חָדָשׁ

כאשר אידה ב 'וולס התחילה לעשות לינץ', האיומים אילצו אותה לעזוב את ממפיס

כאשר אידה ב 'וולס התחילה לעשות לינץ', האיומים אילצו אותה לעזוב את ממפיס


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

העיתונאית אידה ב. וולס כבר יצאה מהעיר כשהבינה שמאמר מערכת שכתבה עורר מהומה. בשנת 1892 עזבה וולס את ממפיס כדי להשתתף בוועידה בפילדלפיה, כאשר משרדו של העיתון שהייתה בבעלותה נהרס והעורך שלה נגמר מחוץ לעיר.

"כתוצאה מהעריכה, ממפיס זה עתה התפוצצה", אומרת פאולה ג'ידינגס, פרופסור אמריטאית ללימודי אפריקאנה במכללת סמית ומחברת אידה: חרב בין האריות. "והיא מאוימת בלינץ 'בעצמה, אם תחזור לממפיס."

מאמר המערכת עוסק בלינץ ', סוג של טרור שוולס הכיר עד כאב. ב- 9 במרץ, אספסוף לבן רצח את חברתה תומאס מוס ושותפיו העסקיים, וויל סטיוארט וקלווין מקדואל, מכיוון שמכולת עמם לקחה עסקים מחנות שכונתית של גבר לבן.

בשלב זה וולס כבר היה עיתונאי וסלבריטאי קטין. כמה שנים קודם לכן, מוביל רכבת הוציא אותה ממכונית הנשים מהשורה הראשונה לאחר שסירבה לעבור לכרכרה מופרדת. היא תבעה את הרכבת על הפרדת מכוניותיה, זכתה ב -500 דולר בבית משפט מקומי (שבית המשפט העליון ביטל מאוחר יותר) והחלה לכתוב מדורי עיתונים על תביעתה.

אבל הרצח של חברתה מוס הניע אותה למקד את הדיווח על לינץ '. "זה מתחיל שלב חדש בעבודתה בכך שהיא הופכת לעיתונאית חוקרת", אומר גידינגס.

"היא רואה כמובן את הסטריאוטיפים על גברים שחורים שאנסים נשים לבנות", היא ממשיכה. זה היה דבר שהאנשי לינץ 'האשימו בו לעתים קרובות את קורבנותיהם. "היא מתחילה לחקור את ההאשמות האלה, היא בעצם הולכת לזירת לינץ ', היא מראיינת עדים - היא הופכת באמת לאחת הכתבות החוקרות הראשונות בתקופה זו."

בעזרת נתונים סטטיסטיים ונתונים כמותיים, הגיע למסקנה כי "הרעיון הזה של אונס ואפילו התנהגות פלילית אינו קשור כל כך ללינץ ', אלא שלינץ' הוא אמצעי לשמור על שחורים - שהיו תחרותיים מאוד מבחינה כלכלית בשלב זה - לשמור על שחורים למטה, ”אומר גידדינגס. היא גם גילתה שבמקרים מסוימים, "האונס" שהגברים השחורים שהואשמו בו הוא בעצם יחסי מין בהסכמה עם נשים לבנות.

מסקנות אלה עוררו מהומה בזמן שוולס שהה בפילדלפיה. זה היה מסוכן מדי בשבילה לחזור לממפיס, ולכן החליטה להישאר בצפון. במהלך השנים הבאות היא נסעה בארצות הברית ובאירופה כדי לדבר על לינץ '. עם זאת, בשיקגו היא מצאה את ביתה החדש.

וולס ראה את הפוטנציאל של "חלוץ פוליטי אמיתי בשיקגו", אומר גידינגס. היו הרבה ארגונים ועיתונים פוליטיים שחורים, כמו גם כמות לא מבוטלת של אקטיביזם בין -גזעי לתקופה. שיקגו הייתה גם המקום בו פגשה את פרדיננד ברנט, עורך דין ועיתונאי אלמן שתמך בבחירות לנשים. היא נישאה לו בשנת 1895, ושינתה את שם משפחתה ל"וולס-בארנט "המקף-מהלך די ייחודי באותה תקופה.

וולס-בארנט התגוררה בשיקגו עד סוף חייה. היא הקימה את מועדון הנשים השחור הראשון בעיר, גן ילדים שחור ראשון וארגון זכות הבחירה השחור הראשון. לאחר שנשים באילינוי זכו לזכויות הצבעה במדינה בשנת 1913, ארגון זכות הבחירה שלה עזר לבחור את אוסקר דה פריסט כראש העיר השחור הראשון במועצת העיר שיקגו.

"היא באמת מאוד מאוד חשובה לחיים הפוליטיים והאזרחיים של שיקגו", אומר גידינגס. עשרות שנים מאוחר יותר הכירה ממשלת העיר רשמית בתרומותיו של וולס-בארנט. ביולי 2018 כינתה שיקגו רחוב על שמה. באותו חודש גייסו פעילים 300 אלף דולר להקמת אנדרטה לוולס-בארנט, שנשארה פעילה פוליטית בשיקגו עד שנפטרה בשנת 1931.

"בסופו של דבר, שנה לפני מותה, היא רצה למושב בסנאט של המדינה [אילינוי] כעצמאית", אומר גידינגס. "היא לא מנצחת. אבל היא שוב יוצרת נתיבים לא רק לשחורים אלא לנשים שחורות במיוחד ולנשים בכלל ".


במה האמינה אידה ב 'וולס?

אידה ב. וולס הייתה עיתונאית אפרו-אמריקאית, מבטלת ופמיניסטית שהובילה מסע צלב נגד לינץ 'בארצות הברית בשנות ה -90 של המאה ה -19. היא המשיכה לייסד ולהיות אינטגרלית בקבוצות החותרות לצדק אפרו -אמריקאי.

דע גם איזו מפלגה פוליטית הייתה אידה ב 'וולס? וולס נולדה משועבדת בהולי ספרינגס, מיסיסיפי בשנת 1862. היא הייתה בתם הבכורה של ג'יימס וליזי. וולס. במהלך השיקום, הוריה היו פעילים ברפובליקנים מפלגה.

אנשים גם שואלים, מה אמרה אידה ב ולס על לינץ '?

לאחר אידה ב. וולס פרסם טור ב -21 במאי 1892, והוקיע את החוט הישן ואת השקר החשוף הזה לינץ ' שימשה להגן על אישה לבנה, והמון הלך הלך למשרדה בממפיס, הרס את מכבשיה והשאיר אזהרה שהם יהרגו וולס אם ניסתה לפרסם את עיתונה שוב.

איזו השפעה הייתה לאיידה ב ולס על החברה?

היא הקימה את מועדון אלפא זכות בחירה כדי לקדם את זכותן של נשים להצביע. אידה ב. וולס היה צלבנית לוהטת לצדק האפרו -אמריקאי בתקופה בה גברים לבנים זועמים התפנקו בלינץ 'כהתנהגות מקובלת. הנחישות, האומץ, השאפתנות והסירוב לסגת סייעו לשנות את מהלך ההיסטוריה.


מדוע עזבה אידה ב וולס את ממפיס?

לחצר רכבת נטושה, וירה בהם למוות. זועמים על מותם, וולס התנגש בסירובו של משטרת ממפיס לעצור את הרוצחים הידועים. היא עודדה את השחורים להפגין עם חרמות על חנויות בבעלות לבן ותחבורה ציבורית. הלינץ 'היו נקודת מפנה אידה ב.

שנית, מדוע אידה ב 'וולס הפכה לפעילה? פעיל וסופר אידה ב. וולס-ברנט קודם כל הפכתי בולט בשנות ה -90 כי הביא תשומת לב בינלאומית לביצוע הלינץ 'של אפרו -אמריקאים בדרום. וולס חזר לממפיס, שכר עורך דין ותבע את חברת הרכבות צ'ספיק ואוהיו. בית המשפט החליט לטובתה, ופסק וולס $500.

באופן דומה, נשאל, מה בעצם אומר אידה ב ולס גרם למעשה לינץ '?

לפי וולס, 2,000 גברים, נשים וילדים היו עשה לינץ ' משנת 1885 עד 1900. 2. וולס אמר לינץ ' היה גרם ל על ידי זלזול בחוק ועל ידי דעות קדומות של גזע. אחרים עשויים לצטט את ניסיונה האישי באובדן של שלושה חברים לינץ ' כמניע שלה.

כיצד חשפה אידה ב וולס לינץ '?

היא החלה את דרכה כמורה אך בסופו של דבר הפכה לעיתונאית שהשפיעה על העולם בשל נחישותה הבלתי פוסקת לַחשׂוֹף הזוועות של לינץ '. היא כתבה מאמרים בעיתונים שפגעו בעצבים של הממסד והמחוז שהיו נחושים להשאיר אפרו -אמריקאים נטולי זכויות והכפפה.


כיצד עבדה אידה וולס לסיום הלינץ '?

אידה ב. וולס הייתה עיתונאית אפרו-אמריקאית, מבטלת ופמיניסטית שהובילה אנטי-לינץ ' מסע הצלב בארצות הברית בשנות ה -90 של המאה ה -19. היא המשיכה לייסד ולהיות אינטגרלית בקבוצות החותרות לצדק אפרו -אמריקאי.

לאחר מכן, השאלה היא, במה עשתה אידה ב 'וולס כדי לסיים? מה האם אידה ב. וולס פועלת עד הסוף המאמרים המטורפים שלה? מונופול השמן הסטנדרטי. שיטות עסקיות ברכבת מושחתות.

באופן דומה, מה אומרת אידה ב ולס בעצם גרם לינץ '?

לפי וולס, 2,000 גברים, נשים וילדים היו עשה לינץ ' משנת 1885 עד 1900. 2. וולס אמר לינץ ' היה גרם ל על ידי זלזול בחוק ועל ידי דעות קדומות של גזע. אחרים עשויים לצטט את ניסיונה האישי באובדן של שלושה חברים לינץ ' כמניע שלה.

מה קרה לאידה ב 'וולס לאחר שהחלה בקמפיין נגד לינץ'?

אספסוף הרס את העיתונות שהדפיסה את הנאום החופשי ממפיס היא כתב עבור ו שֶׁלָה מחוץ לעיר. היא התיישב בשיקגו.


במה האמינה אידה ב 'וולס?

אידה ב. וולס הייתה עיתונאית אפרו-אמריקאית, מבטלת ופמיניסטית שהובילה מסע צלב נגד לינץ 'בארצות הברית בשנות ה -90 של המאה ה -19. היא המשיכה לייסד ולהיות אינטגרלית בקבוצות החותרות לצדק אפרו -אמריקאי.

איזו השפעה הייתה לאיידה ב ולס על החברה? היא הקימה את מועדון אלפא זכות בחירה כדי לקדם את זכותן של נשים להצביע. אידה ב. וולס היה צלבנית לוהטת לצדק האפרו -אמריקאי בתקופה בה גברים לבנים זועמים התפנקו בלינץ 'כהתנהגות מקובלת. הנחישות, האומץ, השאפתנות והסירוב לסגת סייעו לשנות את מהלך ההיסטוריה.

כמו כן, מה אמרה אידה ב ולס על לינץ '?

לאחר אידה ב. וולס פרסם טור ב -21 במאי 1892, והוקיע את החוט הישן ואת השקר החשוף הזה לינץ ' שימשה להגן על אישה לבנה, והמון הלך קהל הלך למשרדה בממפיס, הרס את מכבשיה והשאיר אזהרה שהם יהרגו וולס אם ניסתה לפרסם את עיתונה שוב.

לאיזו מפלגה פוליטית השתייכה אידה ב 'וולס?

וולס היה נולדה משועבדת בהולי ספרינגס, מיסיסיפי בשנת 1862. היא היה בתם הבכורה של ג'יימס וליזי וולס. במהלך השיקום, הוריה היו פעילים ב מפלגה רפובליקנית.


ב- 9 במרץ 1892 הסתער אספסוף לבן על כלא ממפיס, תפס שלושה גברים שחורים שהוחזקו בפנים וביצע אותם בלינץ 'בלי אכזריות.

מוקדם יותר באותה שנה, אותם שלושה גברים שחורים - תומאס מוס, קלווין מקדואל וויליאם "הנרי" סטיוארט - פתחו את חברת המכולת העממית בממפיס, טנסי. ממוקמת מעבר לרחוב ממכולת בבעלות לבנה שהייתה לה בעבר מונופול בקהילה השחורה המקומית, העסק החדש של הגברים הפחית את רווחי החנות הלבנה. המיזם גם איים על הסדר הגזעי בכך שאילץ אנשי עסקים לבנים להתחרות כלכלית עם אנשי עסקים שחורים.

בעיצומו של המתח הזה, מאבק קטן בין ילדים שחורים ולבנים צמח לסכסוך גדול יותר בין גברים שחורים ולבנים באזור. לאחר מכן, כמה גברים לבנים האשימו את המכולת העממית בהיותו מקום מפגש לגברים שחורים המתכננים מתקפה על תושבים לבנים. זו הייתה בעיקר עילה למקד את החנות להשמדה, ובעלי המכולת ושאר השחורים התאספו בזרועות כדי להגן על החנות מפני מתקפה.

כאשר ההמון הלבן תקף את החנות ערב אחד לאחר זמן קצר, הוחלפו יריות ושלושה גברים לבנים נפצעו. מר מוס, מקדואל ומר סטיוארט נעצרו במהירות, ודיווחים סנסציוניים שפורסמו למחרת הציתו את להבות הזעם הגזעני. הלינץ 'הגיע זמן קצר לאחר מכן. במילותיו האחרונות לפני מותו, תומאס מוס הכריז כי "אמור לאנשי ללכת מערבה. אין כאן צדק עבורם".

אידה ב. וולס, מורה ועיתונאית שחורה בת 29 שחיה בממפיס, הייתה חברה של שלושת הנרצחים והושפעה מאוד ממותם. היא פרסמה מאמר מערכת המהדהד את דבריו האחרונים של מר מוס ודוחק בתושבי השחור המקומיים "לחסוך את כספנו ולעזוב עיירה אשר לא תגן על חיינו ורכושנו, ולא תיתן לנו משפט הוגן בבתי המשפט, אלא תוציא אותנו וירצח אותנו. בדם קר כשהוא מואשם על ידי אנשים לבנים ". יותר מ -6,000 אפרו -אמריקאים נענו לקריאתה ועזבו את ממפיס זמן קצר לאחר מכן.

מאוחר יותר נאלצה גב 'וולס לעזוב את ממפיס לשיקגו עקב איומים על חייה, אך היא תקדיש את כל חייה לתיעוד ואתגר עוול הלינץ' באמצעות מחקר, כתיבה, דיבור ואקטיביזם. אף אחד מעולם לא נענש על מותם של הלינץ 'של תומאס מוס, קלווין מקדואל וויליאם "הנרי" סטיוארט. הם בין לפחות 20 קורבנות אפרו -אמריקאים של לינץ 'בטרור גזעי שנהרגו במחוז שלבי, טנסי, בין השנים 1877 - 1950.


אידה ב. וולס

אידה ב 'וולס היא ענקית, לא רק בתוך התנועה לזכויות האזרח, אלא בהיסטוריה האמריקאית. היא הייתה עיתונאית חוקרת, אשת חינוך אפרו-אמריקאית, ומנהיגה מוקדמת בתנועה לזכויות האזרח. מייסד האיגוד הלאומי לקידום אנשים צבעוניים (NAACP) ובעלים משותף של העיתון דיבור ופנס חינם של ממפיס. החל את הקריירה שלה בחקירה ותיעוד לינץ 'ברחבי ארצות הברית, היא הפכה במהירות לדמות אדירה שטוענת לזכויות אזרחיות ונשים. היא מתה בשנת 1931 בגיל 68, אידה נשארת ענקית בהיסטוריה האמריקאית.

נולד כעבדות בהולי ספרינגס, מיסיסיפי, אחד מתוך שמונה ילדים שנולדו לג'יימס ולליזי וולס. ג'יימס היה בנם של גבר לבן ונשים אפרו-אמריקאיות והפך לחניך של נגר. אמה, לעומת זאת, נמכרה ממשפחתה והתקשה למצוא את משפחתה שוב לאחר מלחמת האזרחים. אידה הייתה הילדה הבכורה והייתה זוכת הלחם היחידה כששני הוריה מתו במהלך מגיפת חום. אידה למדה במכללת האמנות החופשית השחורה Rust במכללת האולי, ומאפשרת לה לפתח את הכישורים הדרושים כדי להפוך למורה.

לאחר מות הוריה, סבא וסבתא רצו להפריד בין האחים וולס, אך אידה סירבה. כשהיא לא הייתה מלמדת, בני משפחתה האחרים היו עוזרים לטפל בילדים הצעירים. הם שהו בהולי ספרינגס עד שמתה שתי אחות וולס, ושכנעה את אידה לעבור לממפיס, TN וליישב מחדש עם דודתה. כשהייתה בממפיס, השתתפה אידה בשיעורי קיץ באוניברסיטת פיסק ובמכללת למוין-אוונס והפתיעה אנשים רבים עם דעותיה הפמיניסטיות וזכויות האזרח החזקות.

בעת שנסעה ברכבת בשנת 1884, נצטוו אידה לנוע ממכונית הנשים ממדרגה ראשונה ולעבור למכוניות המעשנות. אידה סירבה והיא נגררה מהמכונית. היא כתבה מאמר בעיתון על החוויה ותבעה את מסילת הברזל וזכתה בפרסים של 500 דולר. עם זאת, בית המשפט העליון בטנסי ביטל את פסק הדין וגרם לאידה לשלם שכר טרחה.

לאחר ניסיונה ברכבת, אידה המשיכה ללמד, אך גם החלה את דרכה כעיתונאית. היא הפכה לעורכת של כוכב הערב, כתב מאמרים אודות הדרך החיה עיתון שבועי, והפך לעורך ועורך משותף של דיבור ופנס חינם. בשנת 1891 פוטרה אידה מתפקיד ההוראה שלה, והתחייבה מחדש לעיתונים.

בשנת 1889, חברו של אידה תומאס מוס הסתבך בקרב בין קבוצת גברים לבנים שתקפו צעיר אפרו -אמריקאי על ידי. מוס היה בעל חנות מכולת ושניים מעובדיו מיהרו להגן על הילד. בסופו של דבר, ירד שריף ועצר את מוס ועובדיו. בשנת 1892, גברים במסכות שחורות הוציאו את מוס, מקדואל וסטיוארט מתאיהם ולחצר מסילה באוהיו והוציאו אותם להורג.

אידה נהרסה מאובדן חבריה והחלה לחקור בלינץ 'אחר ופרסמה מאמר מערכת על ממצאיה. משרד העיתונים שלה נשרף עד היסוד והיא עזבה את ממפיס ועברה לשיקגו.

ב- 1892 פרסמה אידה את תחקיר הלינץ 'שלה בעלון שנקרא זוועות דרום: חוק לינץ 'בכל השלבים, וטענו כי תושבי הדרום בכו באונס כדי להצדיק לינץ 'אפרו-אמריקאים שהם מרגישים מאוימים על ידם, במיוחד כלכלית. היא המליצה לאפרו-אמריקאים להתחמש כדי להתגונן מפני לינץ '. היא עקבה אחר כך עם החוברת השיא האדום כיסוי הלינץ 'מאז מלחמת האזרחים והמאבקים של אפרו-אמריקאים.

לאידה הייתה תקווה שאמריקאים לבנים יפנו ללינץ ', אבל היא ידעה שאפרו-אמריקאים צריכים להתחמש כדי להיות בטוחים באמת והיא נסעה לבריטניה כדי להביא ללחץ כלכלי על אמריקה הלבנה. היא נסעה לאנגליה לדבר על המחקר שלה והסכימה לכתוב לעיתון היחיד שדחה את הלינץ ' אינטר-אושן יומי. זה הפך את אידה לכתבת האישה הראשונה בתשלום בעיתון לבן רגיל.

בשנת 1895 נישאה אידה לפרדיננד לברנט, עיתונאי נוסף ופעיל זכויות אזרח. ברנט ייסד את שימור שיקגו, שאותו כתבה אידה ואף הפכה עורכת עבורו.

בעוד אידה נשארה מסורה לעבודתה, היא צברה לעצמה מוניטין ידוע לשמצה ופעילים מסורתיים רבים ראו בה איום ורדיקלי מדי. נראה כי הדבר מנע ממנה להיכלל ברשימת מייסדי ה- NAACP.

בעוד אידה הייתה מעורבת מאוד בתנועה לזכויות האזרח, היא הייתה מעורבת גם בתנועת ההצבעה. זה התחיל עם ייסודה של שני מועדוני נשים בשיקגו בתגובה לחוק מדינה חדש שהעניק לנשים זכות בחירה בבחירות מסוימות. היא גם ארגנה את האיגודים הלאומיים של מועדוני נשים צבעוניים ואת המועצה הלאומית האפרו-אמריקאית. למרות שהאמינה שלכל הנשים תהיה זכות בחירה, היא ראתה גם בתנועת זכות הבחירה סיכוי לנשים אפרו-אמריקאיות להיות מעורבות בקהילות שלהן. זה הוביל למאבק פומבי עם פרנסס וילארד, נשיאת איגוד הנחמה לנשים, קבוצת תמיכה חזקה למען זכות הבחירה לנשים. אידה טענה שפרנסס לא גינתה את הלינץ 'שהתרחש בדרום ואף האשימה את האפרו-אמריקאים בתבוסת חקיקת המתינות. ייתכן שדבר זה גם תרם להדירתה מהעמותות הלאומיות של מועדון נשים צבעוניות בשנת 1899

למרות הכשלונות הללו, אידה המשיכה להיאבק למען שוויון וזכויות אדם עד מותה, בשנת 1931 בגיל 68.

מקורות תמונה: נחלת הכלל, wikicommons

מקורות: אידה: חרב בין האריות: אידה ב 'וולס והקמפיין נגד לינץ' מאת פאולה גידינגס. יצא לאור על ידי הרפר קולינס בשנת 2009


אידה ב. וולס-בארנט: אנטי לינץ 'והבית הלבן

אידה ב. וולס-בארנט הייתה עיתונאית, מחנכת ופעילה חוקרת אמריקאית בסוף המאה התשע עשרה ותחילת העשרים. אישה אפרו-אמריקאית בעלת "אומץ ושכנוע בולט", קיבלה הכרה לאומית כמנהיגת מסע הצלב נגד הלינץ '. 2 וולס-בארנט ביקש חוק פדרלי נגד לינץ 'שירשיע צורות של "אלימות שבה אספסוף, בתואנה של ניהול משפטים ללא משפט, מוציא להורג עבריין משוער, לעתים קרובות לאחר שגרם עינויים והשחתה גופנית". 3 בתגובה לתדירות הלינץ 'ברחבי הדרום האמריקאי, וולס-בארנט הביאה את הקמפיין שלה לבית הלבן בחיפוש אחר רפורמות. עתירותיה נמשכו שבעה ממשלות נשיאותיות מוויליאם מקינלי ועד הרברט הובר. למרות מעט התמיכה שקיבלה מנשיאים, משימתו של וולס-בארנט לא נרתעה. ההיסטוריה של הלוביינג לחקיקה נגד לינץ 'בבית הלבן קיבלה ללא ספק השראה מהמורשת של וולס-בארנט. פעילים אפרו-אמריקנים רבים ברציפות המשיכו במסע זה במרדף אחר חקיקה לאומית נגד לינץ 'מטרה זו התגשמה לבסוף בשנת 2020. אפילו חשבו שלקח יותר ממאה שנים לחוקק חקיקה כזו, זה לא היה מתאפשר ללא המאמצים ההיסטוריים של וולס-בארנט.

וולס-בארנט נולדה לעבדות בהולי ספרינגס, מיסיסיפי ב- 16 ביולי 1862. 4 לאחר מות הוריה, וולס-בארנט ואחיו הצעירים עברו לממפיס, טנסי בשנת 1882, כדי לחיות עם קרוב משפחה. 5 בשנת 1885, היא נכנסה לעיתונאות והפכה לבעלת חלק של חופש דיבור העיתון בשנת 1889. 6 ב- 9 במרץ 1892 נודע לוולס-בארנט כי אספסוף עשה לינץ 'בידי תומס מאס, בעל חנות מכולת, יחד עם שניים מעובדיו, הנרי סטיוארט וקלווין מקדואל. כל שלושת הגברים היו אפרו-אמריקאים. מוס הייתה ידידה של וולס-בארנט ובעקבות רצחו, היא החלה לחקור אלימות של אספסוף ולתעד לינץ 'ברחבי הדרום. 8

אידה ב. וולס, תצלום דיוקן, כ. 1893-1894.

אידה ב. וולס ניירות, מרכז מחקר לאוספים מיוחדים, ספריית אוניברסיטת שיקגו

וולס-בארנט פרסם מאמר מערכת נלהב בנוגע לביצוע הלינץ 'האחרונים חופש דיבור העיתון ב -21 במאי 1892. 9 שישה ימים לאחר מכן, בזמן שוולס-בארנט לא השתתף בכנס בניו יורק, האספסוף הגיב לכתבה על ידי שריפת משרד העיתונות שלה ואיים על חייה אם תחזור אי פעם לממפיס. 10 כתוצאה מכך, וולס-בארנט נשארה בניו יורק עד 1893 כאשר עברה לשיקגו, אילינוי. 11 בעת שהתגורר בצפון, המשיך וולס-בארנט לכתוב על לינץ ', במיוחד אלה המתקיימים בדרום. 12 היא החלה לפרסם את המחקר שלה בעלון שכותרתו, זוועות דרום: חוק לינץ 'בכל שלביו, בשנת 1892. 13 החוברת "היא כתב אישום על הלינץ 'שבוצעו נגד" אפרו-אמריקאים בשנים שלאחר מלחמת האזרחים. 14 זוועות דרום היה שיאו של עבודת החקירה האינטנסיבית של וולס-בארנט ומספקת דיווחים של עדי ראייה וסטטיסטיקות על לינץ 'שדווחו בעיתונים ברחבי הדרום והצפון. 15 זוועות דרום היה טקסט פורץ דרך בכך שוולס-בארנט סיפק הוכחות דוקומנטריות וסטטיסטיות לכך שגברים לבנים נענשו לעיתים רחוקות על ביצוע אלימות מינית נגד נשים אפרו-אמריקניות ואילו גברים אפרו-אמריקאים נרצחו על ידי המון על קיום יחסים בהסכמה עם נשים לבנות. 16 בכך שהוכיח שכשלושים אחוז מהקורבנות האפרו-אמריקאים של "אספסוף בלינץ 'אכן הואשמו באונס", וולס-בארנט ערער את הרעיון כי בלינץ' תמיד התרחשו בתגובה לאונס. 17

יתר על כן, וולס-בארנט ערער על הנחה יסודית בנוגע ללינץ 'בכך שסיפק הוכחות לכך שגברים אפרו-אמריקאים אינם קורבנות בלעדיים לאלימות של המון, אלא שנשים אפרו-אמריקאיות היו נתונות גם בלינץ'. 18 למשל, ב -20 באוגוסט 1886, אספסוף לקח את אליזה וודס מהכלא בג'קסון, טנסי, ותלה אותה על כך שהרעלה לכאורה את המעסיק שלה. 19 במאמר מערכת של טהוא העיתון שער העירוולס-בארנט הצהירה כי אליזה וודס "נלקחה מהכלא במחוז והופשטה עירומה ונתלה בחצר בית המשפט וגופה רצופה כדורים והושארה חשופה לעיניים!" 20 בין השנים 1880-1930 נרצחו לפחות מאה ושלושים נשים אפרו-אמריקאיות על ידי אספסוף בלינץ '. 21

אידה ב. וולס, עומדת משמאל, עם מורין מוס, אלמנתו של טום מוס, עשה לינץ 'בממפיס, 9 במרץ 1892, עם טום מוס ג'וניור, יליד 1893 בערך.

Ida B. Wells Papers, מרכז מחקר לאוספים מיוחדים, ספריית אוניברסיטת שיקגו.

בשנת 1895 פרסם וולס-בארנט השיא האדום, הדו"ח הסטטיסטי המתועד הראשון על לינץ '. 22 הספר תיאר לינץ 'בארצות הברית מאז הכרזת האמנציפציה בשנת 1863 וציין כי במהלך השיקום, רוב האמריקאים לא הבינו במלואם את שיעור האלימות הגובר כלפי אפרו-אמריקאים בדרום. 23 אף על פי ש"המספרים היו נמוכים יותר, המשקפים את הריכוז הנמוך יותר של התושבים השחורים ", במדינות הצפון והמערב, בלינצ'ים גזעניים - שהלכו ונעשו שם נרדף יותר לתלייה - שבוצעו מחוץ לדרום הציגו הרבה מאותם מאפיינים. 24 עם פרסום הספר, וולס-בארנט הפכה לאחת העיתונאיות האפרו-אמריקאיות הבולטות הראשונות בארה"ב ואחת מכתבי הנתונים הראשונים, עשרות שנים לפני שהדיסציפלינה התקיימה רשמית. 25 עבודותיה היו קריטיות בהפנת תשומת הלב לשימוש בלינץ 'כאמצעי הטרור ודיכוי האפרו-אמריקאים החופשיים, שנתפסו כאיום על מבנים כלכליים, חברתיים ופוליטיים קיימים בעקבות ביטול העבדות. 26

לאחר שזכתה לשם לאומי, וולס-בארנט השתמשה במצע שלה לעתור לבית הלבן כדי לתמוך ברפורמות חקיקה. בתגובה ללינץ 'של פרייזר בייקר-מנהל הדואר החדש של לייק סיטי, דרום קרוליינה-ובתו ב- 22 בפברואר 1898, שלח וולס-בארנט שני מכתבים לנשיא וויליאם מקינלי, וקרא לו להגיש המלצה לקונגרס. 27 ב- 3 במרץ 1898 פנה וולס-בארנט בשם מועדון הנשים אידה ב. וולס משיקגו, אילינוי, על הנשיא מקינלי "לתפוס ולהעניש את האחראים לירי". 28 מועדון הנשים אידה ב. וולס ביקש תמיכה באלמנתו וילדיו של פרייז'ר בייקר וקבע כי "האומה חייבת למשפחה ההיא שתמיכתה ותחזוקה נשללה על ידי אותו המון אכזרי, ככל שהכסף יכול לדרוש את אובדן, חסרי ישע אלה. יש לשפות אותם. " 29 וולס-בארנט האמין כי בקשה זו לפיצוי תצליח כיוון שהנשיא מקינלי קבע תקדים "לפיו ארה"ב שילמה סכום כסף נכבד" לצאצאיהם הישירים של שלושה אזרחים איטלקים שעשו לינץ 'בביקור בניו אורלינס בשנת 1896. 30 יתר על כן, במהלך ממשלתו של הנשיא קליבלנד, כמה נתינים סינים בוצעו בלינץ 'ברוק ספרינגס, וויומינג ב -2 בספטמבר 1885. 31 בתגובה נתן הנשיא קליבלנד לדרישות סין כי "הנתינים הסינים יינתנו לשיפוי מלא על כל ההפסדים והפציעות שנגרמו להם". 32 לסיום, כתב וולס-בארנט כי חברי מועדון הנשים של אידה ב. וולס בשיקגו "נכנסים תחת הכוכבים והפסים, מתוך אמונה שתחינתו של אזרח אמריקאי זועם צריכה להיות חזקה להגנה ולצדק כמו דרישתו של כוח מצמצם. " 33

אידה ב. וולס-בארנט, עם בעלה, פרדיננד ובתו, אלפרדה, עם הבן הרמן ק 'בארנט בחלון ברקע, בכתובת 3624 Grand Boulevard (כיום ד"ר מרטין לותר קינג ג'וניור דרייב), שיקגו, אוגוסט 1919.

אידה ב. וולס ניירות, מרכז מחקר לאוספים מיוחדים, ספריית אוניברסיטת שיקגו.

מאוחר יותר באותו החודש הביעה וולס-בארנט את תסכוליה בנוגע לעלייה בלינץ 'במכתב מודפס, בן ארבעה עמודים, לנשיא מקינלי, שנשלח במכתב של הסנאטור הרפובליקני שלבי מור קאלום מאילינוי. 34 במכתב זה, מיום 19 במרץ 1898, הסנטור קולם מציג את וולס-בארנט בפני הנשיא מקינלי, "דוחק בו להתייחס רבות למה שיש לה לומר בנוגע לרצח מנהלת הדואר ובתו" וכל עצה וייעוץ. אתה חושב כמו שצריך במקום. '"35 ב -22 במרץ 1898 ביקרו וולס-בארנט יחד עם שמונה חברי קונגרס באילינוי בבית הלבן כדי להביא את מחאתם ישירות לנשיא מקינלי עצמו. 36

במהלך הביקור בבית הלבן העבירה וולס-בארנט עתירה לנשיא מקינלי בה ציינה:

במשך כמעט עשרים שנה ביצוע פשעי לינץ ', העומדים זה לצד זה עם זעם ארמני וקובני, מבוצעים ומותרים על ידי אומה נוצרית זו. בשום מקום בעולם המתורבת לא מצילים את ארה"ב של אמריקה גברים, המחזיקים בכל הכוח האזרחי והפוליטי, לא יוצאים בלהקות של 50 ו -5,000 כדי לצוד, לירות, לתלות או לשרוף למוות אדם בודד, בלתי חמוש וחסר אונים לחלוטין. הסטטיסטיקה מראה שכמעט 10,000 אזרחים אמריקאים עשו לינץ 'במהלך 20 השנים האחרונות. לפניותינו לצדק התשובה הסטריאוטיפית הייתה שהממשלה לא יכולה להתערב בעניין ממלכתי. המקרה של הדואר מאסטר בייקר היה עניין פדרלי, טהור ופשוט. הוא מת בתפקידו להגנה על כבוד ארצו, כפי שעשה חייל בשדה הקרב. אנו מסרבים להאמין שמדינה זו, כל כך חזקה להגן על אזרחיה בחו"ל, אינה מסוגלת להגן על אזרחיה בבית. איטליה וסין זכו לשיפוי על ידי ממשלה זו בגין הלינץ 'של אזרחיהן. אנו מבקשים שהממשלה תעשה כל כך הרבה למען עצמה. 37

לאחר ביקורה העביר הנשיא מקינלי את המסמך ואת מכתב השער למשרד המשפטים האמריקאי, והורה כי תיערך חקירה רשמית. 38 לאחר ארבעה עשר חודשים, "חבר מושבעים פדרלי מצא כי יש מספיק ראיות כדי להאשים [שלושה עשר] גברים לבנים בקנוניה כדי לשלול את פרייז'ר וג'וליה בייקר את זכויות האזרח שלהם". 39 דיונים משפטיים הביאו לדיון משפטי שלאחריו משרד המשפטים לא המשך את התיק. 40 למרות פניותיו של וולס-בארנט, הנשיא מקינלי עצר תמיכה בחוק לאומי נגד לינץ '. 41 וולס-בארנט שהה בוושינגטון הבירה עוד חמישה שבועות. 42 במהלך תקופה זו, ולס-בארנט עשה לובי של הקונגרס לחוק לאומי נגד לינץ ', שהציג חבר הקונגרס באילינוי וויליאם א. לורימר. אולם הצעת החוק של לורימר - שהציג בפני בית הנבחרים - לא הפכה לחקיקה רשמית. 44 גם בתקופה זו, חבר הקונגרס בצפון קרוליינה ג'ורג 'ווייט-שהיה חבר הקונגרס האפרו-אמריקאי היחיד-השתדל לבצע את הצעת החוק הפדרלית נגד לינץ'. 45 הלבן הציג את הצעת החוק שלו בפני בית הנבחרים בשנת 1900, ולמרות שמעולם לא הוציא אותו מ"וועדה ", הוא סימן את הראשון מבין מה שיהפוך לכמעט מאתיים ניסיונות לעבור חקיקה נגד לינץ '. 46

ככל שמסע הצלב של וולס-בארנט נמשך במאה העשרים, פנתה כעת לממשל תיאודור רוזוולט בתקווה לקבל תמיכה פדרלית בנוגע למערכה נגד לינץ '. הנשיא תיאודור רוזוולט ירש את ויליאם מקינלי בעקבות מותו ב- 14 בספטמבר 1901. 47 הנשיא רוזוולט פיתח מוניטין של מתן התערבות פדרלית למניעת לינץ '. בשנת 1903 פרסם הנשיא הודעה פומבית לתמיכה במושל אינדיאנה ווינפילד טי דורבין בשימוש במיליציה ממלכתית כדי למנוע לינץ 'מקומי. 48 יתר על כן, לאחר ש"הוטרד מאוד "מלינץ 'בווילמינגטון, דלאוור, טען הנשיא רוזוולט" שההשתתפות בלינץ' או אפילו צפייה בתוצאותיו היא דמורליזציה מטבעה ". 49 הוא ציין, "ישנם מראות מגעילים מסוימים, שכאשר הם נראים, לעולם לא ניתן למחוק אותם לחלוטין מהרשתית המנטלית." 50 יתר על כן, הנשיא רוזוולט הזהיר כי ההשפעה "חזקה פי אלף" עבור המשתתפים: 'מי שבחלק כלשהו במדינה שלנו השתתף אי פעם בהשמדת עבריין על ידי עינוי אש נורא חייב לנצח לנצח המחזה הנורא של עבודת כפיים שלו צרוב במוחו ובנשמתו. הוא לעולם לא יוכל שוב להיות אותו גבר. '"51

מכתב מאת אידה ב 'וולס ל"מר. דאוס. ”

הארכיון הלאומי (NAID 578368).

הנשיא רוזוולט קיבל כמה החלטות שנויות במחלוקת בנוגע לסוגיות הקשורות לגזעים שגרמו להפרדות הדרום לבקר אותו בכבדות. 52 הנשיא רוזוולט הזמין את בוקר טי וושינגטון, אינטלקטואל ציבור ומייסד בית הספר הרגיל והתעשייתי של טוסקגי (כיום אוניברסיטת טוסקגי), לאכול איתו ארוחת ערב בבית הלבן ב -16 באוקטובר 1901. 53 חילוקי דעות בנוגע למינויים פוליטיים אפרו-אמריקאים, כולל אלה של הממשלים לשעבר, "הטרידו את רוזוולט" והוא פנה לייעוץ של וושינגטון בכמה נושאים. 54 חדשות על ארוחת הערב התפשטו ועד 18 באוקטובר 1901, הנשיא רוזוולט ניצב בפני תגובות עוינות בגלוי מצד עיתונים דרומיים וביקורת על שיפוטו מהעיתונים הצפוניים. 55 תגובת התגובה הזו מרחבי האומה הטביעה את חותמה על הנשיא, שלא ציפה לתגובה כזו. בעוד הנשיא רוזוולט המשיך להתכתב עם וושינגטון, הוא מעולם לא הזמין את וושינגטון לבית הלבן שוב. 56 אף על פי שהוא מוטרד מההתמדה בלינץ 'ברחבי המדינה, הנשיא רוזוולט שמר על פניותיו למוסר ולרגשות הציבוריים במקום להנהיג רפורמות פדרליות כדי להגיב ביעילות על הפשעים שבוצעו נגד קורבנות אלימות האספסוף. 57

הממשלים שהצליחו, כמו זה של הנשיא וויליאם האוורד טאפט, עמדו בפני המשך התפשטות הלינץ 'ברחבי הארץ. בשנת 1912, גבר אפרו-אמריקאי בקנטקי "נקשר על במת בית אופרה ונמכרו כרטיסים עבור הזכות לחבק אותו בכדורים". 58 Following this horrific event, members of the Washington, D.C. National Association for the Advancement of Colored People (N.A.A.C.P.)—an organization which Wells-Barnett helped found—urged President Taft to intervene. 59 President Taft, however, preferred to leave the issue to the states. 60 In 1919, the N.A.A.C.P. organized a “national anti-lynching conference at Carnegie Hall and produced the report, ‘An Address to the Nation on Lynching,’ signed by former President Taft.” 61 Although he was not particularly active or vocal regarding mob violence and lynching while in office, President Taft did agree to support the anti-lynching crusade following his presidency. 62

The anti-lynching campaign found considerably less support during the administration of President Woodrow Wilson. The day before President Wilson’s 1913 inauguration, the first national parade for women's suffrage was scheduled to take place on Pennsylvania Avenue. 63 Wells-Barnett had returned to Washington, D.C. intending to march alongside women from across the nation, as one of the first activities of her Alpha Suffrage Club founded in January 1913. 64 When “white women from the South” learned that African-American women intended to march, “they threatened to withdraw.” 65 As a compromise, the parade organizers created “a separate contingent for African-American women” at the back of the parade. 66 Wells-Barnett, however, refused to comply with this segregation. She stated, “Either I will go with you or not at all…I am not taking this stand because I personally wish for recognition. I am doing it for the future benefit of my whole race.” 67 She waited in the crowd until the “parade was underway and then slipped into the first section and marched boldly forward” passing the White House along the parade route. 68 The parade overshadowed President Wilson’s inauguration as the suffragists clearly demonstrated that they would not be ignored. 69 Their persistent activism, frequent clashes with the Wilson administration, and pressure on federal and state legislators eventually resulted in the ratification of the 19th Amendment in 1920. 70 This victory, however, was not shared by all American women. Wells-Barnett’s suffrage campaign for the rights of African-American women continued, as did her efforts in pursuit of anti-lynching legislation.

Wells-Barnett marching with other women suffragists in a parade in Washington D.C., 1913.

Capper&rsquos Weekly (Topeka, Kansas) 01 August 1914, pg. 3.

In the fall of 1913, Wells-Barnett along with civil rights leader, William Monroe Trotter, met with President Wilson at the White House to express dismay over Jim Crow laws. 71 Over the next year, despite their efforts segregation only worsened nationally. 72 Throughout his presidency, Wilson supported the segregation of Black federal employees in the workplace. 73 Furthermore, President Wilson hesitated to issue public statements condemning lynching and mob violence. 74 On April 26, 1918, Wells-Barnett sent a letter to the president addressing the segregation and discrimination in army units during World War I. 75 In July 1918, due to mounting foreign policy concerns, President Wilson delivered a speech “condemning mobs and vigilante violence” against African-Americans. 76 He related mob violence as counterproductive to the war effort and eventually, previous bills “tied to the war effort were soon expanded” to protect African-American soldiers and their families during the wartime and all African-American citizens “regardless of wartime necessity.” 77 Although President Wilson was reluctant to support the anti-lynching crusade, his successor, would prove more decisive on the matter.

Suffrage picketers marching along Pennsylvania Avenue on March 4, 1917.

Library of Congress/Records of the National Woman's Party.

President Harding was a progressive Republican who advocated for civil rights for African-Americans and women’s suffrage. On October 21, 1921, President Warren G. Harding delivered a speech in which he publicly condemned lynching. 78 In response to President Harding’s speech, civil rights activist and scholar, W.E.B. Du Bois wrote that although the president qualified his demands for social equality, they nevertheless “stand out so clearly in his speech that he must be credited with meaning to give them their real significance.” 79 According to Du Bois, it was in this way that “the President made a braver, clearer utterance than Theodore Roosevelt ever dared to make or than William Taft or William McKinley ever dreamed of.” 80 Public response to President Harding’s speech was largely negative and indicative of the difficult road that lay before anti-lynching activists.

President Harding supported the Anti-Lynching Bill–known as the Dyer Bill–introduced by Congressman Leonidas Dyer of Missouri, during the Wilson administration in 1918. 81 This bill would have made lynching a federal crime, penalized local officials for negligence, and fined a county $10,000 if a lynching occurred in its jurisdiction. 82 During Harding’s administration, the Dyer Bill was passed by the House of Representatives on January 26, 1922, “and was given a favorable report” by the Senate Committee “assigned to report on it in July 1922.” 83 On June 14, 1922, thousands of African-Americans participated in a silent protest parade past the White House against lynching and urged for the passage of the Dyer Bill. 84 Among those who marched were individuals belonging to the N.A.A.C.P. and the National Association of Colored Women (N.A.C.W.), both of which Wells-Barnett helped found. Despite President Harding’s’ support of the Dyer Bill and African-American protests, the bill was halted by a filibuster in the Senate. 85 Some African-American activists, however, regarded this defeat as a victory because it caused the federal government to recognize lynching as a nationwide issue and demonstrated the persistence of African-Americans in their crusade for justice in the form of federal anti-lynching legislation. 86

Ida B. Wells-Barnett, standing portrait photograph, ca. 1920.

Ida B. Wells Papers, Special Collections Research Center, University of Chicago Library.

Despite the barriers she encountered, locally and nationally, Wells-Barnett remained committed to anti-lynching activism. By disrupting the “rhetorical link between lynching and black criminality,” Wells-Barnett “undermined romantic notions of lynching as an expression of justice.” 87 Consequently, local communities began to see an “association with lynching as undesirable.” 88 Wells-Barnett’s activism was instrumental in establishing the “discursive space in which future debates” on American lynching would take place. 89 Wells-Barnett died on March 25, 1931, in Chicago “as the terror of the lynching era still raged and before the legacy of her tireless dedication was fully realized.” 90 Even after her death, her influence continued and affected how the public and future lawmakers responded to lynching and mob violence.

More than two decades after Wells-Barnett was laid to rest, a horrific lynching stirred the nation. On August 28, 1955, while visiting family in Money, Mississippi, fourteen-year-old Emmett Till was “brutally murdered for allegedly flirting with a white woman four days earlier.” 91 When Till’s body was recovered, it was unrecognizable. His mother, Mamie Till-Mobley, requested that her son’s body be returned to their home in Chicago, Illinois, where she decided to have an open-casket funeral so that “all the world could see” what had happened to her son. 92 Jet, an African-American weekly magazine, published a photograph of Till’s disfigured corpse. 93 This photograph enabled the story of Till’s lynching to circulate quickly, reaching many Americans who responded in shock and horror. 94

Photograph of Emmett Till with his mother, Mamie Till Mobley.

On September 2, 1955, Till-Mobley sent a telegram to President Dwight Eisenhower, along with many civil rights organizations petitioning on behalf of her son. 95 In her letter, Till-Mobley stated, “I the mother of Emmett Louis still am pleading that you personally see that justice is meted out to all persons involved in the beastly lynching of my son in Money, Miss.” 96 Till-Mobley also requested to meet with President Eisenhower at the White House, but having not inquired about the investigation, the president did not respond. 97 The disregard and unwillingness to intervene displayed by federal authorities are summarized in a memo by Director of the F.B.I., J. Edgar Hoover. Hoover stated, “There has been no allegation made that the victim [Emmett Till] has been subjected to the deprivation of any right or privilege which is secured and protected by the Constitution and the laws of the United States. ” 98 After not receiving aid from the White House, Till-Mobley traveled to Sumner, Mississippi for the trial of her son’s murderers on September 23, 1955. 99 The all-white jury deliberated for less than an hour before issuing a verdict of “not guilty” on account of the inability to identify Till’s body. 100 The verdict sparked national outrage and brought to light the “brutality of Jim Crow segregation in the South.” 101 Despite the protests, federal anti-lynching legislation was delayed for another sixty-five years after the brutal murder of Emmett Till.

In 2019, the Senate passed the “Justice for Victims of Lynching Act,” introduced by the chamber's three African-American senators: Kamala D. Harris (Democrat from California), Tim Scott (Republican from South Carolina), and Cory Booker (Democrat from New Jersey). 102 The bill, however, was never passed by the House of Representatives. 103 According to Michelle Duster, the great-granddaughter of Wells-Barnett, Harris continued Wells-Barnett’s “unfinished anti-lynching work, quoting her on the Senate floor.” 104 Although the “law still has not passed,” Harris and Wells-Barnett are “linked together in that quest for justice.” 105

From left: Walter Reed, Willie Reed, Mrs. Mamie Bradley, mother of Emmett Till, Michigan congressman Charles Diggs, Dr. T.R.M. Howard, and Amanda Bradley, at the trial Emmett Till's murder. 1955.

The persistent efforts and steady vision of Wells-Barnett, and many other anti-lynching activists, finally materialized in 2020. On February 26, 2020, the House of Representatives “overwhelmingly passed legislation that would make lynching a federal hate crime, more than 100 years since the first such measure was introduced in Congress.” 106 The bill, H.R.35, the Emmett Till Antilynching Act—sponsored by Representative Bobby L. Rush, Democrat from Illinois—“comes after lawmakers tried, and failed, to pass anti-lynching bills nearly 200 times.” 107 Between 1882 and 1968, “at least 4,742 people, mostly African Americans, were reported lynched” in the U.S. in “all but four states” and ninety-nine percent of “perpetrators escaped state or local punishment.” 108 In 2005, the Senate approved “a resolution apologizing for its failure to enact anti-lynching legislation.” 109 Mary Landrieu, who was then a Democratic Senator from Louisiana, pointed to the impact of these decades of inaction, “declaring that ‘there may be no other injustice in American history for which the Senate so uniquely bears responsibility.’” 110 Representative Rush stated that today, “‘we are still being confronted with the same violent racism and hatred that took the life of Emmett and so many others.’” 111

House Passes Rush Antilynching Legislation.

United States House of Representatives Press Release.

Wells-Barnett’s activism has inspired organizations such as the Equal Justice Initiative (EJI), which created the National Memorial for Peace and Justice in Montgomery, Alabama. 112 This memorial, set on a six-acre site, “uses sculpture, art, and design to contextualize racial terror.” 113 The site includes a memorial square with 800 six-foot monuments to “symbolize thousands of racial terror lynching victims in the United States and the counties and states where this terrorism took place.” 114 The names of lynching victims are “inscribed on columns suspended from the ceiling.” 115 The monument also includes a reflection space created in honor of Wells-Barnett. 116 Consistent with the ideals established by Wells-Barnett in her anti-lynching crusade, the EJI hopes to inspire communities across the nation to “enter an era of truth-telling about racial injustice and their own local histories.” 117

On May 4, 2020, Wells-Barnett was posthumously awarded the Pulitzer Prize “for her outstanding and courageous reporting on the horrific and vicious violence against African-Americans during the era of lynching.” 118 Although Wells-Barnett did not live to see the fulfillment of her life-long goal, her national crusade—spanning from Memphis, Tennessee to the White House in Washington, D.C.—made the passage of a federal anti-lynching bill in 2020 possible. She will be remembered always as an African-American woman of striking courage and remarkable conviction. 119

Ida B. Wells-Barnett, wearing "Martyred Negro Soldiers" button, ca. 1917-1919.

Ida B. Wells Papers, Special Collections Research Center, University of Chicago Library


Why Ida B. Wells Is Significant To Black History

How best does one refer to this black history icon: civil rights activist, suffragist, teacher, author, feminist, journalist, or anti-lynching activist? Wells was all of this and more in a time when the USA kept young, and innocent black folks were being lynched, even when in police custody.

On March 9, 1892, a white mob stormed a Memphis jail, seized three Black men held inside, and brutally lynched them without trial. These victims were Well’s friends, Will Stewart, Tom Moss, and Calvin McDowell. She took it upon herself to put her skills to the work and covered blacks’ lynching previously unreported. Wells researched more than 700 lynchings in America, mostly done on the road for months, and armed with a pistol.

With too many death threats and her newspaper offices and equipment destroyed, Wells moved down north to Chicago.

One of her main contributions to black history was co-founding the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) in 1898. She saw her take her anti-lynching campaign to the White House when she led a Washington D.C protest.

She fought for improved educational opportunities for black students and opposed the idea of segregated schools, being a teacher herself.


What is Ida B Wells full name?

Ida B. Wells was an African American journalist, abolitionist and feminist who led an anti-lynching crusade in the United States in the 1890s. She went on to found and become integral in groups striving for African American justice.

Secondly, was Ida B Wells a muckraker? Ida B. Wells-Barnett, known for much of her public career as Ida B. Wells, was an anti-lynching activist, a muckraking journalist, a lecturer, and a militant activist for racial justice. She lived from July 16, 1862 to March 25, 1931.

Regarding this, what was Ida B Wells newspaper called?

Ida Bell Wells-Barnett (July 16, 1862 &ndash March 25, 1931) was an African-American investigative journalist, educator, and an early leader in the civil rights movement. Soon, Wells co-owned and wrote for the Memphis Free Speech and Headlight עיתון. Her reporting covered incidents of racial segregation and inequality.

How did Ida B Wells change the world?

Ida is remembered as one of the early leaders in the fight for African-American Civil Rights. Her campaign against lynching helped to bring to light the injustice of the practice to the rest of the United States and the עוֹלָם. Ida died from kidney disease in Chicago on March 25, 1931.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos