדרה של קיר התמונות הזה. היא ממוקמת כ -150 מטר לתוך המערה, בחשכה מוחלטת. הוא סמוך לגוש אבן גדול שעליו גולגולת דוב מערה (מין נכחד גדול מהגריזלי) ומעליו גולגולות דוב מערות על הרצפה סביבו. כפי שכותבת אנתרופולוגית והיסטוריונית אמנות פרהיסטורית כריסטין דסדמיין-הוגון:

כל החיות מוארות על ידי הלהבות המתנדנדות של מנורות חלב, לפידים או שריפות קטנות, ונראות כאילו הן נעות, מתנדנדות, מתרחבות לממדים גדולים יותר או נעלמות לרגע. כריסטין דסדמיין-הוגון, אבני דריכה: מסע בין מערות עידן הקרח של הדורדון (ניו הייבן: הוצאת אוניברסיטת ייל, 2010), 17.

הקשר תרבותי

עם יצירות מהתקופה ההיסטורית - כלומר יצירות שנעשו על ידי תרבויות קרוא וכתוב - יש לנו שפע של מידע קונטקסטואלי: שמות, תאריכים, אירועי מפתח, טקסטים דתיים, שירה, גניאלוגיות מלכותיות וכן הלאה. אבל באמנות פרהיסטורית, הראיה העיקרית שעלינו לקחת בחשבון היא ויזואלית. אין ספק שאנו יכולים ללמוד הרבה על סמך מיקום היצירות, עדויות ארכיאולוגיות על יוצריהן וראיות הקונטקסטואליות אחרות, אך המקור העיקרי למידע על יצירה פרהיסטורית נשאר היצירה עצמה.

יצירות כמו אלה במערת שאובט משמשות גם הן להתפוצצות, מההתחלה, מה שמכונה המודל ההתפתחותי של תולדות האמנות, שבו האמנות מתוארת כמתחילה ביצירות גסות ופשוטות ולאט לאט, עם הזמן, מתעדכנת ומתוחכמת יותר. .

ציורי המערות המרהיבים האלה, בין המוקדמים ביותר ששרדו מכל רחבי העולם, כבר משכנעים ויזואלית וצפופים עם משמעויות אפשריות. ציורי המערות מזכירים לנו שהאמנות הייתה מעורבת וממשיכה להיות מעורבת במגוון אמונות ופרקטיקות כולל דת פורמלית, אך גם אמונות לא פורמליות על -טבעיות, ואפילו ניסיונות לפעול בקסם.

המינים שלנו, הומו ספיינס (בלטינית "איש חכם"), התפתח לפני כ- 400,000 שנה ותת -המינים שלנו, הומו סאפיינס סאפיינס, התפתח באפריקה, אולי כבר לפני 120,000 שנה, והתפשט משם ולבסוף לכבוש את כל יבשות כדור הארץ. ציורי מערת Chauvet הם פליאוליתיים (מהמילים היווניות "אבן ישנה"). התקופה נמשכה לפני כ -2.6 מיליון שנה (כאשר כלי האבן הקדומים ביותר פותחו על ידי אבותינו האבולוציוניים) ועד לפני כ -10,000 שנה, שהסתיימה יחד עם עידן הקרח האחרון ומלווה בהתפתחות החקלאות בנאוליתית ("אבן חדשה" ) פרק זמן.

הציורים המוקדמים ביותר במערת שאובט עשויים להיות מלפני 32,000 שנה, ובכל זאת מדהים כיצד הצופים המודרניים מגיבים אליהם בקלות. הנטורליזם והתבוננות צמודה בבעלי החיים מעוררים השתאות, במיוחד כפי שנהוג להניח שאמנות צריכה להתקדם לאט ממצב "פרימיטיבי" לעבר ייצוגים נטורליסטיים. להיפך, כאן ממש בתחילת השיא האמנותי, אנו מוצאים בעלי חיים שנצפו בזהירות, המתוארים בתחושת עומק ותנועה.

ראש קרנף (פרט), לוח סוסים, ציור קיר במערת שאובט (תמונה מתוך העתק Caverne du Pont d'Arc), צרפת, כ. 30,000 – 28., 000 לפני הספירה או ג. 15,000 – 13,000 לפנה"ס (צילום: קלוד ולט, CC BY-SA 4.0)

עם זאת, אנו גם מוצאים הפשטה בולטת, כמו בצורה פשוטה של ​​ראש קרנף, מצויר באדום מאחורי החיה הימנית ביותר. קו מתאר יחיד מגדיר את קווי המתאר של הראש, עם קרניים אופייניות בולטות, וכמה תוספות קטנות לאוזניים. עם כלכלה רבה, האמן נותן תחושה של היצור, ובניגוד לאמונה הרווחת, הפשטה זו עשויה להציג אתגר רעיוני גדול יותר לאמנים מאשר נטורליזם.

מה הקשר בין המערה לדת? בהערכת כל יצירת אמנות, עלינו תמיד לשאול "לשם מה נועד זה?" האנשים שיצרו יצירות כאלה לא גרו במערות שעיטרו. הם היו מקומות לחים מאוד, מחניקים, חשוכים לחלוטין וללא אוורור לשריפות. המערות, אם כן, כנראה שימשו תפקיד אחר מאשר מחסה. לא ניתן לראות בהם גלריות אמנות פרהיסטוריות, כיוון שהיצירות בלתי נגישות ביותר ובגלל החושך כמעט בלתי אפשריות לראות אותן. אם הם לא היו שם כדי לראות אותם, לשם מה הם נועדו?

האנתרופולוגים מציעים שהם כנראה שימשו לכל מספר פעילויות שאנו יכולים לקרוא להן כיום דת: שאמאניזם (גישה לעולם רוח), פולחן אנימיסטי (אמונה שלכל מרכיבי העולם יש נשמות או רוחות), שיטות טוטמיות (עבודת בעלי חיים או ישויות אחרות כאבות או מגינים), או צורות פולחן וטקס אחרות שאנו יודעים מעט עליהן.

התמונות הן ברובן של בעלי חיים שלא שימשו למאכל, כך שכנראה אינן קשורות בקסם ציד, אלא עלולות להיות קשורות בפוריות או בכוח. ריבוי בעלי החיים כאן ובמערות פליאוליתיות אחרות עשוי להציע - או להתכוון להפגין באורח קסם - עולם פורה המספק את השבט כך שגם בני אדם מוקדמים אלה יוכלו להתרבות. חלק מהמערות נושאות עקבות של שימושים פולחניים - עדות למוזיקה, הצעות למזבחות או מנחות - המצביעות גם על אמונה בטבע. לאנשים הפליאוליתים הללו אולי לא היו מסורות דתיות פורמליות במיוחד, אך כמעט בוודאי היו להן אמונות בכוחות או בישויות על טבעיות, ושיטות - כולל יצירת דימויים חזותיים - שנועדו לגשת לכוחות אלה ואולי להשפיע עליהם.

מכיוון שהם לא רשמו את אמונותיהם וכוונותיהם, איננו יכולים להיות בטוחים. אבל עצם קיומן של יצירות אלה, המיוצרות על ידי חברות ציידים-לקטים הנאבקים על הישרדותן הבסיסית, מדבר רבות. ייצורם היה מאוד מאומץ, כאשר אמנים היו צריכים לזחול במעברים צרים, למשוך את המנורות, כלי העבודה ואפילו לשפוך איתם. צפייה בהם תדרוש מאמצים דומים.

לא משנה מה הפרטים של תפקודם, יצירות אלה נוצרו במאמץ, במיומנות ובדאגה אדירים, כל אלה מצביעים על כך שהם האמינו שיצירת תמונות אלה - שלא נועדו לצפייה על ידי אנשים רבים, אם בכלל - תהיה מועיל להם. אולי נדבר על קסם, ואפשר לקרוא לזה דת.


גלריית הפאנלים האדומים - סאל דה פאן רוז '


דוב מערה סטר על כף כף בוץ על התמונה הזו של פנתר, התמונה הראשונה כזו של פנתר שידוע.

צילום: נשיונל ג'יאוגרפיק, אוגוסט 2001


הלוח השלם מציג צבוע מערות, Crocuta crocuta spelaea והחיה נקראה באופן שונה נמר או פנתר.

הציור מתוארך ל 32 000 BP.

צילום: קרלה הופשטדלר
הרשאה: ברישיון תחת רישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 2.0


Stepping even further back, there appears to be the outline of yet another animal, possibly a bear, above the hyena and panther.


Male ibex, recognisable by the long curved horn, on the panther panel, well to the left of the hyena and panther.

A bear placed vertically on the wall, near the panther panel.


This bear or lion head, done in red oxide, has been partially covered by calcite.

(I think this is near the panther panel - Don )


Positive hand prints, formed by coating the hand with pigment and pressing the hand on the wall. The second hand print may have been done at the same time, without recoating of the hand, as it is fainter.

In the frame also are a semicircle of dots, and felines, on the "Panel of Hand Prints", in the Red Panels Gallery.

The individual with the crooked little finger (see the section on the Brunel Chamber) did the hand print near the arc of red dots.


This is known as the Panel of Handprints. As well as handprints, it includes an arc of dots, two rhinos, a mammoth, a bear, and what may be the head of a cavelion.

It also includes, towards the top of this image, the complete outline of an enigmatic animal with a solid tail, a body with an almost horizontal ventral contour, and a feline or dog-like head.


Close up of the section with handprints, arc of dots, and the enigmatic animal with well muscled tail base.


Frieze of the red rhinoceroses and a 'W' sign at the top of the Panel of Hand Prints.


Close up of the frieze of the red rhinoceroses at the top of the Panel of Hand Prints.


Negative hand print, formed by blowing pigment from the mouth over the hand.

This is the same panel, a facsimile done in fibreglass and resin, to be used in the recreation of Chauvet, Chauvet II.

Photo: © Stéphane Compoint, http://stephanecompoint.com/


Negative hand prints at Chauvet.


These enigmatic signs in the Red Panels Gallery remind me of insects. The prominent symmetrical one could well be a butterfly (or possibly a bird such as an eagle) except for the lack of a head.


Another version of the 'butterfly' above. Note the two cross shapes below it and to the left. The images are on a massive pendant, suspended above the floor from the roof of the cave, without any other pendants nearby.

I think your 'butterfly' is a kite (a carrion bird) as seen from directly below it as it hovers, with another bird floating much 'higher' to its left.


This image from the Red Panels Gallery is very insect like, but with six 'legs' on each side. It is analagous to the insect-like form in the Sacred Heart Panel.


Here is the 'insect' sign in context. Note the recurrence of the butterfly or bird shape to its left. Both images are framed by calcite rods.

I was reading and thinking about the cave painting photos on your website. Two in particular, the 'insect' and the 'eagle' or butterfly, gave me a different impression. I had a thought that it was a primitive attempt at drawing the skeleton. I think they might be trying on some level to represent some of the animal remains either in the cave or seen after a hunt. The eagle could be the hip bones, the insect the back bone and ribs.


Chauvet Cave - History

My Sketch of the Chauvet Owl

An image of an owl is engraved in France’s beautiful Chauvet-Pont d’Arc cave.

Age:
The engraving may be about 30,000 years old.

Where:
The cave is located in southern France (Ardeche).

When Discovered:
The cave was discovered in 1994.

Interesting Owl Feature:
The owl appears to be looking backward.

Documentary:
הסרט Cave of Forgotten Dreams is a wonderful documentary about Chauvet cave.

Sources and for more information:
Bradshaw Foundation / Chauvet Cave Owl
Wikipedia Chauvet Cave

More Posts
My Cave Art/Rock Art Theories (France, Spain, and Africa)
Fruit and the Artist Cezanne

(This is an updated repost)

Views expressed on any external websites may not be my views.
Copyright © 2015-2021 LT. כל הזכויות שמורות. Subject to Terms.


The History of Storytelling

“Stories are our primary tools of learning and teaching, the repositories of our lore and legends. They bring order into our confusing world. Think about how many times a day you use stories to pass along data, insights, memories or common-sense advice.”

This quote by Edward Miller sourced by The Storyteller Agency encompasses how important storytelling has been and continues to be in every person’s life. Stories are what we grew up hearing, teaching us between right and wrong. We came running home from school, eager to tell our parents stories about our day. As we grow up, it’s a way to express ourselves through courses and college entrance exams, how we sell ourselves to potential employers. As an adult, the art of storytelling is a necessary skill in many careers to sell products to future customers or to let others learn from our mistakes. The stories we were told as children that stuck with us our entire lives will continue to be passed down for generations, serving the same benefit as it did for us. As we think about how prevalent stories are in our lives, let’s walk through the history of storytelling, from ancient history to present day.

Early Beginnings of Storytelling

An image from the Chauvet Cave, depicting multiple rhinos.

In a Princeton Publication titled “The Irresistible Fairy Tale: The Cultural and Social History of a Genre” by Jack Zipes, he stated that humans have been telling stories since we had the ability to speak, and potentially by forms of sign language even before that. Though these stories tended to mark an occasion, set an example, or warn about danger, they also sought to explain the inexplicable through forms of fairy tales or tall tales. Though to date, we do not have any recordings of these original stories, we have discovered proof of visual representations of stories from our late ancestors. The Chauvet cave in France is the oldest representation of storytelling found thus far, dating to 36,000 years ago. The cave paintings are believed to tell the story of a volcanic eruption, according to an article published on News.Artnet.com. Later forms of visual storytelling can be found in Egyptian hieroglyphics from around 3,000 B.C., which mixed pictographic symbols and sounds in order to tell a story. In “The Evolution of Storytelling” on reporter.rit.edu, it is mentioned that these stories were for religious documentation and to give messages to future generations and inhabitants.

Early Written Language

Around 700 B.C., there is evidence of the first recorded stories that include the Epic of Gilgamesh and the Iliad by Homer. The fact that these stories were recorded enabled them to spread quickly and widely across the world. Around this same period, there are other surviving stories that are still widely known today, which can be attributed to the fact that they were able to be recorded and written down, including those now known as Aesop’s Fables. Without the written language to record these stories that originated as person-to-person tales, they may not have lasted for over 2,000 years.

Modern Day Storytelling

Today, we tell stories through multiple methods of illustrations, written word, and oral storytelling. What began in the early stages as cautionary tales or part of ceremonial practices, has evolved into a method of exploring emotion, developing vocabulary, and strengthening overall cognition. Storytelling is important in all cultures to not only hear, but also to tell.

At Words Alive, we understand the importance of this and encourage our participants to relate their experiences to the books we read aloud and to join in telling their story to let their voices be heard. If you are interested in helping us build literacy skills for youth in San Diego, visit our website here to learn more details about sponsorship opportunities for our upcoming Author’s Luncheon!

You can help Words Alive connect students and families to the power of storytelling, by making a $25 donation today. לחץ כאן!


Chauvet Cave - History

Thursday, 17 June 2021, 21:35 (09:35 PM) GMT, day 168 of 2021
. . . in History
. . . in Headlines

Chauvet-Pont-d'Arc Cave



Cave art from Grotte Chauvet, France
Bear (left). Aurochs and rhinoceros (right)
מָקוֹר: Understanding Physical Anthropology and Archaeology, 8th ed.
(Belmont, CA: Wadsworth/Thomson Learning, 2002), p. 335

  • The famed director of more than 60 films speaks with ARCHAEOLOGY Senior Editor Zach Zorich about Chauvet Cave
  • Cave of Forgotten Dreams -- Wikipedia

  • In 1994 Jean-Marie Chauvet, along with two other spelunker friends, discovered a cave in France filled with geologic and artistic wonders of a prehistoric vintage. The website created to showcase their find is extremely well done and very beautiful. Visitors interested in going right away to the different types of treasures found in the cave should click on "Visit the Cave" in the lower right hand corner. Once there, visitors can choose to view "Art Ensembles" or "Natural and Archaeological Elements" by scrolling over red or green points to see a thumbnail, and then clicking on it to see an enlarged image as well as an explanation. Zooming in further is possible when a yellow dotted box appears in the image. Visitors curious to see the mostly whole skull of an ibex should click on the first green point from the entrance. The "End Chamber", on the upper far right corner of the map, with only red points, should not be missed. There visitors will find black paintings of rhinoceroses, felines, horses, bison and ibex in a large panel. [KMG -- The Scout Report (23 Septembe2011)



Chauvet Hand
ca
. 35,000 ybp
French Ministry of Culture and Communication




Chauvet Megaceros
ca
. 35,000 ybp
French Ministry of Culture and Communication

The Ardèche valley in southeastern France is famous for its Pont d'Arc. The Chauvet Cave is just half a mile away in the same valley.

Chauvet Lions Hunting Bison


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos