חָדָשׁ

ג'ואו אנלאי

ג'ואו אנלאי


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ג'ואו אנלאי (צ'ו אן-לאיי), בנו של הורים אמידים, נולד בג'יאנגסו שבסין בשנת 1898. הוא התחנך במכללה מיסיונרית בטיאנג'ין לפני שלמד באוניברסיטה ביפן. הוא עבר לצרפת בשנת 1920 שם סייע בהקמת הסניף בחו"ל של המפלגה הקומוניסטית הסינית. הוא חי גם בבריטניה ובגרמניה לפני שחזר לסין בשנת 1924.

כחברי המפלגה הקומוניסטית מאו זדונג, ג'ו דה וג'ואו ענלאי התאימו את רעיונותיו של לנין שהשיג בהצלחה מהפכה ברוסיה בשנת 1917. הם טענו כי באסיה חשוב להתרכז בכפר ולא בעיירות, על מנת ליצור אליטה מהפכנית.

ג'ואו אנלאי עבד גם הוא בשיתוף פעולה הדוק עם הקומינטנג ומונה לסגן מנהל המחלקה הפוליטית של האקדמיה הצבאית בוופואה. בעזרת יועצים מברית המועצות הקומינטנג הגביר בהדרגה את כוחו בסין. מנהיגה, סון יאט-סן נפטר ב- 12 במרץ 1925. צ'יאנג קאי-שק התגלה כדמות החשובה ביותר בארגון. כעת ביצע טיהור שחיסל את הקומוניסטים מהארגון. אותם קומוניסטים ששרדו הצליחו להקים את ברית המועצות הג'יאנגסי.

הלאומנים הטילו כעת חסימה ומאו זדונג החליט לפנות את האזור ולהקים מעוז חדש בצפון מערב סין. באוקטובר 1934 פנו מאו, ג'ואו אנלאי, לין ביאו, ג'ו דה וכ -100,000 איש ותלוייהם מערבה דרך אזורים הרריים.

הצועדים חוו תלאות איומות. המעברים הבולטים ביותר כוללים את מעבר הגשר התלוי מעל ערוץ עמוק בלוטינג (מאי 1935), נסיעה על הרי טסהואה שאן (אוגוסט 1935) ושטח הביצות של סיקאנג (ספטמבר 1935).

הצועדים כיסו כחמישים מייל ביום והגיעו לשנסי ב- 20 באוקטובר 1935. ההערכה היא שרק כ -30,000 שרדו את המצעד הארוך של 8,000 קילומטר.

כאשר פלש הצבא היפני אל לב סין בסין בשנת 1937, נאלץ צ'יאנג קאי-שק להעביר את בירתו מנאנגינג לצ'ונגקינג. הוא איבד את השליטה על אזורי החוף ורוב הערים הגדולות ליפן. במאמץ לנצח את היפנים הסכים לשתף פעולה עם מאו זדונג וצבאו הקומוניסטי.

במהלך מלחמת העולם השנייה הובילו היטב את כוחות הגרילה הקומוניסטיים על ידי ג'ו דה ולין ביאו. ברגע שנכנעו היפנים, החלו הכוחות הקומוניסטים במלחמה נגד הלאומנים בראשות צ'אנג קאי-שק. הקומוניסטים השיגו בהדרגה את השליטה במדינה וב -1 באוקטובר 1949 הכריז מאו זדונג על הקמת הרפובליקה העממית של סין.

ג'ואו ענלאי הפך לראש ממשלה ולשר החוץ. בשנת 1954 עמד בראש המשלחת הסינית לוועידת ז'נבה. בשנה שלאחר מכן הוא דגל באחדות העולם השלישי בוועידת בנדונג.

כתוצאה מהכישלון בקפיצה הגדולה, פרש מאו מתפקיד יו"ר הרפובליקה העממית של סין. את מקומו כראש מדינה תפס ליו שאוקי. מאו נשאר חשוב בקביעת המדיניות הכוללת. בתחילת שנות השישים מאו זכה לביקורת רבה על מדיניות החוץ של ברית המועצות. הוא למשל היה מזועזע מהאופן שבו ניקיטה חרושצ'וב נסוג משבר הטילים הקובני.

מאו זדונג נכנס מעורבות בפוליטיקה בגלוי בשנת 1966 כאשר יחד עם לין ביאו יזם את המהפכה התרבותית. ב- 3 בספטמבר, 1966, נשא לין ביאו נאום בו הוא דחק בתלמידי בתי ספר ובמכללות לבקר את אותם גורמים במפלגה שהושפעו מרעיונותיו של ניקיטה חרושצ'וב.

מאו דאג ממנהיגי המפלגות כמו ליו שאוקי, שדגלו בהכנסת חבילות, הפרשי שכר גדולים יותר ואמצעים שביקשו לערער חוות ומפעלים קולקטיביים. בניסיון לעקור את בעלי השלטון שהעדיפו את המודל הקומוניסטי הסובייטי, מאו גילוון סטודנטים ועובדים צעירים כמשמרות האדומים שלו כדי לתקוף רוויזיוניסטים במפלגה. מאו אמר להם שהמהפכה בסכנה וכי עליהם לעשות כל שביכולתם כדי לעצור את הופעתו של מעמד מיוחס בסין. הוא טען שזה מה שקרה בברית המועצות תחת יוסף סטלין וניקיטה חרושצ'וב.

ג'ואו ענלאי נתן תחילה את תמיכתו במערכה אך חשש כאשר פרצו קרבות בין המשמרות האדומים לבין הרוויזיוניסטים. על מנת להשיג שלום בסוף 1966 הוא קרא להפסיק את ההתקפות האלה על פקידי המפלגה. מאו נשאר בשליטת המהפכה התרבותית ובתמיכת הצבא הצליח להדיח את הרוויזיוניסטים.

למרות שהוא המשיך להיות מותקף על ידי המשמרות האדומים ג'ואו ענלאי שרד בשלטון והיה האדריכל העיקרי של מדיניות הדטנטה עם ארצות הברית ופגש את ריצ'רד ניקסון בסין בפברואר 1972. ג'ואו אנלאי מת בבייג'ינג ב- 8 בינואר 1976.

במהלך המהפכה הגדולה, היו"ר מאו כבר היה מודע לכך שהאיכרים הם בעלי הברית הגדולים ביותר וכי מהפכת העם לא תוכל לנצח בלעדיהם. ומה שבטוח, המהפכה ספגה תבוסה מכיוון שלא הקשיבו לדעותיו. מאוחר יותר, כשהגענו לכפר. היו"ר מאו ראה שכדי לבצע את המהפכה יש צורך לא רק להסתמך על האיכרים, אלא גם לנצח את הבורגנות הבינונית והקטנונית. ככל שהבגידה הנגדית-מהפכנית של צ'יאנג קאי-שק נחשפה עוד יותר, רק כיתות המשכיר-ביורוקרטים והפיאודלים תמכו בו. אבל קבוצה של אנשים בתוך המפלגה הקומוניסטית עשתה טעויות "סטייליסטיות" של השמאל והיו צרות מאוד בהשקפתן, בטענה שהבורגנות הבינונית והקטנונית אינן אמינות. הם לא הקשיבו ליו"ר מאו, והתוצאה הייתה שהמהפכה ספגה נסיגה נוספת ונאלצנו לצעוד 25 אלף li. ואז הציע יו"ר מאו להתאחד עם צ'יאנג קאיש ושאר חברי השכבה העליונה כדי להתנגד לתוקפנות יפנית. אבל כמה אנשים אמרו שאם נרצה אחדות, לא אמור להיות מאבק. היו"ר מאו השיב שצ'יאנג והאחרים הם האויב הביתי שלנו; התאחדנו איתם על מנת להילחם באויב הלאומי. אך הם לא היו שותפים או בעלי ברית אמינים, ועלינו להישמר מפניהם; אחרת הם עלולים להפעיל אותנו. נקטנו באמצעים כדי למנוע סטיות מימין ולמנוע פשרות בלתי מוסמכות. במהלך מלחמת השחרור הנוכחית נעשו טעויות סטיות של "שמאל" ברפורמה אגררית בכפר. על מנת לחסל את מעמד בעלי הדירות, קיבלו בעלי הדירות אדמה ענייה או לא אדמה כלל, כך שלא יוכלו להתפרנס; או שיותר מדי אנשים סווגו כאיכרים עשירים פיאודלים או כבעלים. יתר על כן, בשאלת ההוצאות להורג, נקבע כי אין להוציא להורג איש מלבד אלה שביצעו פשעים חמורים, סירבו לתקן את דרכיהם ושנאו אותם מר על העם. אבל, לפעמים, כשהעם התמלא בזעם, ההבחנות האלה לא נעשו, וההנהגה לא ניסתה לשכנע את ההמונים, ולכן יותר מדי אנשים נהרגו. הדבר השפיע לרעה על החזית המאוחדת שלנו עם האיכרים, ובמיוחד עם האיכרים הביניים. טעות זו תוקנה גם על ידי היו"ר מאו.

מגיבים, כולל צ'יאנג קאי-שק, טוענים לעתים קרובות שהם נועדו לחופש מחשבה. כפי שכולם יודעים, זה

זה שטויות, על איזה חופש יש תחת שלטונו של צ'יאנג קאי שק? העם סובל מדיכוי וניצול. רק הקומץ הקטן של בעלי הדירות הריאקציונרים והבירוקרטים -קפיטליסטים חופשיים - לנצל, לדכא ולשחוט את העם. במדינות הבורגנות-דמוקרטיות, רק לבורגנות יש חופש מחשבה, דבר שנשלל מהעובדים והאיכרים. בארצנו הדמוקרטית החדשה, העם יהנה מחופש מחשבה מלא. מלבד האידיאולוגיה הריאקציונרית, כל מיני סוגים אחרים יורשו להתקיים. לא רק מתקדמים, סוציאליסטים או קומוניסטיים, אלא גם רעיונות דתיים עשויים להתקיים. אסור להפיץ רעיונות ריאקציונריים, אך מלבד זאת, קיים חופש הביטוי, העיתונות, ההתכנסות וההתאגדות. המפלגה הקומוניסטית גורסת כי החומריות ההיסטורית נכונה וכי המחשבה של מאו צדונג נכונה. יש כמובן להפיץ רעיונות אלה. אבל זה לא אומר שאסור לקיים אידיאולוגיות אחרות. אנו מחנכים אנשים באידיאולוגיה שלנו, אך הם חופשיים לבחור אם להקשיב או לא, אם לקבל או לא. זוהי הגישה היחידה שהיא באמת חינוכית ומתאימה למנהיגות - גישה של עבודה משותפת עם אנשים אחרים, גישה שיתופית.

באמצע שנות הארבעים לחייו היו לצ'ו אן-לאיי פנים יפות, המתעכבות בזיכרוני על עיניה השחורות ואינטליגנציה ליבון. הוא היה בעל מבנה קל אך בלתי נלאה; הוא השפיע על הפשטות אך היה איש אלגנטי, חינני בתנועה, שהושג באנגלית ובצרפתית, כמו גם בדיאלקטים סיניים, וחיזק את טיעוניו ברמיזות היסטוריות וספרותיות שהעידו על חינוך אדיר. ואחד תפס את האש של רציונליזם אכזרי שיקריב את חייהם של מיליונים לנצחון של רעיון. וולטר רוברטסון, מומחה מחלקת המדינה במזרח הרחוק, תיאר את צ'ו אן-לאי של אותן שנים כ"אחד הגברים המקסימים, החכמים והמושכים מכל גזע "שהכיר אי פעם. "אבל הוא יחתוך לך את הגרון."

אפילו ניסוחי התעמולה הרשמית שלו היו מתקבלים על הדעת באומנות, אבל טיולי הצד שלו הם אלה שהשאירו אותי לחזור להסגת זמנו. הוא היה מגלה את מקורות הכוח האמיתיים שמאחורי הפאגות של חוקות וקלפיות; על הדרישות לחברה צודקת במחצית העולם ההיא שבה גבר לא נמנה יותר משור, ואישה פחות; על מרכיבי השלום בעולם שהאיזון שלו השתנה מהותית על ידי התעוררות מחודשת של אסיה; על הטרגדיה לאמריקה כמו גם לסין אם נמשיך לבעלות ברית עם קומינטנג

אשר לא יכול לנצח אך אשר יכול להאריך עד אין סוף את ייסורי סין ואת חוסר היציבות בעולם.


ג'ואו ענלאי - היסטוריה

מאו זדונג (1893-1976) היה אחת הדמויות ההיסטוריות של המאה העשרים. מייסד המק"ס (המפלגה הקומוניסטית הסינית), מילא תפקיד מרכזי בהקמת הצבא האדום ובפיתוח אזור בסיס הניתן למחוז ג'יאנגשי בסוף שנות העשרים ותחילת שנות השלושים. הוא איחד את שלטונו על המפלגה בשנים שלאחר הצעדה הארוכה וניהל אסטרטגיה כוללת במהלך מלחמת סין-יפן ומלחמת האזרחים. הוא קיבל את תפקידו כיושב ראש המפלגה בשנת 1945. הסתמכותו על האיכרים (סטייה גדולה מהדוקטרינה הסובייטית הרווחת) והתלות בלוחמת גרילה במהפכה היו חיוניים לניצחון הקומוניסטי בסין.

לאחר הקמת הרפובליקה העממית של סין (רפובליקה עממית של סין) בשנת 1949, היה מאו אחראי לרבות מהיוזמות הפוליטיות שהפכו את פני סין. אלה כללו רפורמת קרקעות, קולקטיביזציה של חקלאות והפצת שירותי רפואה. בפרט, מנהיג המהפכה הזה נותר ער לדברים שהוא ראה בעיניהם צורות דיכוי חדשות ורגישות לאינטרסים של המדוכאים. בשנת 1958 הוא דגל בקמפיין עצמאי "קפיצה גדולה קדימה" בפיתוח כפרי. כישלון הקפיצה הביא את מאו להעביר אחריות רבה למנהיגים אחרים (ליו שאוקי, דנג שיאופינג וכו ') ולסגת מקבלת החלטות פעילה.

בתחילת שנות השישים, המשיך מאו באתגר חסר המנוחה שלו לגבי מה שהוא תפס כצורות שליטה חדשות (במילותיו, & quotrevisionism, & quot או & שיקום קפיטליסטי & quot). במדיניות החוץ הוא הוביל את גירושין של סין מברית המועצות. באופן מקומי, הוא נזהר יותר ויותר מגישתו של הכפופים לו להתפתחות, מחשש שהיא מטפחת אי שוויון חברתי ופוליטי עמוק. כאשר נדמה היה שליו, דנג ואחרים מתעלמים מהקריאה שלו לשכוח את המאבק המעמדי, "מאו יזמה בשנת 1966 את" המהפכה התרבותית הפרולטרית הגדולה ", וניצול חוסר שביעות רצון בקרב חלק מהתלמידים (" השומרים האדומים "ואחרים). מהפכת התרבות הצליחה להסיר רבים שהתנגדו למדיניותו אך הובילו לאי -סדר רציני, ואילצו את מאו לקרוא לצבא להשיב את הסדר ב -1967.

בשנת 1969 מינה מאו את שר ההגנה לין ביאו, בן ברית למהפכה תרבותית, כיורשו. אבל מאו התחיל להטיל ספק לגבי לין ועד מהרה תיגר עליו פוליטית. אחד מסוגיות הדיון היה הפתיחה לארצות הברית, בה תמכו מאו וג'ואו ענלאי כנגד ברית המועצות. בשנת 1971 נהרג לין בהתרסקות מטוס בעת שנמלט מסין לאחר ניסיון התנקשות לכאורה במאו.

עד מותו, מאו כושל שפט מאבק בין אלה שנהנו ממהפכת התרבות והגנה על מדיניותה, לבין ותיקי שיקום שהאמינו שהמהפכה התרבותית גרמה לסין נזק חמור. נדמה היה לזמן מה שהוותיקים, ובראשם דנג שיאופינג, ניצחו את היום. אבל הרדיקלים, אם על ידי מניפולציה של מאו או על ידי פנייה לאינסטינקטים הבסיסיים שלו, חזרו לתנופה לאחר מותו של ג'ואו ענלאי בינואר 1976. מאו בחר בהואה גופנג הפנימנית יותר להמשך חזונו. ארבעה שבועות לאחר מותו של מאו הובילה הואה את מעצרם של דמויות רדיקליות גדולות, ארבע מהן ג'אנג צ'ונקיאו, ג'יאנג צ'ינג, וואנג הונגוון ויאו ווניואן — זכו לכינוי "& quotgang."

העידן שלאחר מאו ראה היפוך של מה שמאו מייצג וליקוי של אנשים רבים, חיים ומתים, שעמד מאחוריו. על הנהגתו, במיוחד על יוזמת המהפכה התרבותית, יש ויכוח חריף. ביוני 1981 אישר הוועד המרכזי של המפלגה החלטה המתחה ביקורת על שלטונו של מאו לאחר 1958, אך אישרה את מקומו כמנהיג ואידיאולוג גדול של המהפכה הקומוניסטית הסינית.

מ דגש על לימודי אסיה, כרך IV, מס '1 (ניו יורק: The Asia Society, 1984). והעתק 1984 החברה האסייתית. הודפס מחדש באישור.

ג'ואו ענלאי (1898-1976) היה במשך עשרות שנים אחד המנהיגים הבולטים והמכובדים של התנועה הקומוניסטית. נולד למשפחה מהמעמד הגבוה, הוא נשאב למערבולת הפוליטיקה הסינית במהלך התנועה הרביעית במאי. בשנת 1920 נסע לאירופה בתוכנית לימודי עבודה בה פגש מספר מנהיגי מק"ס עתידיים. הוא הצטרף למפלגה בשנת 1922 וחזר לסין בשנת 1924, והפך לקומיסר המדיני של האקדמיה הצבאית של וומפואה בקנטון במהלך החזית המאוחדת הראשונה עם הלאומנים. הוא היה אחראי על פעילות איגודי העובדים בשנחאי כאשר צ'יאנג קיישק תקף את המק"ס באפריל 1927 ועזר לתכנן את מרד נאנצ'אנג נגד הלאומנים באוגוסט — שהאירוע חגג כעת כיסוד הצבא האדום של המק"ס.

אבל ג'ואו תמיד היה הבולט ביותר בתקופות בהן המק"ס פנתה לכוחות פוליטיים עוינים אחרת. הוא מילא תפקיד חשוב בהבטחת שחרורו של צ'יאנג קיישק בתקרית שיאן (סיאן) בדצמבר 1936. לאחר שהלאומנים והמק"ס הקימו חזית מאוחדת שנייה להתנגד לאימפריאליזם היפני, היה זה ג'ואו שעמד בראש צוות הקישור של המק"ס. באופן דומה ייצג ג'ואו את המק"ס במשא ומתן עם הלאומנים במהלך מאמץ הגישור של הגנרל האמריקאי ג'ורג 'מרשל.

לאחר הקמת הרפובליקה העממית בשנת 1949, ז'ואו הפך לראש ממשלת מועצת הממשלה (לימים המדינה) ושר החוץ. בשנת 1955 הוא שימש כגשר סין לעולם הבלתי מיושר בוועידת בנדונג, ובאותה שנה עזר להנדס מגעים ראשוניים עם ארה"ב. הוא העביר את תיק שרי החוץ לחן יי בשנת 1958 אך המשיך לשחק תפקיד פעיל במדיניות החוץ.

ג'ואו תמך במאו זדונג במתקפת המהפכה התרבותית של האחרונה על הביורוקרטיה המפלגתית המושרשת, ולאחר מכן מילא תפקיד קריטי בבנייה מחדש של מוסדות פוליטיים ותיווך של ריבים פוליטיים רבים. עם הפלישה הסובייטית לצ'כוסלובקיה דגל ג'ואו בפתיחה בפני יפן והמערב כדי להתמודד עם האיום הרוסי. ג'ואו קיבל את פניו של הנשיא ניקסון בסין בפברואר 1972, וחתם על התקשורת ההיסטורית של שנחאי ותקשורת למען סין. באותה שנה אובחן ג'ואו כחולה סרטן, והוא החל להסיר חלק מאחריותו, במיוחד לדנג שיאופינג ששוקם באפריל 1973. ג'ואו היה גם דוגל חזק במודרניזציה, במיוחד בקונגרס הלאומי הרביעי בינואר 1975. בתוך התקפות קיצוניות עליו במהלך המערכה נגד קונפוציוס, ג'ואו נכנס לבית החולים במהלך 1974 ומת ב -8 בינואר 1976.

ג'ואו המשיך להשפיע על הפוליטיקה הסינית גם לאחר מותו. באפריל 1976, הסרת זרי זיכרון שהוצבו בכיכר טיאננמן לכבוד ג'ואו עוררו מהומות שהובילו להדחתו השנייה של דנג שיאופינג. עם טיהור ה & quotGang of Four & quot באוקטובר 1976, מדיניותו של "ארבע מודרניזציות" קיבלה את אישורו המלא של ההנהגה החדשה. יצירותיו הנבחרות פורסמו בדצמבר 1980, וכעבור שלוש שנים הוקם לו חדר הנצחה במאוזוליאום של מאו.

מ דגש על לימודי אסיה, כרך IV, מס '1 (ניו יורק: The Asia Society, 1984). והעתק 1984 החברה האסייתית. הודפס מחדש באישור.

נולד בשנת 1904, דנג שיאופינג (נ '1997) היה אחד הדור הראשון של מנהיגי המפלגה הקומוניסטית הסינית. הוא מילא תפקידים בולטים בממשלה בשנות החמישים והשישים, אך הוא הודח מתפקידו ונכלא במהלך שנות המהפכה התרבותית, 1966-76. משפחתו נרדפה. דנג שיאופינג התחדש כמנהיג החשוב ביותר בסין זמן קצר לאחר מותו של מאו זדונג בשנת 1976.

מטרתו של דנג שיאופינג בשנת 1976 הייתה להחזיר את סין למהלך ההתפתחות הכלכלית שהופסקה קשות במהלך השנים האחרונות בהנהגת מאו. זעקת ההתכנסות של דנג הפכה ל"ארבע המודרניזציות ", שנוסח על ידי ג'ואו ענלאי בשנת 1975, אשר כרוך בפיתוח התעשייה, החקלאות, הביטחון והמדע והטכנולוגיה. הוא קבע את מהלך הרפורמה על ידי פירוק הקומונות שהוקמו תחת מאו והחליף אותן במערכת האחריות למשקי בית (HRS), שבתוכה כל בית חייב לתת דין וחשבון למדינה רק על מה שהוא מסכים לייצר, והוא חופשי לשמור עודף תפוקה לשימוש פרטי. בנוסף לתוכנית זו, שהיתה תמריץ למשקי בית לייצר יותר, דנג עודד את החקלאים לעסוק ביזמות פרטית ובעסקים בצד כדי להשלים את הכנסתם.

דנג שיאופינג אמר כי "פרקטיקה היא הקריטריון היחיד לאמת," והאמין שרק על ידי התנסות בצורות ייצור חלופיות ופעילות יזמית, סין תמצא את הדרך הטובה ביותר להתפתחות כלכלית. כך החלו הניסויים של סין בשיטות ייצור קפיטליסטיות. כפי שאמר דנג, & quotit לא משנה אם חתול הוא שחור או לבן כל עוד הוא תופס את העכבר & quot זה כבר לא משנה אם מדיניות כלכלית היא קפיטליסטית או סוציאליסטית, במילים אחרות, כל עוד היא גורמת לצמיחה כלכלית.

דנג רצה גם להקים הסדר לפיו ירושת מנהיגות תתקיים על פי הנחיות משפטיות ולא על מאבקי אישיות. באופן כללי, הוא קיווה להקים סדר חברתי ופוליטי שנשלט על פי חוק, לא על ידי אדם. "גם לאחר שפרש מתפקידיו הפורמליים, דנג עודד את חבריו המזדקנים ללכת בדוגמה זו. המחויבות של דנג להחליף את המנהיגים המזדקנים ספגה נסיגה. כשהתמודד עם דרישות לרפורמות פוליטיות של סטודנטים ואזרחים ברחבי סין בשנת 1989, הורה דנג לצבא לעבור ולנקות את כיכר טיאננמן, שם הם מפגינים למען חופש הביטוי והעיתונות הגדולים יותר, ואחריות רבה יותר כלפי מפלגת השלטון. מנהיגים תומכי רפורמה כמו ג'או זיאנג הורחקו מתפקידם ורבים מהמנהיגים בדימוס, שרבים מהם לא תמכו במאמץ הרפורמי של ג'או, חזרו לשלטון לאחר 4 ביוני 1989.

מבחינה כלכלית, סין נכנסה לתקופה קשה מאוד המאופיינת באבטלה וחוסר וודאות כללי. לא ברור גם כיצד תראה ההיסטוריה את תפקידו והישגיו של דנג שיאופינג לאור האירועים בכיכר טיאננמן.


חיים שעיצבו את ההיסטוריה

  • נולד למשפחה מהמעמד הגבוה בשנת 1898 במחוז ג'יאנגסו.
  • בשנת 1917, נסע ליפן וחזר לסין בעקבות הפגנות הסטודנטים בבייג'ין המכונה התנועה הרביעית במאי.
  • לאחר המעצר בשנת 1920, נסע לבריטניה ולאחר מכן לצרפת, שם הצטרף למפלגה הקומוניסטית, פגש רבים ממנהיגיה העתידיים, ועלה בשורותיה, לפני שחזר לסין בשנת 1924.
  • סייע בארגון מרד נאנצ'אנג נגד הלאומנים הסינים בשנת 1927 - נתפס כתחילת הצבא האדום.
  • בשנת 1949, לאחר שהמפלגה הקומוניסטית ניצחה במלחמת האזרחים, הפכה לראש הממשלה הראשון בסין (רשמית, ראש מועצת לענייני הממשלה) ולשר החוץ.
  • באמצע שנות החמישים יצר קשר בין סין לארה"ב.
  • שרד את טיהור המהפכה התרבותית בסוף שנות ה -60 ותחילת שנות ה -70, וניסה להגביל כמה מההגזמות הגרועות ביותר שלה, תוך שהוא נשאר נאמן ליו"ר מאו.
  • בירך את הנשיא ניקסון בסין בשנת 1971, וחתם על תקשורת שנחאי, שהבטיחה לנרמל את היחסים בין ארה"ב לסין.
  • נפטר בינואר 1976 - השנה שבה שתי המדינות מנרמלות באופן רשמי את היחסים.

סקס הומוסקסואלי אינו חוקי בסין והגישה כלפי מיעוטים מיניים משתנה מאוד ברחבי הארץ. אבל נישואים הומואים אסורים, ולסין היבשתית אין פוליטיקאים הומואים בגלוי.

רבים יראו את עבודת הגמר של צוי כמספקולטיבית ביותר, ואינה מגובה במחקר ארכיוני קפדני. הם עשויים גם להטיל ספק מה המשמעות של התגלות כזו עשויה להיות, כיצד היא עשויה לשפוך אור משמעותי כלשהו על העבר. אין זה סביר להתקבל כחלק מכל ביוגרפיה רשמית.

גב 'צווי, העורכת לשעבר של המגזין הליברלי הפתוח, אומרת שבילה שלוש שנים בחקר הספר, לאחר שהתבקשה לחקור שמועות ארוכות טווח לפיהן ראש הממשלה הנערץ בסין היה הומו.

חומר המקור החשוב ביותר שלה היה יומן, שנכתב על ידי ג'ואו בשנת 1918 כשהיה בן 19 ולמד ביפן.

לדבריה, ג'ואו מעולם לא ציפה שמישהו אחר יקרא את היומן, אך הוא פורסם רשמית, יחד עם מכתביו ומאמריו, בשנת 1998, במלאת 100 שנים להולדתו.

& quot אני מתחיל את היומן שלי היום, ומתכוון לא לדלג על יום אחד, & quot על פי הערך הראשון, מיום 1 בינואר.

& quot בפעם הראשונה בחיי נגעתי מהמילה 'love '. באשר לבי התמים ... & quot

מה שאחריו הושחרר באופן דרמטי על ידי החלקה של מברשת הקליגרפיה שלו.

לדברי גב 'צווי, ג'ואו המדהים כבר היה מאוהב בלי, בנו בן ה -17 של מיטיב עשיר, שלמד איתו בבית ספר יוקרתי בסגנון מערבי בטיאנג'ין.

במהלך שנותיו בעיר הוא פגש גם את דנג, מכר שיהיה יום אחד אשתו.

אבל בשנת 1918, אומרת גב 'צווי, השאיפה העיקרית של ג'ואו הייתה להשיג מקום באוניברסיטה ביפן ולשכנע את אהובתו להצטרף אליו לשם.

על פי יומנו, עד אוגוסט, הוא היה הרוס לשמוע כי לי התקבל באוניברסיטת הונג קונג, ותכנן לעבור לשם.

"הרגשתי כאב נורא בלבי, כל האושר שלי הפך לפתע לאבק, ועם זעזוע כמו מים קרים שנשפכים על הגב שלי, התנפלתי לפתע," כתב בכניסת ערך מיום 26 באוגוסט.

& quot לא ממש הצלחתי לנסח את הנושא במילים. התרחקתי אך לא הצלחתי להישאר לישון. הייתי אומלל! & Quot

גב 'צוי אומרת שהיא לא הצליחה לחשוף שום עדות ליחסים פיזיים בין השניים, או אכן הוכחה כתובה לרגשות הרומנטיים של לי כלפי ג'ואו.

זהו רק פרשנות אחת מני רבות של החלקים החסרים בחייו של ג'ואו - והיא לא מתחילה להתייחס למה שזה אומר להיות הומו.

אבל היא מאמינה שהאיש הצעיר דאג לו מאוד, מכיוון שלי סירב במפתיע למקומו באוניברסיטה, ובחר לנסוע לבריטניה עם ג'ואו, דרך צרפת, בשנת 1920.

לי הצליחה להשיג מקום באוניברסיטת מנצ'סטר בשנה שלאחר מכן.

ג'ואו, יליד משפחה עדינה אך חסרת כל כסף, ביקש כניסה לאוניברסיטת אדינבורו, אך לא הצליח לעמוד בתשלום.

שבור, מיואש ושבור לב - לפי הספר - ויתר על הרעיון ללמוד בבריטניה וחזר לצרפת, שם היה זול יותר לחיות.

לאחר שאיבד את הסיכוי להיות עם לי ונזקק לתמיכה כלכלית, אומר המחבר, ג'ואו גויס למפלגה הקומוניסטית, אליה היה מקדיש את כל חייו במפורסם ומכל הלב.

גב 'צווי, ילידת סצ'ואן שעברה להונג קונג ב -1980, אומרת כי היא הייתה המומה לעיתים קרובות מהגילויים שהצליחה לחשוף ממקורות ציבוריים.

"אינני היסטוריון מאומן. אני רק עיתונאי. הופתעתי כל כך שאף אחד אחר לא ראה את מה שאני רואה, & היא אומרת. "לפעמים, אני באמת הטיל ספק בעצמי."

אך לאחר שהתייעצה עם מספר מקורות אחרים, כולל מסמכי Deng 's, היא השתכנעה בתזה שלה.

מכיוון שג'ואו נפטרה בשנת 1976, לפני כמעט 40 שנה, היא לא מאמינה שלגילוייו תהיה שום נפילה פוליטית על ההנהגה הנוכחית בבייג'ין. אבל היא כן חושבת שזה עשוי לסייע לתנועה הולכת וגדלה לזכויות המיעוטים המיניים בסין.

XiaogangWei, פעיל ותיק מבוסס בייג'ין למען זכויות לסביות, הומואים, ביסקסואליים וטרנסג'נדרים, מסכים ואומר לחדשות BBC כי ספר המתמקד בנטייה מינית אפשרית של ג'ואו יהיה חדשות גדולות בקהילה שלו.

אני מברך על כל דבר שיוביל לדיון נוסף בהיסטוריה של הלהט"ב ובעתידנו. אני חושב שזה באמת חיובי. אולי לעולם לא נדע בוודאות אם ראש הממשלה ג'ואו היה הומו, אבל הוא בהחלט היה אדם מורכב עם רעיונות קדימה לגבי אהבה ונישואים, & הוא אומר.

גב 'צווי אומרת כי ג'ואו היה פוליטיקאי שלצערי נולד 100 שנה מוקדם מדי.

סטיב צאנג, ראש בית הספר ללימודים סיניים עכשוויים באוניברסיטת נוטינגהאם, מסכים לגבי הטענות והמשמעות האפשרית של היום.

אם זה נכון, זה יהיה בעל משמעות להיסטוריה של הלהט"ב בסין ולמען הקהילה כיום. "

אבל, בעודו מדגיש כי הוא לא ראה את הספר ולכן אינו יודע עד כמה הוא אמין, הוא מבדיל במשך עשרות שנים.

"להיסטוריה הכללית והפוליטית אין לכך משמעות רבה. אין שום בסיס אמיתי להאמין שז'ואו היה מתנהג בצורה שונה באופן מהותי, בין אם כמהפכן ובין אם כראש ממשלה, בין אם הוא הומו ובין אם לאו.

כל השערות על כך שג'ואו אולי התנהג כפי שהוא התנהג למאו זדונג כיוון שז'ו היה הומו, היא בדיוק זאת - ספקולציות - לא מגובות בראיות קשות. & quot

באשר לי פוג'ינג, מאוחר יותר התחתן ונולדו לו מספר ילדים.

אבל הוא וג'ואו נותרו קרובים כל חייהם, לאורך כל העליות והמורדות של לידת סין המודרנית.

כהוכחה, גב 'צווי מצביעה על תצלום של ג'ואו, שצולם בשנת 1911 כשהיה רק ​​בן 13, וניתנה ללי במתנה שנתיים לאחר מכן.

היא אומרת שבשנת 1958, השנה בה הגיע ראש הממשלה לגיל 60, החזירה לי את התמונה לז'ואו, יחד עם כתובת חמה.


ג'ואו אנלאי, ג'ו דה נעלם מההיסטוריה של מגיש המפלגה מדוע?

טיפ ליבה:בדיון בנושא, אמר ג'אנג שנפו, מסכים איתי מצד שמאל, לא מסכים לצאת, אחרים לא הסכימו עם דעתו לגבי (יש האומרים שזה לא תואם את דעותיו של חן דוקסיו), הוא היה מסכים להתרחק. החל מארבעת הנציגים ג'ואו ענלאי דחק בו שלא לעזוב את המסיבה תחת מתח, אך הוא לא עזב, לעולם לא יחזור למסיבה.

מי זה ג'אנג שנפו? אם כבר מדברים על היום, אנשים אולי לא ידעו.

ג'אנג שנפו הוא אחד משלושת המייסדים של ארגון המפלגה הקומוניסטית בסין, זה לא מופרך ", שמה של המפלגה הקומוניסטית של הסינים הוא איך להציע לסט: חן דוקסיו בשנחאי, לי דזהאו וז'אנג שנפו בבייג'ינג במכתב, כדי לדון בשם המפלגה, החליט לאמץ את המפלגה הקומוניסטית כשמה של המפלגה הפרולטרית. באוגוסט 1920 הקימה הקבוצה הקומוניסטית בשנחאי, באוקטובר, את הקמת הקבוצה הקומוניסטית בבייג'ינג, החברים הראשונים הם לי דזהאו, ג'אנג שנפו, ג'אנג גואוטאו.

הוא היה אחד מחברי המפלגה של ג'ואו אנלאי ג'ו דה. ג'ואו אנלאי לאקדמיה הצבאית של וומפואה כשמנהל המחלקה הפוליטית, אך גם הוא המליץ ​​לליאו ז'ונגקאי. בשנים 1917-1919, ג'אנג שנפו פגש את חן דוקסיו, לי דזהאו, ועסק באופן פעיל בתנועת התרבות החדשה, והפך לתקשורת של דוקטרינת מרקס בתקופה המוקדמת של סין. בשנת 1921, על ידי חן דוקסיו, המנהל של לי דזהאו, עם אפשרויות לימוד בצרפת, נוסד בפריז בארגון מסיבות הטיולים המוקדמות.

סבו של ג'אנג שאנפו הוא חקלאי מקומי, אביו של ג'אנג עשרים ואחת שנים גואנגסו הודה בחוקרים, לשעבר עריכת הנליניואן, כחברים בבית ברפובליקה המוקדמת של סין. בהשכלתו המוקדמת ומשכיל היטב, ולכן יש לו בסיס קלאסי איתן, לתרבות סין יש מחקר מעמיק יותר. בשנת 1906 שלח אותו אביו לבית הספר, שהוא אחד מבתי הספר הסיניים והמערביים הראשונים, יצירת קורסי מתמטיקה, אנגלית ומדעים.

(אביו של ג'אנג שנפו ג'אנג ליאן איסוף הנתונים)

יש לי מכתב שנכתב בשנת 1949 על ידי ג'ואו ענלאי, מכתב כתוב בעיפרון. במכתבו כתב את "הקריאה לשלום", טקסט של "לשון הרע" לאחר מצב הרוח המדוכא והמבולבל ביותר.

(ג'אנג שנפו המכתב מאוסף ג'ואו אנלאי)

טיאנג'ין ב -1 בדצמבר היה כאן על עבודתו של מר צ'ן (הקנטונזי) לציין שאחרי עשרים יום חן ג'ונראנג הגיע לפיו, סיפר לי בנחת ועסק בעבודת ביטחון של שרידי תרבות של פקין, עכשיו תרגיש את החבר! תודה על השחרור השליו של פייפינג, התקשורת חופשית, מה שהיה. לאח אח מפורט. הוא לא נועד להכחיש, להחליק על תקלה, את אחיהם הצעיר של אנשים שמוכנים לכך. אז סווסו לא הוא עצמו, והעובדה הזו, היא קצת לבנה. כששלושים שנות חברות.

אח ממש לא ציפה, זו הייתה אי הבנה רצינית ומכה כה חמורה. לפי המצב הזה, העולם גדול, אין מקום לאח. אי הבנות, "קריאות לשלום" מוצקות בגלל טקסט, והמשותף כאשר פירוק NLD בצפון הסניף, עיתון משותף למחוקי פסאודו של קמפיין טאנג, ולתרום משהו לביקורת חופשית. האישומים הם בוגדים דמוקרטיים, דמוקרטיה אנטי דמוקרטית של אנשים, הסוואה, כלבי ריגול ג'אנטונג רעים, מכרו את עצמם, משכונים, ליברלים פסבדו וכו '. זה עשוי להישמע לפני סוריה הראשונה, תחושת ייצוג כללית.

אח היה מאוהב במהפכה, בחייו העלובים. זהו אח הידע, אני גם מאמין שאתה יכול לסלוח. מקווה למהפכת העם בהצלחה. קריסת משטר צ'יאנג. מדוע ערב מהפכה מוצלחת, השלטון הריאקציונרי של ההתמוטטות האנכית בהזדמנות, אלא לחפש להציל אותה. אנשים לא לשטות, למה הילד הזה אינו בגובה 3 רגל, וזה נועד רק בשביל? יש לו שלושים שנה של סבלנות למהפכה, למה לא יכול לסבול שנה בערך, לא יכול לשאת פרי, צריך גם להחזיר את הדרך המינג מוקדמת, כמה מתוק כהה, הרס עצמי. אח איתן בכל יום נגד יהירות, ביטחון אינו אנשים מטורפים. מדוע זה ויתר על הרעיונות הדמוקרטיים המהפכניים, על החוצפה לבגוד בעם.

יש לי את גונגיון בשנה שעברה (1948) בספטמבר, האח הבכור עושה עסקים מאוד שונא את עצמי מטלטל שמים וארץ, כמו ספר העייפים, לא יכול לבוא לעבוד יחד במרץ ובחיוניות. הענן הזה שמע לפחות פרו צ'ינגיאנג.

54 לאחר פרוץ התנועה הפטריוטית, התיאוריה הקומוניסטית הבינלאומית של הפרולטריון הגיעה גם לסין. באותו זמן, המפלגה הקומוניסטית של סין טרם הוקמה על ידי קבוצת פעילים מהמוקדם ביותר בשנחאי, בייג'ינג, גואנגג'ואו, ג'ינאן, ווהאן וצ'אנגשה, יפן טוקיו, צרפת פריז יצרה את המפלגה הקומוניסטית המוקדמת 8 , כהכנת המסיבה. בעוד ג'ואו אנלאי נמצא בטיאנג'ין כדי להצטרף להנהגה ובגלל התנועה ה -4 במאי על ידי השלטונות הריאקציונרים שנעצרו לאחר הכלא כדי ללמוד. ג'ואו אנלאי הוא ג'אנג שנפו, ליו צ'ינגיאנג שני חברי מפלגה כשופט כדי למצוא את שיחתם, ולאחר מכן דווח לחן דוקסיו המקומי שהוסכם, באביב 1921 הפך רשמית לחבר במפלגה הקומוניסטית.

בשנת 1919 הדליקו סטודנטים בבייג'ינג 54 תנועה פטריוטית של לפיד מהפכני, סטודנטים לאופנה בטיאנג'ין. ליו צ'ינגיאנג וחברות הכיתה דנג יינגצ'או וגואו לונג'זן ייסדו את הנשים הפטריוטיות של טיאנג'ין, ליו צ'ינגיאנג נבחר ליו"ר. הם יצאו לרחובות וצעקו "עלייתה ונפילתה של המדינה, האומה", "אנטי כוח, בנוסף לבוגד" וסיסמאות פטריוטיות אחרות, בדוגמת חרם על סחורות יפניות, רחובות ביתיים גבוהים ופסיעות אחוריות להטיף להן. האמת. הם גם פורצים את גבולות המגדר, כאשר הפדרציה של טיאנג'ין נלחמה בעצרות והפגנות שנערכו רבות בעוצמה ובדחיפה. ליו צ'ינגיאנג הפגינה התלהבות פטריוטית רבה וכישורי ארגון מעולים במאבק, במיוחד הנאום הנלהב, הצליל והכוחני שלה מרגש יותר. היא נבחרה למנכ"ל פדרציית טיאנג'ין, חברה בוועדה הקבועה של הוועד הלאומי ולהחרם על מנכ"ל פדרציית הסחורות היפניות.

(על פי משפחתו של ג'אנג שנפו)

ב -16 בספטמבר 1919, ליו צ'ינגיאנג חזר מיפן רק ג'ואו אנלאי ומא ג'ון, גואו לונג'ן, דנג ינגצ'או ו -20 צעירים וצעירות נוספים בלשכת אגודת הסטודנטים בטיאנג'ין קיימו פגישה, הקמת קבוצת הצעירים המתקדמת בטיאנג'ין ג'אאווושה ". ברוח "רפורמה" ו"מודעות "ו"עצמה - נחישות", רוחה של חברת ההשכלה היא מטרת "הנחישות העצמית", פרסום ה"התעוררות ", מגמת המחשבה החדשה ב העולם, והנהגת תנועת הסטודנטים בטיאנג'ין. ב -16 בנובמבר 1919 שרפו סטודנטים בפוז'ו סחורות יפניות, האימפריאליסטים היפנים ירו והרגו את הסטודנטים והמשטרה שלנו, יצרו תחושה בכל רחבי המדינה "טבח בפוז'ו". כדי למחות על הפוז'ו. טבח, בסולידריות עם התנועה הפטריוטית של פוז'ו של סטודנטים תחת חרם על סחורות יפניות, ארגון מדויק של jiaowushe, אנשי טיאנג'ין מכל תחומי החיים היו בעלי עוצמה ותנופה של עצרות והדגמה. nstrations. טיאנג'ין ב -29 בינואר 1920 השלטונות הריאקציונרים שיגרו דיכוי משטרה של ההמונים, בכוח פעולה פטריוטית, עצרו את ג'ואו אנלאי וגואו לונג'שן מטעם 4 סטודנטים, טבח של 129 טיאנג'ין זעזע את המדינה.

באותו זמן, יוזמת החינוך למשפט סיני היא סטודנטים בסין בצרפת תכנית לימוד עבודה, צעירים רבים שאינם שבעי רצון מלוחמי בית, כדי לחפש את דרך המדינה, צריכים להשתתף. בסוף 1920 החליט ג'יאוווש לשלוח את ג'ואו אנלאי, ליו צ'ינגיאנג ואחרים בצרפת. ב -2 בנובמבר, ג'ואו אנלאי, בורדו, צרפת, הראשון שעשה את הטיול הראשון לצרפת. ב -23 בנובמבר יצאה ליו צ'ינגיאנג גם לדרך לצאת לחו"ל, היא הוזמנה לפריז ולאוניברסיטת ליון כדי ללמד את ג'אנג שנפו בשיט לצרפת. בדרך לצרפת הציג ג'אנג שנפו את מהפכת אוקטובר ואת הבולשביקים בפני ליו צ'ינגיאנג, על אופי התיאוריה הקומוניסטית והמפלגה הקומוניסטית, ליו צ'ינגיאנג הבין יותר את ארגון המפלגה הקומוניסטית.

לפריז, ליו צ'ינגיאנג וג'ואו ענלאי היו כאשר החניך בתחילת צרפת במפעל רנו מפעילים סטודנטים צעירים להצטרף, והציגו את ג'ואו אנלאי וג'אנג שנפו להיכרות. לדברי בתו של ג'אנג שנפו, בפגישה הראשונה, ג'ואו אנלאי נתן לאביו רושם עמוק. ג'אנג שנפו מאמין שג'ואו ענלאי היה מצוין, יוצא דופן, רגוע, חשיבה זהירה, הוא מנהיג בעל חזון של סטודנטים.

בתחילת 1921 הצטרף ג'אנג לראשונה לארגון המפלגה הקומוניסטית בתחילת צ'ינג יאנג ליו. בפברואר ובמרץ של אותה שנה הציגו ג'אנג שנפו וליו צ'ינגיאנג את ג'ואו אנלאי להצטרף לארגון המוקדם של המפלגה הקומוניסטית. לאחר מכן, ג'או שיאן, מכתבו של חן חן דוקסיו לג'אנג שנפו והקשר בין. בשלב זה נוסד באופן רשמי הארגון המוקדם של המפלגה הקומוניסטית של פריז, וחבריה הם יותר מ -5 אנשים, כאחראי על ג'אנג שנפו. היא והמפלגה הקומוניסטית 7 בארגון המוקדם של סין, יזמו במשותף את הקמת המפלגה הקומוניסטית בסין. ביולי 1921 החזיקה המפלגה הקומוניסטית בסין בארגון גדול, כי מוקדם להודיע ​​למפלגה הקומוניסטית של פריז מעבר לים, כך שהיא לא מיוצגת.

בחורף 1923, ליו צ'ינגיאנג וג'אנג שנפו של השותף דמוי דעות מהפכה מגרמניה לרוסיה באמצעות. לאחר שחזרה הביתה השתתפה ליו צ'ינגיאנג בקבוצת הנשים המתקדמת של טיאנג'ין, בראשותו של דנג יינגצ'או, שהקים את יומון הנשים, ושימש כמנכ"ל העיתון.

בשנת 1924 השתתף מר ג'אנג בעבודות ההכנה של האקדמיה הצבאית בוומפואה, הוא שימש כסגן מנהל המחלקה הפוליטית של האקדמיה הצבאית בוומפואה, הוא אמר ליאו ג'ונגקאי המליץ ​​על ג'ואו אנלאי לאקדמיה הצבאית בוומפואה כיהן כמנהל האקדמיה הפוליטית. מחלקת התפקיד. בתנועה הדמוקרטית הפטריוטית מאז, כמנהיג הבריתות הדמוקרטיות של סין, וג'ואו ענלאי וחברים אחרים בלב אחד ובמוח אחד, עשו מאמצים בלתי פוסקים להקמת סין החדשה.

חייו של ג'אנג שנפו, שתי הפעולות הגדולות, השפיעה רבות על חייו. האחד הוא בשנת 1925, ארבעת המפלגות הגדולות ביותר בשנחאי, בסך הכל השתתפו 20 אנשים בפגישה.בדיון בנושא, אמר ג'אנג שנפו, מסכים איתי מצד שמאל, לא מסכים לצאת, אחרים לא הסכימו עם דעתו לגבי (יש האומרים שזה לא תואם את דעותיו של חן דוקסיו), הוא היה מסכים להתרחק. החל מארבעת הנציגים ג'ואו ענלאי דחק בו שלא לעזוב את המסיבה תחת מתח, אך הוא לא עזב, לעולם לא יחזור למסיבה. בשנת 1941 הצטרף לליגה הדמוקרטית בסין, 1944 דחף את הוועד המרכזי של הליגה הדמוקרטית של הוועדה המרכזית הסינית וצפון סין, אחראי הסניף ldk.

שוב הניצחונות הקומוניסטים ב -1948 כשהיה ב -23 באוקטובר במגזין "התצפית" פרסם מאמר שכותרתו "קריאה לשלום" הצביע: "עכשיו אנחנו הדבר החשוב ביותר, השלילי, כלומר לשבור את הסטטוס קוו נאמר באופן פעיל" , אם להחזיר את השלום. אם המלחמה לא תסתיים, השלום אינו להאיץ את ההתאוששות, יהיה העם הלאומי, לפחות צפון מזרח וצפון סין, או לפחות בצפון מזרח צפון סין אנשים חיים, הוא יגור לא לחיות יותר מדינות יאבדו את החיוניות, יאבדו את כל הפנים ".

(מחבר אוסף המידע של ג'אנג שנפו)

מאמר זה פרסם את ג'אנג שנפו, שנקרא בפומבי שהצדדים יפסיקו את מלחמת האזרחים, שיקום השלום, "נחשב כבלתי הולם או בלתי הולם זכה לביקורת כ"הסוואה", דמוקרטיה, ורעים, מכרו את עצמם, חוטאי ג'ונגונג, מרגלים פיונים, ליברליזם כוזב מולקולרי וכו '". זה גם גורם ל- NLD לפטר אותו, ליו צ'ינגיאנג ואשתו התגרשו ממנו.

לפני ואחרי ייסוד סין החדשה, ג'ואו ענלאי, ראש הממשלה לא שכח את ג'אנג שנפו, סידר לו באופן אישי לבצע עבודות מחקר בספריית בייג'ין ולחבילת הדיור המקצועית שלו.

1973, ג'אנג שיז'או הפטריוטי המפורסם מת. בהלוויה פגש ג'אנג שנפו את פרמייר ג'ואו. זו הפעם האחרונה שהוא פגש את פרמייר ג'ואו. באותה תקופה אנשים רבים לברך את ראש הממשלה ג'ואו, אין סיכוי לדבר עם ראש הממשלה ג'ואו, אבל ג'ואו הזמין את לואו צ'אנגצ'אנג ואמר שלום.

ב- 8 בינואר 1976 מת ראש הממשלה ג'ואו. ז'אנג שנפו נודע, מצב הרוח עצוב מאוד. ניתן לראות זאת מיומנו ה -9 בינואר: "בערך בשעה שבע (שש וחצי) ער כשהוא מאזין לרדיו, שמע פתאום את חבר ג'ואו שיאנגיו (ראש הממשלה אן לאי), היה מוקדם אתמול בשעה תשע בגלל טיפולים בסרטן. לא יכול להרשות לעצמי! שבע נקודות למעלה, תמיד תרגיש את רעידות העצב, לא בנוח! " "שמיועד לעלות מוקדם יותר זוג." המאבק על המהפכה על חיי אדם ", השורה השנייה של זוג:" אנונימי אין רומן היום מושלם. "". "למען" אחיו של ראש הממשלה החבר שיאנגיו אפילו אלמוות. "".

ג'אנג שנפו אמנם לא השתתף בטקס הזיכרון האחרון של ראש הממשלה ג'ואו, אך הוא תמיד מתגעגע מאוד לג'ואו. קרובי משפחה וחברים בקונסולה, מצב רוחו רגוע בהדרגה.

ג'אנג שנפו משימה חשובה זו היסטוריה בהיסטוריה, והביוגרפיות של המפלגה מתועדות לעתים רחוקות. יוני 1986, מותו של. ביולי פרסם "יומם העם" הספד, הוא ציין כי "תרמו לתנועת התרבות החדשה. בבייג'ינג בשנת 1920 עם החבר לי דז'או להקים את הקבוצה הקומוניסטית, להשתתף בפעילויות המפלגה, המפלגה הקומוניסטית היא אחד ממנהגי החברים הראשונים בסינים. בשנת 1921, בפריז, צרפת, הקמת הקבוצה הקומוניסטית, המפלגה הקומוניסטית הסינית, החטיבה, ראש הסניף, אמר כי הוא דמות דמוקרטית פטריוטית מפורסמת, הקומוניסט הסיני. החבר הוותיק של המפלגה ".

מהמייסד ועד חברים ותיקים, זהות שני הדרכים להפוך את יאנגליאנג לאנושי, הפכפכות ההיסטוריה.

(מתוך "מאה שנות בום" מחבר: וואנג ג'ינצ'אנג)

מאמר זה הוא מחבר המקור. ללא אישור, לא ישוכפל.


חיי המין הסודיים של ג'ואו ענלאי וגבולות הידע ההיסטורי

ג'ואו ענלאי נותרה אחת הדמויות המסתוריות ביותר בהיסטוריה הסינית המודרנית. במשך כמעט חמישה עשורים הוא שירת את המפלגה הקומוניסטית ואת הרפובליקה העממית של סין. הוא היה הטכנוקרט המקורי, שניהל את מדיניות החוץ וייצב את הפוליטיקה הפנימית בעידן של קמפיינים וגחמות כאוטיות של מאו זדונג.

יכול להיות שהוא גם היה הומו. כך לפחות טוענת עיתונאית הונג קונג צוי ווינג-מואי בספרה החדש, חייו הרגשיים הסודיים של ג'ואו ענלאי (ג'ואו אנלאי דה מימי צ'ינג'אן שיג'י).

יציאה רטרואקטיבית של מישהי בשיעורו של ג'ואו בהחלט תדון במחלוקת, וזה בהחלט יכול היה להפוך את ספרה של גב 'צווי לכותרת המוזמזת ביותר על חייו הפרטיים של מנהיג סיני מזה שנים - אילו לא היה מופיע בערך באותו זמן שהונג מוכרי ספרים בקונג הקשורים ליצירות גאוותניות על פעילויות הדלתות הסגורות של שי ג'ינפינג ופנג ליואן החלו להיעלם באופן מסתורי.

הומוסקסואליות הייתה בלתי חוקית במדינה עד 1997. לפני כן, גברים שקיימו יחסי מין עם גברים אחרים הסתכנו באשמת "חוליגניזם". ורק בשנת 2001 הסירה האיגוד לפסיכיאטריה הסינית את ההומוסקסואליות מרשימת ההפרעות הנפשיות. אף שהמוסר החברתי משתנה, במיוחד בערים בסין, עדיין רחוק מלהיות יוצא דופן להיתקל בבני הדור המבוגר הסבורים שהומוסקסואליות היא סם זר, תוצר לוואי מצער של פתיחת סין לעולם החיצון.

סקר שאינו מדעי בפארק השכונתי שלי הביא למספר הדחות לעגות של כל תפיסה שג'ואו ענלאי היה הומו, ועוד הרצאה חמורה בנושא השמצות זרות על הנהגת סין.

גב 'צוי אינה הראשונה להעלות שאלות בנוגע למהות מערכת היחסים של חמישים פלוס שנה בין ג'ואו ענלאי לאשתו, דנג יינגצ'או, שכן נישואיהם היו בעבר נושא לחישות והשערות. לזוג מעולם לא היו ילדים, והחיזור של ג'ואו לדנג - הוא הציע עם גלויה לאחר שלא ראה אותה למעלה מחמש שנים - היה בלתי רומנטי במיוחד.

עם זאת טוענת גב 'צווי כי קיימות הוכחות טקסטואליות - בדמות יומנו של ג'ואו - התומכות בטענתה כי אהבתו העמוקה ביותר הייתה כלפי בן מין שלו, וכי באופן כללי הוא נמשך יותר לגברים מאשר לנשים.

אותו יומן, שנכתב בשנת 1918 כאשר ג'ואו ענלאי היה סטודנט בן 20 ביפן, מכיל קטעים רבים המצביעים על כך שהקשר בין ג'ואו לחלק מחבריו לכיתה היה פחות אפלטוני.

בערך הראשון, מיום 1 בינואר 1918, כתב ג'ואו: "בפעם הראשונה בחיי, אני שקוע במילה זו 'אהבה', על לב התשוקה […]" השורה האחרונה לאחר מכן הוא מטושטש בעזרת משיחת מכחול עבה על פני הדף.

תמיד יש עניין בחייהם המיניים של דמויות היסטוריות מפורסמות, אפילו יותר כאשר חיי מין אלה מנוגדים לתפיסה הרווחת או להיסטוריה רשמית. מאלכסנדר הגדול ועד אברהם לינקולן ואלינור רוזוולט, הארון לכאורה של ההיסטוריה נראה כחלל הומה אדם.

אבל יציאה רטרואקטיבית של דמות היסטורית נותרה בעייתית, לא בגלל המין - ייתכן שג'ואו ענלאי ניהל יחסים ארוטיים עם גברים אחרים - אלא בגלל שלעתים קרובות מחקרים כאלה פגומים מבחינה מתודולוגית. לעתים קרובות מדי, הבנות עכשוויות של רומנטיקה ומיניות, הומיות או סטרייט, נקראות בטקסטים מתקופת זמן אחרת. אך פעולה זו עלולה לפגוע בנתונים ולהוביל למסקנות מטלטלות. זוהי טעות בתפיסה כאשר אנו משתמשים בסטנדרטים של היום כדי לשפוט או לסווג עדויות להתנהגות עבר.

ריצ'רד בורגר, שמחקרו שלו בנושא הוביל לספר 2012 מאחורי הדלת האדומה: סקס בסין, מכיר היטב את המלכודות. "מפתה להקרין את הגישות העכשוויות שלנו לגבי הומוסקסואליות על גברים בסין שנהנו מיחסי מין עם גברים אחרים", אומר בורגר, אותו ראיינתי בדוא"ל. "אבל חשוב להבין שהגברים האלה לא זיהו הומואים. הם היו בני משפחה שנהנו לקיים יחסי מין עם בנים, שתחת צ'ינג נקראו בדרך כלל 'בנים של שיר' (הם קראו לעתים קרובות שירה, רקדו ושרים שירים לפטרונים שלהם).

מחקרים רבים על הומוסקסואליות בספרות או בהיסטוריה הסינית הסתמכו על טקסטים, שירה ומכתבים, הדורשים קריאה צמודה ופתוחים לפרשנות ניכרת. היעדרם היחסי של מסמנים מגדריים בשפה הסינית הקלאסית מוסיף לאתגר זה. 1992 של ברט הינץ ' תשוקות שרוול החתך: המסורת ההומוסקסואלית הגברית בסין היא דוגמה ידועה למגבלות הטמונות בגישה זו. אף כי ידוע שהומוסקסואליות נהגה בסין, במגוון צורות, עד לתקופה המודרנית, עדויות לאנשים או נסיבות ספציפיות יכולות להיות מעורפלות באופן מתסכל.

לדוגמה, ערך ביומן של ג'ואו משנת 1918 כולל קטע זה:

בחודשים האלה, הירח או רוח הבוקר, הגשם על החלון שלי והפרחים גורמים לי להתגעגע למשפחתי, ולחשוב על אחי הוי, אני סובל נורא!

גב 'צווי טוענת כי מושא הרגש הנלהב של ג'ואו ("האח הוי") היה חבר כיתה צעיר בשם לי פוג'ינג, שעבר להונג קונג בתקופתו של ג'ואו ביפן. אבל בעוד שהקטע מראה בבירור את ההתקשרות הרגשית של ג'ואו ללי, זה לא אומר הרבה על אופי מערכת היחסים שלהם.

בתוך סקירה היסטורית אמריקאית (דצמבר 2000) חיבור על "הקשר הגברי בהיסטוריה ובתרבות הסינית", טענה ההיסטוריונית סוזן מאן שדפוסי חינוך וקידום קריירה מבטיחים שגברים מבלים את החלק הטוב יותר בחייהם העובדים והחברתיים באינטראקציה כמעט אך ורק עם גברים אחרים.

מערכות יחסים רבות בין גברים היו הומו -סוציאליות - הקשרים הרגשיים החזקים ביותר שהאדם חש היו כלפי מישהו מאותו מין - אך לאו דווקא מיני. אפשר לדמיין רצף מהיקשרות רגשית לא מינית להתקשרות מינית ורומנטית. רצף זה עשוי לכלול גם שיטות תרבותיות כגון "מתנה" של פילגשים או, כפי שקורה לפעמים גם היום, ביטוי מיני במסגרת קבוצתית כפי שתואר על ידי הסופר ג'יימס פאלמר במאמר שלו ChinaFile 2015 "קוד האחים: אלכוהול, סקס , והאמנות האפלה של עסקאות דיל בסין ":

אולי בגלל זה חלק מהבוסים דורשים הופעה ציבורית יותר. האולטימטיבי הוא מה שהמשתתפים מתארים כגיחות תכופות למין קבוצתי, לרוב עם יותר משתתפים גברים מאשר נשים. נראה כי שיתוף נשים מקרב גברים זה לזה, באופן משפחתי באופן מוטה. כמו שאומרים אחת הצפון -מזרחית, "ברגע ששני גברים חולקים אישה, הם אחים".

דוגמאות שונות ומגוונות אלה של קשר גברי מעידות מדוע יכול להיות שקשה למצוא את סוג הראיות הסופיות הדרושות כדי להוציא דמות היסטורית, שעל פי כל שאר הדיווחים, הוצגה כנכונה.

אפילו טבעם הפועם של חיי הזוגיות של ג'ואו אנלאי נמצא בסכנת קריאה לא נכונה. תיאורים רבים של ג'ואו לווים רבות מטרופים קונפוציאנים: הוא היה מסור לעבודתו. הוא היה פקיד נאמן. הוא היה ישר בחייו האישיים. בדרך זו, היעדר ז'ואו לחיים רומנטיים או מיניים גלויים עומד בניגוד חיובי למאו החברנית לשמצה. בעולם הגברי של הרשויות הקונפוציאניות (ומאוחר יותר המהפכניות), עניין מוגזם בנשים יכול להתפרש כחולשה.

התערבות זו של מסירות חובה עם התנגדות לרגשות של משיכה רומנטית או מינית לנשים עלולה, במקרים מסוימים, להתהפך בשנאת נשים גלויה. אחד הטרופים האומללים המקיפים נשים המתקרבות מדי לשלטון בסין הוא שלנשים אלה יש תשוקה מפותחת מדי למין, במיוחד מין טרנסגרסיבי. הדוגמה העדכנית ביותר היא גו קאילאי, אשתו הכלואה של מזכירת מפלגת צ'ונגצ'ינג, בו צ'ילאי, שהואשמה כי תיכננה את רצח אהובה הזר בשנת 2011.

בדרך זו ניתן לקרוא, בהקשר אחר, תיאורים הגיוגרפיים של ג'ואו הנשאלים ממסורתו של פקיד שאינו נוגד בעיסוקים ברומנטיקה ובמין, כאשר ג'ואו אנלאי חי חיים לא נוחים כגבר הומו סגור מהביטוי הפתוח שלו. מיניות אמיתית.

ביקורת זו אינה גורעת מכוונת הפרויקט של גב 'צווי. היעדר ראיות איננו עדות להיעדרות. כשם שחוקרים צריכים לדאוג לא לכפות הבנות עכשוויות של הומואים בחזרה להיסטוריה, לא פחות חשוב לא להניח הטרוסקסואליות כנורמה היסטורית. על האחריות מוטלת על גב 'צווי להפריך גוף גדול יחסית של עדויות טקסטואליות ואחרות, כולל מה שאנו יודעים על האופן שבו הציג ג'ואו ענלאי את המיניות שלו. אבל הרצון לעדויות נוספות שיתמכו בטענתה של גב 'צועי שג'ואו ענלאי היה הומו אינו זהה לרצון לדכא ראיות אלה או רצון לאישורים נוספים שיגבירו את "הישרות" של ג'ואו.

ייתכן שג'ואו אנלאיי קיים יחסי מין עם גברים אחרים. יתכן אפילו שהאטרקציות הרומנטיות והארוטיות הגדולות ביותר שלו היו כלפי גברים אחרים. אין ספק שזה המצב בדמויות היסטוריות רבות. אם זה היה המקרה של ג'ואו, זו תהיה תובנה חשובה לא רק לחייו ולקריירה שלו, אלא גם לגבולות השיא ההיסטורי.

לדברי ריצ'רד בורגר, "אם ג'ואו אכן היה הומו הוא ודאי הקפיד לא להשאיר עקבות לכך, ותיעוד תזה כזו יהיה קשה ביותר. הומוסקסואליות הייתה טאבו כזה תחת מאו (ונמשך עד שנות התשעים), לא יעלה על הדעת שז'ואו יותיר כל הוכחה שהייתה מפלילה אותו להיות הומו ".

לרוע המזל, בעוד שזו של צוי הינה עבודה הרבה יותר נבדקת מאשר כמה מהספרים האחרונים המתגרים ביותר על שי ופנג, כגון אחד הטוען לשחזר את הלילה בו האחרון איבד את בתוליה, הראיות המוצגות על נטיותיו הרומנטיות של ג'ואו עדיין דקיקות מדי להיות חד משמעית. חיי הרגש של אחד המנהיגים המכובדים ביותר בסין, כמו היבטים רבים של האופן שבו חמשת מוכרי הספרים בהונג קונג הגיעו למעצר ביבשת, נותרים בגדר תעלומה.


ג'ואו ענלאי כיהן כראש ממשלת הרפובליקה העממית של סין מאוקטובר 1949 עד מותו בינואר 1976 ובמקביל כשר החוץ הראשון בשנים 1949 עד 1958. מעורבותו והשפעתו של ג'ואו על מדיניות החוץ של סין הייתה עצומה. אוסף זה כולל מאות שיחות שניהל ג'ואו עם מנהיגים מעשרות מדינות. ראה גם את אוסף Digital Archvie: שיחות עם מאו זדונג. (צילום: הנשיא ריצ'רד ניקסון וטוסט ראש הממשלה ג'ואו ענלאי, 25 בפברואר 1972. (NARA NAID 194277, מספר תמונה C8555-09A))

מזכר השיחה בין אנסטאס מיקויאן לז'ואו ענלאי

אנסטאס מיקויאן וג'ואו ענלאי דנים במגעים של המפלגה הקומוניסטית הסינית עם ארה"ב, הכרה בממשלת הקואליציה והיחס הסיני לרכוש זר.

מתוך יומנו של נ 'רושצ'ין, מזכר שיחות עם ראש הממשלה ג'ואו ענלאי ב -15 בנובמבר 1949

שיחה בין שגריר ברית המועצות רושצ'ין לראש ממשלת סין ענלאי. ג'ואו ענלאי מעלה כמה תוכניות צבאיות עתידיות של אש"ף. באופן ספציפי, נדונים התוכניות להיכנס לטיבט לאחר השחרור בשינג'יאנג ובסצ'ואן, ולתקוף את היינן. הוא מוסיף כי ההפסדים שנגרמו בקרב שאנטו יודיעו על ההתקפה בסופו של דבר על פורמוסה.

מתוך יומנו של נ 'רושצ'ין, מזכר שיחות עם ראש הממשלה ג'ואו ענלאי ב- 10 בנובמבר 1949

שיחה בין שגריר ברית המועצות רושצ'ין לראש ממשלת סין ג'ואו ענלאי. ג'ואו ענלאי מדבר בשם מאו זדונג ומביע את רצון היו"ר לבקר במוסקבה.

מזכר השיחה, כתב התביעה של השגרירות הסובייטית עם שר החוץ הסיני ג'ואו ענלאי ב- 9 בדצמבר 1949

תיאור של דיון בין האגודה הסובייטית לאזרחי העם בסין וג'ואו ענלאי, המסקר את טיול מאו זדונג למוסקבה והכרה ב- PRC על ידי אנגליה, בורמה והודו.

מתוך כתב העת של השגריר רושצ'ין: מזכר השיחה החשאי ביותר של שגריר ברית המועצות בסין N.V. Roshchin עם ג'ואו אנלאי

רושצ'ין, שגריר ברית המועצות בסין, מדווח על שיחתו עם ג'ואו ענלאי בנוגע לשטח שינג'יאנג מתכנן לערוך הסכם על העברת מנצ'וריה מברית המועצות לרפובליקה העממית של סין ויישוב סוגיית התשלום למומחים סובייטים. בסין. ג'ואו ענלאי גם ביקש מרושצ'ין להודיע ​​לעמיתיו הסובייטים כי 14 בפברואר יהיה המועד הנוח ביותר לחתימה על ההסכמים הסינו-סובייטיים, שכן זה יאפשר לתקשורת מספיק זמן לדווח על ההסכם לפני חגיגות השנה החדשה הסינית שתחיל ב 16 בפברואר.

מתוך כתב העת של וישינסקי: מזכר שיחות סודי ביותר עם ראש ממשלת סין ג'ואו ענלאי

וישינסקי מדווח לסטאלין שג'ואו אנלאי מבקש לפרסם את ההסכמים הסינו-סובייטיים שהושלמו. פעולה זו, מאמין ג'ואו, תהיה לגיטימציה לברית המועצות ולרפובליקה העממית של סין בעיני העולם, במיוחד המדינות הדמוקרטיות. עם זאת, מכיוון שהסכם פרסום לא נערך קודם לכן, וישינסקי אומר לג'ואו שזה עדיין לא אפשרי. וישינסקי מודיע לג'ואו כי יתייעץ עם ממשלת ברית המועצות בנושא זה וידווח ללא דיחוי.

תמליל השיחה בין ג'ואו ענלאי לק.מ. פאניקר

ג'ואו ענלאי מדבר עם ק.מ. פאניקר על מכתב מאת Jawaharlal Nehru ששאל על סוגיית צפון קוריאה ועל מעורבות ארה"ב בחצי האי הקוריאני. ג'ואו מבטא שאם חיילים אמריקאים יחצו את ההקבלה ה -38, אז סין תיקח אחריות בנושא. ג'ואו גם מעביר את הרצון מהצד הסיני להסדר השלום של הנפקת קוריאה באמצעות האו"ם, שתחייב תחילה כוחות זרים זרים לצאת מחצי האי הקוריאני.

מיומנו של נ 'ורושין: מזכר שיחות עם ראש ממשלת סין ג'ואו ענלאי ב- 24 ביולי 1951

דיון בין שגריר ברית המועצות בראש סין וזו ג'לאי בנוגע לסכסוך בקוריאה. ג'ואו קובע כי מאמץ המלחמה הוא ניקוז של הכלכלה הפנימית בסין, אך היא תחזור אחורה ברגע שתנצח את המלחמה. מתאר גם את יחסי סין עם מדינות קפיטליסטיות. מציין כי למק"ס חסרים מומחים טכניים מכל סוג שהוא.

דו"ח, ג'ואו ענלאי ליו"ר מאו [זדונג] ולוועד המרכזי

ג'ואו מדווח על התוכניות הראשונות לביקורו במוסקבה ועל חלק מהשיחות שניהל בנוגע למלחמת קוריאה.

מתוך כתב העת של A. Ya. וישינסקי, ' רישום שיחה עם ג'ואו ענלאי, ראש ממשלת המועצה הניהולית של מדינת סין ושר החוץ, 18 באוגוסט 1952 '

וישינסקי וג'ואו דנים בקצרה בשינויים האחרונים בסין ובמצב החיובי של יחסי סין-סובייטים.

פרוטוקול שיחה בין I.V. סטלין וז'ואו ענלאי

שיחה בין סטלין לז'ואו ענלאי בנוגע להארכת הסכם פורט ארתור, בניית מסילת רכבת סינית-מונגולית לברית המועצות והמצב בקוריאה. בנושא קוריאה דנו בשליחת משלוחי נשק לסין וייצור נשק סיני באפשרות של מתקפה סינית בקוריאה והחזרת שבויי מלחמה. סטאלין אישר שוב את מחויבותו לסייע לסין במלחמה בקוריאה.

דו"ח, ג'ואו ענלאי ליו"ר מאו [זדונג] ולוועד המרכזי

ג'ואו מדווח על פגישותיו עם עמיתים סובייטים. הדיונים נגעו לנמל לושון, מסילת רכבת סינית-סובייטית-מונגולית אפשרית, וגומי.

כבל, ג'ואו ענלאי ליו"ר מאו [זדונג] ולוועד המרכזי

ג'ואו מדווח על המשא ומתן האחרון עם ברית המועצות בנוגע לרכבת צ'אנגצ'ון, נמל לושון והסכם גומי. ג'ואו ומולוטוב דנו גם באפשרות לחתום על הסכמי שלום עם יפן.

דווח, ג'ואו ענלאי ליו"ר מאו

ג'ואו ומולוטוב דנים במסילת רכבת סינית-סובייטית-מונגולית, סחר בגומי ושינויים במערכת בכמה הסכמים סינים-סובייטיים הקרובים.

פרוטוקול שיחה בין I.V. סטלין וז'ואו ענלאי

שיחה בין סטלין לז'ואו ענלאי על תוכנית החומש הסינית, מסילת הרכבת אולן-בטור-פינדיציואן ומכירת/ייצור נשק. הם דנו גם במלחמת קוריאה, בורמה וטיבט.

תיעוד של שיחה בין סטלין, קים איל סונג, פאק האון-יאונג, ג'ואו ענלאי ופנג דהואי

פקידים סובייטים, סינים וצפון קוריאנים דנים במצב הצבאי בקוריאה ובמעמד שיחות שביתת הנשק.

דו"ח, ג'ואו ענלאי ליו"ר מאו [זדונג] ולוועד המרכזי

ג'ואו ענלאי וסטלין דנים בסיוע הסובייטי לכלכלה ולצבא הסיני.

דווח, ג'ואו ענלאי ליו"ר [מאו זדונג]

ג'ואו וסטלין דנים בנושא שבויי המלחמה בקוריאה וכן באו"ם.

דווח, ג'ואו ענלאי ליו"ר [מאו זדונג] ולוועד המרכזי

ג'ואו אנלאי מעדכן את מאו זדונג בשיחות האחרונות עם סטלין וחברים אחרים בהנהגה הסובייטית. נושאי הדיון כללו סיוע טכני סובייטי לסין, התפתחויות במלחמת קוריאה, האו"ם והקמת ארגון אזורי לאסיה.

דווח, ג'ואו ענלאי ליו"ר מאו

ג'ואו ענלאי מדווח כי פאבל יודין מודאג לגבי גודל הכרך השני של ' היצירות הנבחרות של מאו זדונג. ' יודין מציע מספר הצעות לפתרון בעיה זו.


תוכן

עריכת נוער

ג'ואו אנלאי נולד בהוואיאן שבמחוז ג'יאנגסו ב- 5 במרץ 1898, בנו הראשון של ענף משפחתו של ג'ואו. משפחת ג'ואו הייתה במקור משאוקסינג שבמחוז ג'ג'יאנג. במהלך שושלת צ'ינג המאוחרת, שאוקסינג היה מפורסם כביתם של משפחות כמו זו של ג'ואו, שחבריהן עבדו כ"פקידים "(師爷, shie) ממשלתיים דור אחר דור. [3] כדי לעלות במעלה הסולם בשירות המדינה, פעמים רבות היה צריך להעביר את הגברים במשפחות אלה, ובשנותיה המאוחרות של שושלת צ'ינג עבר ענף המשפחה של ג'ואו ענלאי לחואיאן. אולם גם לאחר המעבר המשיכה המשפחה לראות בשאוקסינג את בית אבותיה. [4]

סבו של ג'ואו, ג'ואו פאנלונג, וסבתו, ג'ואו ג'ונאנג, היו בני המשפחה הראשונים שעברו לחואיין. פנלונג ככל הנראה עבר את הבחינות המחוזיות, וג'ואו אנלאי טען מאוחר יותר כי פאנלונג כיהן כמשופט השולט במחוז הואאיאן. [5] אביו של ג'ואו, ג'ואו ייננג, היה השני מארבעת בניו של ג'ואו פנלונג. אמו המולדת של ג'ואו, ששמה וואן, הייתה בתו של פקיד בולט בג'יאנגסו. [הערה 1]

כמו רבים אחרים, הונם הכלכלי של משפחת פקידי המלומדים הגדולים של ג'ואו הוחרם על ידי מיתון כלכלי גדול שסבלה סין בסוף המאה ה -19. לג'ואו ייננג היה מוניטין של יושר, עדינות, אינטליגנציה ודאגה לאחרים, אך נחשב גם ל"חלש "ו"חסר משמעת ונחישות". הוא לא הצליח בחייו האישיים, ונסחף ברחבי סין בעיסוקים שונים, עבד בבייג'ינג, שאנדונג, אנהוי, שניאנג, מונגוליה הפנימית וסצ'ואן. ג'ואו אנלאי נזכר מאוחר יותר באביו כמי שהיה תמיד מחוץ לבית ובדרך כלל לא היה מסוגל לפרנס את משפחתו. [7]

זמן קצר לאחר הלידה אומץ ג'ואו אנלאי על ידי אחיו הצעיר של אביו, ג'ואו ייגן, שחלה בשחפת. ככל הנראה האימוץ הוסדר כי המשפחה חששה שייגן ימות ללא יורש. [הערה 2] ג'ואו ייגן נפטר זמן קצר לאחר האימוץ, וג'ואו אנלאי גדל על ידי אלמנתו של ייגן, ששמה היה חן. מאדאם חן הייתה אף היא ממשפחה מלומדת וקיבלה השכלה ספרותית מסורתית. על פי דיווחו של ג'ואו עצמו, הוא היה קרוב מאוד לאמו המאמצת ורכש ממנה את העניין המתמשך שלו בספרות ובאופרה סינית. מאדאם חן לימדה את ג'ואו לקרוא ולכתוב בגיל צעיר, וג'ואו טען מאוחר יותר כי קרא את הרומן העממי המפורסם. מסע למערב בגיל שש. [8] בגיל שמונה הוא קרא רומנים סיניים מסורתיים אחרים, כולל שולי המים, רומנטיקה של שלוש הממלכות, ו חלום הלשכה האדומה. [6]

אמו המולדת של ג'ואו וואן נפטרה בשנת 1907 כאשר ג'ואו היה בן 9, ואמו המאמצת חן בשנת 1908 כשהיה ג'ואו בן 10. אביו של ג'ואו עבד בחוביי, רחוק מג'יאנגסו, ולכן ג'ואו ושני אחיו הצעירים חזרו לחוואיאן וגרו עם אחיו הצעיר שנותר אביו יקוי בשנתיים הקרובות. [9] בשנת 1910, דודו של ג'ואו ייגנג, אחיו הגדול של אביו, הציע לטפל בג'ואו. המשפחה בחואיין הסכימה וג'ואו נשלח להתארח אצל דודו במנצ'וריה בשניאנג, שם עבד ג'ואו ייגנג במשרד ממשלתי. [פתק 3]

עריכת חינוך

בשניאנג למד ג'ואו באקדמיה לדוגמנית דונגגוואן, בית ספר בסגנון מודרני. השכלתו הקודמת כללה חינוך ביתי בלבד. בנוסף לנושאים חדשים כמו אנגלית ומדעים, ג'ואו נחשף גם לכתביהם של רפורמים ורדיקלים כמו ליאנג צ'יצ'או, קאנג יווויי, חן טיאנהואה, זו רונג וג'אנג בינגלין. [10] [11] בגיל ארבע עשרה הצהיר ג'ואו כי המוטיבציה שלו לרכוש השכלה היא "להפוך לאדם גדול שיקבל על עצמו את האחריות הכבדה של המדינה בעתיד". [12] בשנת 1913 הועבר דודו של ג'ואו לטיאנג'ין, שם נכנס ג'ואו לחטיבת הביניים המפורסמת ננקאי.

חטיבת הביניים ננקאי נוסדה על ידי יאן שיו, חוקר ונדבן בולט, ובראשה עומד ג'אנג בולינג, אחד המחנכים הסינים החשובים במאה ה -20. [13] שיטות הלימוד של ננקאי היו יוצאות דופן בסטנדרטים סיניים עכשוויים. כאשר ג'ואו החל להשתתף, הוא אימץ את המודל החינוכי ששימש באקדמיה של פיליפס בארצות הברית. [14] המוניטין של בית הספר, עם שגרת היומיום ה"ממושמעת ביותר "ו"קוד המוסרי המחמיר", [15] משך אליו תלמידים רבים שהפכו מאוחר יותר לחיים הציבוריים. חבריו וחבריו לכיתה של ג'ואו נעו בין מא ג'ון (מנהיג קומוניסטי מוקדם שהוצא להורג בשנת 1927) ועד ק.סי וו (לימים ראש עיריית שנחאי ומושל טייוואן תחת המפלגה הלאומנית). [16] כשרונותיו של ג'ואו משכו גם את תשומת ליבם של יאן שיו וז'אנג בולינג. יאן במיוחד חשב במיוחד על ג'ואו, ועזר לשלם על לימודיו ביפן ומאוחר יותר בצרפת. [17]

יאן התרשם כל כך מג'ואו שהוא עודד את ג'ואו להתחתן עם בתו, אך ג'ואו סירב. מאוחר יותר הביע ג'ואו את הסיבות להחלטתו שלא להתחתן עם בתו של יאן עם חברתו לכיתה, ג'אנג הונגהאו. ג'ואו אמר כי הוא דחה את הנישואין מכיוון שחשש כי סיכוייו הכלכליים לא יהיו מבטיחים וכי יאן, כחמו, ישלוט מאוחר יותר בחייו. [18]

ג'ואו הצליח בלימודיו בנאנקאי, הצטיין בסינית, זכה במספר פרסים במועדון הנאום של בית הספר והפך לעורך עיתון בית הספר בשנה האחרונה שלו. ג'ואו היה גם פעיל מאוד במשחק ובהפקת דרמות והצגות בננקאי תלמידים רבים שלא הכירו אותו אחרת ידעו עליו באמצעות משחקו. [19] ננקאי משמר מספר מאמרים ומאמרים שכתב ג'ואו בתקופה זו, ואלו משקפים את המשמעת, ההכשרה והדאגה למדינה שניסו מייסדי ננקאי להנחיל לתלמידיהם. בהתחלה העשירית של בית הספר ביוני 1917, ג'ואו היה אחד מתוך חמישה סטודנטים שסיימו את הכבוד בטקס, ואחד משני מכשירי העריכה. [20]

כשהוא סיים את ננקאי, תורתו של ג'אנג בולינג גוֹנג (רוח הציבור) ו ננג (יכולת) עשו עליו רושם רב. השתתפותו בדיונים ובהופעות במה תרמה לרהוטו ולכישורי השכנוע שלו. ג'ואו עזב את ננקאי מתוך רצון רב להמשיך בשירות הציבורי ולרכוש את הכישורים הנדרשים לשם כך. [21]

בעקבות רבים מחבריו לכיתה, נסע ג'ואו ליפן 1917 ליפן להמשך לימודים. במהלך שנתיים ביפן בילה ג'ואו את רוב זמנו במכינה הגבוהה במזרח אסיה, בית ספר לשפות לתלמידים סינים. לימודיו של ג'ואו נתמכו על ידי דודיו, וכנראה גם מייסד ננקאי, יאן שיו, אך כספיהם היו מוגבלים ובתקופה זו סבלה יפן מאינפלציה קשה. [22] ג'ואו תכנן במקור לזכות באחת המלגות שמציעה ממשלת סין מלגות אלה, אולם, חייבו סטודנטים סינים לעבור בחינות קבלה באוניברסיטאות יפניות. ג'ואו ניגש לבחינות כניסה לשני בתי ספר לפחות, אך לא הצליח לקבל קבלה. [23] חרדותיו המדווחות של ג'ואו הורכבו מותו של דודו, ג'ואו יקוי, חוסר יכולתו לשלוט ביפנית והשוביניזם התרבותי היפני החריף שהפלה את הסינים. עד שחזר ג'ואו לסין באביב 1919, הוא התייאש מאוד מהתרבות היפנית, דחה את הרעיון שהמודל הפוליטי היפני רלוונטי לסין וזלזל בערכי האליזם והמיליטריזם שהוא צפה בהם. [24]

יומניו ומכתביו של ג'ואו מתקופתו בטוקיו מגלים עניין עמוק בפוליטיקה ובאירועים עכשוויים, בפרט במהפכה הרוסית של 1917 ובמדיניות החדשה של הבולשביקים. הוא החל לקרוא בשמחה את כתב העת המתקדם והשמאלי של חן דוקסיו, נוער חדש. [25] סביר להניח שהוא קרא כמה יצירות יפניות מוקדמות על מרקס, ונטען שהוא אף השתתף בהרצאות של קוואקמי חג'ימה באוניברסיטת קיוטו. קוואקמי היה דמות חשובה בהיסטוריה המוקדמת של המרקסיזם היפני, ותרגומיו ומאמריו השפיעו על דור של קומוניסטים סינים. [26] אולם כעת נראה שלא סביר שז'ואו פגש אותו או שמע את אחת מההרצאות שלו. [27] יומניו של ג'ואו מראים גם את דאגתו מפני שביתות הסטודנטים הסינים ביפן במאי 1918, כאשר ממשלת סין לא הצליחה לשלוח את מלגות הסטודנטים, אך ככל הנראה הוא לא היה מעורב עמוקות במחאה. תפקידו הפעיל בתנועות פוליטיות החל לאחר שובו לסין.

פעילויות פוליטיות מוקדמות עריכה

ג'ואו חזר לטיאנג'ין מתישהו באביב 1919. היסטוריונים חולקים על השתתפותו בתנועה הרביעית במאי (מאי עד יוני 1919). הביוגרפיה הסינית ה"רשמית "של ג'ואו קובעת כי הוא היה מנהיג מחאות הסטודנטים בטיאנג'ין בתנועה הרביעית במאי, [28] אך חוקרים מודרניים רבים סבורים כי אין זה סביר ביותר שג'ואו השתתף כלל, בהתבסס על היעדר מוחלט של ראיות ישירות. בין הרשומות שנותרו מהתקופה. [28] [29] ביולי 1919, לעומת זאת, ג'ואו הפך לעורך בעלון התאחדות הסטודנטים של טיאנג'ין, ככל הנראה לבקשת חברו לכיתה בננקאי, מא ג'ון, מייסד האיגוד. [30] במהלך קיומו הקצר מיולי 1919 ועד תחילת 1920, עלון נקרא בהרחבה על ידי קבוצות סטודנטים ברחבי הארץ ונדחק לפחות פעם אחת על ידי הממשלה הלאומית כ"מזיק לבטיחות הציבור ולסדר החברתי ". [31]

כאשר ננקאי הפך לאוניברסיטה באוגוסט 1919, ג'ואו היה בכיתה הראשונה, אך היה פעיל במשרה מלאה. פעילותו הפוליטית המשיכה להתרחב, ובספטמבר הסכימו הוא ועוד כמה סטודנטים נוספים להקים את "החברה המתעוררת", קבוצה קטנה, שמעולם לא מנתה יותר מ -25 [32] בהסבר מטרותיה ומטרתה של החברה המתעוררת, ג'ואו הכריז כי "כל דבר שאינו תואם את ההתקדמות בזמנים הנוכחיים, כגון מיליטריזם, הבורגנות, מפלגות, ביורוקרטים, אי שוויון בין גברים לנשים, רעיונות עקשניים, מוסר מיושן, אתיקה ישנה. צריך לבטל או לתקן", ואישר כי הוא הייתה מטרת החברה להפיץ מודעות זו בקרב העם הסיני. בחברה זו פגש ג'ואו לראשונה את אשתו לעתיד, דנג יינגצ'או. [33] במובנים מסוימים, חברת ההתעוררות דמה לקבוצת המחקר המרקסיסטית החשאית באוניברסיטת פקין בראשות לי דז'או, כאשר חברי הקבוצה השתמשו במספרים במקום בשמות ל"סודיות ". (ג'ואו היה "מספר חמש", שם בדוי שהמשיך להשתמש בו בשנים מאוחרות יותר.) [34] אכן, מיד לאחר הקמת הקבוצה, הוא הזמין את לי דז'או להעביר הרצאה על המרקסיזם.

ג'ואו קיבל תפקיד פעיל בולט יותר בפעילות פוליטית במהלך החודשים הקרובים. [35] הפעילויות הגדולות ביותר היו עצרות לתמיכה בחרם ארצי של סחורות יפניות. ככל שהחרם הפך ליעיל יותר, הממשלה הלאומית, בלחץ יפן, ניסתה לדכא אותו. ב- 23 בינואר 1920, עימות על פעילות החרם בטיאנג'ין הוביל למעצרם של מספר אנשים, כולל כמה מחברי אגודת ההתעוררות, וב -29 בינואר הוביל ג'ואו צעדה אל משרד המושל בטיאנג'ין כדי להציג עצומה הקוראת למעצרים. 'שחרור. ג'ואו ושלושה מנהיגים נוספים נעצרו בעצמם. המעצרים הוחזקו במשך למעלה מחצי שנה במהלך מעצרם, ג'ואו ארגן כביכול דיונים על המרקסיזם. [36] במשפטם בחודש יולי נידונו ג'ואו ושישה אחרים לחודשיים והשאר לא נמצאו אשמים. כולם שוחררו מיד כיוון שהוחזקו כבר למעלה מחצי שנה.

לאחר שחרורו של ג'ואו, הוא וחברת ההתעוררות נפגשו עם כמה ארגוני בייג'ין והסכימו להקים "פדרציה רפורמית" במהלך פעילויות אלה ג'ואו הכיר יותר את לי דזהאו ופגש את ג'אנג שנפו, שהיה איש הקשר בין לי בבייג'ינג וחן דוקסיו ב שנחאי. שני הגברים ארגנו תאים קומוניסטיים תת -קרקעיים בשיתוף פעולה עם גריגורי וויטינסקי, [37] סוכן קומינטרן, אך ככל הנראה ג'ואו לא פגש את וויטינסקי בשלב זה.

זמן קצר לאחר שחרורו החליט ג'ואו לנסוע לאירופה ללמוד. (הוא גורש מאוניברסיטת ננקאי במהלך מעצרו.) למרות שכסף מהווה בעיה, הוא קיבל מלגה מיאן שיו. [38] כדי להשיג מימון גדול יותר, הוא ניגש בהצלחה לעיתון של טיאנג'ין, ישי באו (תרתי משמע, עיתון אקטואליה), לעבודה כ"כתב מיוחד "באירופה. ג'ואו עזב את שנחאי לאירופה ב- 7 בנובמבר 1920 עם קבוצה של 196 סטודנטים ללימודי עבודה, כולל חברים מננקאי וטיאנג'ין. [39]

נראה שחוויותיו של ג'ואו לאחר התקרית הרביעית במאי היו קריטיות לקריירה הקומוניסטית שלו. [ יש צורך בהבהרה ] חבריו של ג'ואו בחברה להתעוררות נפגעו באופן דומה. 15 מחברי הקבוצה הפכו לקומוניסטים במשך זמן מה לפחות, והקבוצה נשארה קרובה מאוחר יותר. ג'ואו וששה חברי קבוצה נוספים נסעו לאירופה בשנתיים הקרובות, ובסופו של דבר ג'ואו התחתן עם דנג יינגצ'או, החבר הצעיר ביותר בקבוצה.

פעילויות אירופאיות עריכה

הקבוצה של ג'ואו הגיעה למרסיי ב -13 בדצמבר 1920. בניגוד לרוב הסטודנטים הסינים האחרים, שנסעו לאירופה על תוכניות לימוד עבודה, המלגה והתפקיד של ג'ואו עם ישי באו התכוון לכך שהוא מסופק היטב ואינו צריך לעשות עבודה במהלך שהותו. בגלל מצבו הכלכלי, הצליח להתמסר במשרה מלאה לפעילות מהפכנית. [39] במכתב לדודו ב- 30 בינואר 1921, אמר ג'ואו כי מטרותיו באירופה היו לסקר את התנאים הסוציאליים במדינות זרות ואת שיטות הפתרון שלהן לסוגיות חברתיות, על מנת ליישם שיעורים כאלה בסין לאחר שובו. באותו מכתב אמר ג'ואו לבן דודו כי בנוגע לאימוץ אידיאולוגיה ספציפית, "אני עדיין צריך להחליט". [40]

בעוד שבאירופה, ג'ואו, המכונה גם ג'ון נייט, חקר את הגישות השונות לפתרון סכסוך מעמדי שאומצו על ידי מדינות אירופה שונות. בלונדון בינואר 1921, ז'ו היה עד לשביתת כורים גדולה וכתב סדרת מאמרים עבור ישי באו (בדרך כלל אוהד את הכורים) בחינת הסכסוך בין עובדים למעסיקים, ופתרון הסכסוך. לאחר חמישה שבועות בלונדון עבר לפריז, שם ההתעניינות במהפכת אוקטובר ברוסיה 1917 הייתה רבה. במכתב לבן דודו זיהה ג'ואו שני נתיבי רפורמה רחבים עבור סין: "רפורמה הדרגתית" (כמו באנגליה) או "אמצעים אלימים" (כמו ברוסיה). ג'ואו כתב כי "אין לי העדפה לא לדרך הרוסית או לבריטניה. אני מעדיף משהו בין לבין, ולא אחד משני הקצוות האלה". [40]

עדיין מעוניין בתוכניות אקדמיות, נסע ג'ואו לבריטניה בינואר 1921 לביקור באוניברסיטת אדינבורו. מודאג מבעיות כלכליות ודרישות השפה, הוא לא נרשם וחזר לצרפת בסוף ינואר. אין תיעוד של ג'ואו שנכנס לתוכנית אקדמית בצרפת. באביב 1921 הצטרף לתא קומוניסטי סיני. [הערה 4] ג'ואו גויס על ידי ג'אנג שנפו, אותו פגש באוגוסט בשנה הקודמת בקשר עם לי דזהאו. הוא הכיר את ג'אנג גם דרך אשתו של ג'אנג, ליו צ'ינגיאנג, חבר באגודת ההתעוררות. ז'ואו הוצג לעתים בתקופה זו כאי ודאי בפוליטיקה שלו, [41] אך המעבר המהיר שלו לקומוניזם מעיד אחרת. [הערה 5]

התא שאליו השתייכה ג'ו היה מבוסס בפריז [42] בנוסף לז'ואו, ג'אנג וליו הוא כלל שני סטודנטים נוספים, ג'או שיאן וחן גונגפיי. במהלך החודשים הקרובים, קבוצה זו הקימה בסופו של דבר ארגון מאוחד עם קבוצת רדיקלים סינים מהונאן, שהתגוררו במונטארגיס ​​דרומית לפריז. קבוצה זו כללה דמויות בולטות מאוחרות יותר כמו Cai Hesen, Li Lisan, Chen Yi, Nie Rongzhen, Deng Xiaoping וגם Guo Longzhen, חבר נוסף בחברת ההתעוררות. שלא כמו ג'ואו, רוב התלמידים בקבוצה זו השתתפו בתכנית לימוד עבודה. שורה של עימותים עם מנהלי התכנית הסינים על שכר נמוך ותנאי עבודה ירודים הביאו לכדי למעלה ממאה סטודנטים במשרדי התכנית במכון הסיני-צרפתי בליון בספטמבר 1921. הסטודנטים, כולל כמה אנשים מקבוצת מונטרגיס. , נעצרו וגורשו. ג'ואו ככל הנראה לא היה אחד התלמידים הכובשים ונשאר בצרפת עד פברואר או מרץ 1922, אז עבר עם ג'אנג וליו מפריז לברלין. המעבר של ג'ואו לברלין היה אולי בגלל שהאווירה הפוליטית ה"קלה "יחסית בברלין הפכה אותו לטוב יותר כבסיס להתארגנות אירופית כוללת. [43] בנוסף, המזכירות של מערב אירופה של הקומינטרן שכנה בברלין וברור שלג'ואו היו קשרים חשובים של קומינטרן, אם כי טיבם של אלה שנוי במחלוקת. [44] לאחר שהעביר את הפעולות לגרמניה, ג'ואו העביר באופן קבוע בין פריז לברלין.

ג'ואו חזר לפריז ביוני 1922, שם היה אחד מעשרים ושניים המשתתפים שנכחו בארגון המפלגה הקומוניסטית לנוער הסיני, שהוקם כענף האירופי של המפלגה הקומוניסטית הסינית. [הערה 6] ג'ואו סייע בניסוח האמנה של המפלגה ונבחר לשלוש הוועד הפועל של החברים כמנהל התעמולה. [45] הוא גם כתב ועזר בעריכת מגזין המסיבות, שאוניאן (נוער), מאוחר יותר שונה שמו צ'יגואנג (אור אדום). בתפקידו של ג'ואו כעורך כללי של מגזין זה, פגש ג'ואו לראשונה את דנג שיאופינג, רק בן שבע עשרה, שאותו שכר ג'ואו כדי להפעיל מכונת צילום (העתקה). [46] המפלגה עברה מספר ארגונים מחדש ושינויי שמות, אך ג'ואו נשאר חבר מפתח בקבוצה לאורך כל שהותו באירופה. פעילויות חשובות אחרות שג'ואו לקח כללו גיוס והובלת סטודנטים לאוניברסיטת עמלני המזרח במוסקבה, והקמת המפלגה הסינית הלאומית (Kuomintang או KMT) האירופית.

ביוני 1923 קיבל הקונגרס השלישי של המפלגה הקומוניסטית הסינית את הוראות הקומינטרן לבנות ברית עם ה- KMT, בראשותו אז של סאן יאט-סן. הוראות אלה קראו לחברי המק"ס להצטרף למפלגה הלאומנית כ"יחידים ", תוך שמירה על קשרם עם המק"ס. לאחר שהצטרפו ל- KMT, הם היו פועלים להוביל ולכוון אותו, ולהפוך אותו לרכב של מהפכה. תוך מספר שנים, אסטרטגיה זו תהפוך למקור לסכסוכים רציניים בין KMT למק"ס. [47]

בנוסף להצטרפותו ל- KMT, ג'ואו סייע בארגון הקמת הסניף האירופי של המפלגה הלאומנית בנובמבר 1923. בהשפעת ג'ואו, רוב קציני הסניף האירופי היו למעשה קומוניסטים. הקשרים הרחבים והקשרים האישיים של ג'ואו שנוצרו בתקופה זו היו מרכזיים בקריירה שלו. ראשי מפלגה חשובים, כגון ג'ו דה וני ניונג'ן, התקבלו לראשונה במפלגה על ידי ג'ואו.

עד 1924, הברית הסובייטית-לאומנית התרחבה במהירות וז'ואו זומן בחזרה לסין לעבודה נוספת. הוא עזב את אירופה כנראה בסוף יולי 1924, [הערה 7] חזר לסין כאחד מבכירי המפלגה הקומוניסטית הסינית באירופה.

הקמה בגואנגזו עריכה

ג'ואו חזר לסין בסוף אוגוסט או בתחילת ספטמבר 1924 כדי להצטרף למחלקה הפוליטית של האקדמיה הצבאית בוופואה, כנראה בהשפעתו של ג'אנג שנפו, שעבד שם בעבר. [48] ​​העמדות המדויקות שג'ואו מילא בוומפואה והתאריכים בהם החזיק בהן אינן ברורות. חודשים ספורים לאחר הגעתו, אולי אוקטובר 1924, הוא הפך לסגן מנהל המחלקה הפוליטית של האקדמיה, ואחר כך, אולי בנובמבר 1924, למנהל המחלקה. [הערה 8]. למרות שהייתה אחראית מבחינה טכנית כלפי השלטון המרכזי, המחלקה הפוליטית של ג'ואו פעלה תחת מנדט ישיר לחדש את צועריו של וופואה באידיאולוגיה של ה- KMT לצורך שיפור הנאמנות והמורל. בעודו משרת בוומפואה, ז'ואו היה גם מזכיר המפלגה הקומוניסטית בגוואנדונג-גואנגשי, ושימש כנציג המק"ס בדרגת אלוף. [50]

האי וומפואה, עשרה קילומטרים במורד הנהר מגואנגזו, היה בלב ברית המפלגה הסובייטית-לאומנית. הוא נחשב למרכז האימונים של צבא המפלגה הלאומנית, והוא אמור לספק את הבסיס הצבאי שממנו יוצאים הלאומנים את מסע האיחוד שלהם לסין, שחולק לעשרות סאטריות צבאיות. מראשיתו, בית הספר היה ממומן, חמוש, ובחלקו מאויש על ידי הסובייטים. [51]

המחלקה הפוליטית, שבה עבד ג'ואו, הייתה אחראית לאינדוקטרינציה ולבקרה פוליטית. כתוצאה מכך, ג'ואו היה דמות בולטת במרבית ישיבות האקדמיה, ופנה לעתים קרובות לבית הספר מיד לאחר המפקד צ'יאנג קאי-שק. הוא היה בעל השפעה רבה בהקמת המערכת הפוליטית/נציגת המפלגה (הקומיסר) שאומצה בכוחות המזוינים הלאומניים בשנת 1925. [52]

במקביל למינויו בוומפואה, הפך ג'ואו למזכיר הוועדה המחוזית של המפלגה הקומוניסטית בגואנגדונג, ובשלב מסוים חבר בקטע הצבאי של הוועדה המחוזית. [הערה 9] ג'ואו הרחיב במרץ את ההשפעה הקומוניסטית באקדמיה. עד מהרה הוא סידר למספר קומוניסטים בולטים נוספים להצטרף למחלקה הפוליטית, ביניהם חן יי, ניי רונג'ן, יון דיייינג ושיונג שיונג. [53] ג'ואו מילא תפקיד חשוב בהקמת התאחדות החיילים הצעירים, קבוצת נוער שנשלטה על ידי הקומוניסטים וספארקס, קבוצת חזית קומוניסטית קצרת מועד. לפיכך הוא גייס מספר רב של חברים חדשים במפלגה הקומוניסטית משורות צוערים, ובסופו של דבר הקים סניף מפלגה קומוניסטית סמויה באקדמיה כדי להנחות את החברים החדשים. [54] כאשר לאומנים שעסקו במספר ההולך וגדל של החברים והארגונים הקומוניסטיים בוומפואה הקימו "חברה לסאנטיות של Sun Yat", ניסה ג'ואו לסחוט אותה, העימות בין קבוצות הסטודנטים הללו קבע את הרקע לסילוקו של ג'ואו מהאקדמיה. [55]

פעילויות צבאיות עריכה

ג'ואו השתתף בשתי פעולות צבאיות שנערכו על ידי המשטר הלאומני בשנת 1925, שלימים נודעו בשם משלחות המזרח הראשונה והשנייה. הראשון היה בינואר 1925 כאשר חן ג'יאונגמינג, מנהיג צבאי קנטונזי חשוב שהוצא בעבר מגוואנגז'ו על ידי סאן יאט-סן, ניסה לכבוש מחדש את גואנגג'ואו. המערכה של המשטר הלאומני נגד חן כללה כוחות מצבא גואנגדונג בראשותו של צ'ו צ'ונג-ג'י, ושני גדודי אימונים של צבא המפלגה הלאומנית, בראשות צ'יאנג קאיש ואוישו על ידי קציני ואנשי האקדמיה. [56] [הערה 10] הלחימה נמשכה עד מאי 1925, עם תבוסת, אך לא הרס, של כוחות חן. [57] ג'ואו ליווה את צוערי וומפואה במשלחת כקצין פוליטי.

כאשר חן התכנסה ותקפה שוב את גואנגזו בספטמבר 1925, השיקו הלאומנים משלחת שנייה. הכוחות הלאומניים בשלב זה אורגנו מחדש לחמישה חיל (או צבאות), ואימצו את מערכת הקומיסרים עם מחלקות פוליטיות ונציגי מפלגה לאומנית ברוב האוגדות. את החיל הראשון, שהורכב מצבא המפלגה הלאומנית, הובילו בוגרי וומפואה ובפיקודו של צ'יאנג קאי-שק, שמינה באופן אישי את מנהל הג'ואו של המחלקה הפוליטית בחיל הראשון. [58] זמן קצר לאחר מכן מינה הוועד המרכזי של המפלגה הלאומנית את המפלגה הלאומית של המפלגה הלאומנית של ג'ואו, מה שהפך את ג'ו לקומיסר הראשי של החיל הראשון. [59] בקרב המשלחת הגדול הראשון נלכד הבסיס של חן בהויז'ו ב -15 באוקטובר. שאנטו נלקח ב- 6 בנובמבר, ובסוף 1925 שלטו הלאומנים בכל מחוז גואנגדונג.

מינויו של ג'ואו לקומיסר הראשי של החיל הראשון אפשר לו למנות את הקומוניסטים לקומיסרים בארבע מתוך חמש האוגדות של החיל. [60] לאחר סיום המשלחת מונה ג'ואו לנציב מיוחד של מחוז איסט ריבר, מה שהציב אותו בשליטה מנהלית זמנית בכמה מחוזות, ככל הנראה השתמש בהזדמנות זו כדי להקים סניף של המפלגה הקומוניסטית בשאנטו ולחזק את השליטה של ​​המק"ס ב איגודים מקומיים. [61] זה סימן את שיא תקופתו של ג'ואו בוופואה.

פעילויות פוליטיות עריכה

במונחים אישיים, 1925 הייתה גם שנה חשובה עבור ג'ואו. ג'ואו שמר על קשר עם דנג ינגצ'או, אותו פגש בחברת ההתעוררות כשהיה בטיאנג'ין, ובינואר 1925 ביקש ג'ואו וקיבל אישור מרשויות המק"ס להתחתן עם דנג. השניים התחתנו בגואנגג'ואו ב- 8 באוגוסט 1925. [62]

עבודתו של ג'ואו בוומפואה הסתיימה עם תקרית ספינת המלחמה של ג'ונגשאן ב -20 במרץ 1926, שבה עברה סירת רובים עם צוות קומוניסטי ברובו מוופואה לגואנגג'ואו ללא ידיעתו או אישורו של צ'יאנג. אירוע זה הוביל להדירתו של צ'יאנג את הקומוניסטים מהאקדמיה עד מאי 1926, ולהדחת קומוניסטים רבים מתפקידים גבוהים במפלגה הלאומנית. בזיכרונותיו הציע ניי רונג'זן כי סירת הרובה נעה במחאה על מעצרו (קצר) של ג'ואו ענלאי. [54]

תקופתו של ג'ואו בוומפואה הייתה תקופה משמעותית בקריירה שלו. עבודתו החלוצית כקצין פוליטי בצבא הפכה אותו למומחה חשוב של המפלגה הקומוניסטית בתחום מפתח זה, רוב הקריירה המאוחרת שלו התמקדה בצבא. עבודתו של ג'ואו במחלקה הצבאית של הוועדה האזורית של המק"ס בגואנגדונג הייתה אופיינית לפעילותו הסמויה בתקופה. המדור היה קבוצה סודית המורכבת משלושה חברי הוועד המרכזי של המחוז, והיה אחראי תחילה על ארגון והנחיית גרעיני המק"ס בצבא עצמו. גרעינים אלה, המאורגנים ברמה הגדודית ומעלה, היו "בלתי חוקיים", כלומר נוצרו ללא ידיעה או אישור לאומני. המדור היה אחראי גם על ארגון גרעינים דומים בקבוצות חמושות אחרות, כולל חברות חשאיות ושירותי מפתח כגון מסילות ברזל ודרכי מים. ג'ואו עשה עבודות נרחבות באזורים אלה עד להפרדה הסופית של המפלגות הלאומניות והקומוניסטיות וסוף הברית הסובייטית-לאומנית בשנת 1927. [63]

היקף שיתוף הפעולה ערוך

פעילותו של ג'ואו מיד לאחר סילוקו מתפקידיו בוומפואה אינה ודאית. ביוגרף קודם לכן טוען כי צ'אנג קאיק העמיד את ג'ואו לאחראי על "מרכז השתלמויות לחברי המק"ס והקומיסרים שנסוגו מהצבא". [64] מקורות קומוניסטים סינים עדכניים יותר טוענים שלז'ואו היה תפקיד חשוב בשלב זה בהבטחת השליטה הקומוניסטית בגדוד העצמאי של יי טינג. הגדוד וי יי טינג מילאו מאוחר יותר תפקיד מוביל בפעולה הצבאית הגדולה הראשונה של הקומוניסטים, מרד נאנצ'אנג. [54]

ביולי 1926 החלו הלאומנים במשלחת הצפונית, ניסיון צבאי מאסיבי לאחד את סין. את המשלחת הובילו צ'יאנג קאיק והצבא המהפכני הלאומי (NRA), שילוב של כוחות צבא קודמים עם הדרכה משמעותית של יועצים צבאיים רוסיים וקומוניסטים רבים כקצינים מפקדים ופוליטיים כאחד. עם ההצלחות המוקדמות של המשלחת, עד מהרה התקיים מרוץ בין צ'יאנג קאיש המוביל את "הימין" של המפלגה הלאומנית והקומוניסטים, ורץ בתוך "השמאל" של הלאומנים, על השליטה בדרום הדרומי הגדול ערים כמו נאנג'ינג ושנחאי. בשלב זה חלקה הסיני של שנחאי נשלט על ידי סאן צ'ואנגפנג, אחד מה מיליטריסטים שאליהם משלחת הצפון. הסחת הדעת על ידי הלחימה עם ה- NRA ועריקות מצבאו, צמצם סאן את כוחותיו בשנחאי, והקומוניסטים, שמפקדת מפלגתם שכנה בשנחאי, עשו שלושה ניסיונות להשתלט על העיר, לימים כונו "שלושת מרדני שנחאי", באוקטובר 1926, פברואר 1927 ומרץ 1927.

פעילויות בשנחאי עריכה

ג'ואו הועבר לשנחאי כדי לסייע בפעילויות אלה, כנראה בסוף 1926. נראה כי הוא לא נכח במרד הראשון בין התאריכים 23-24 באוקטובר, [65] אך הוא בהחלט היה בשנחאי עד דצמבר 1926. חשבונות מוקדמים זיכו את ג'ואו עם עבודה בארגון פעילויות בשנגחאי לאחר הגעתו, או, באופן אמין יותר, לפעול ל"חיזוק האינדוקטרינציה של עובדים פוליטיים באיגודי עובדים והברחת נשק לשובתים ". [66] דיווחים שג'ואו "ארגן" או "הזמין" את ההתקוממות השנייה והשלישית ב -20 בפברואר וב -21 במרץ מגזים בתפקידו. החלטות מרכזיות בתקופה זו התקבלו על ידי ראש הקומוניסט בשנחאי, חן דוקסיו, המזכיר הכללי של המפלגה, ועדה מיוחדת המונה שמונה גורמים במפלגה מרכזת פעולות קומוניסטיות. הוועדה התייעצה באופן הדוק בנוגע להחלטות עם נציגי הקומינטרן בשנחאי, בראשותו של גריגורי ווטינסקי. [67] מהתיעוד החלקי הקיים לתקופה זו עולה כי ג'ואו עמד בראש הוועדה הצבאית המרכזית של המפלגה הקומוניסטית בשנחאי. [68] הוא השתתף בפעולות פברואר ומרץ כאחד, אך לא היה היד המנחה באף אחד מהאירועים, במקום זאת עבד עם AP אפן, היועץ הצבאי הסובייטי של הוועד המרכזי, והכשיר את הכובעים של איגוד העבודה הכללי, הקומוניסט נשלט ארגון העבודה בשנחאי. הוא פעל גם כדי להפוך את כיתות הזרוע החזקות לאיגוד ליותר יעילות כאשר הקומוניסטים הכריזו על "טרור אדום" לאחר ההתקוממות הכושלת בפברואר פעולה זו גרמה לרצח עשרים דמויות "איגודי", ולחטיפה, הכאה והפחדה של אחרים. קשור לפעילות נגד איגודים. [69]

המרד הקומוניסטי השלישי בשנחאי התרחש בין התאריכים 20-21 במרץ. 600 אלף עובדים מתפרעים ניתקו קווי חשמל וטלפון ותפסו את סניף הדואר, מפקדות המשטרה ותחנות הרכבת בעיר, לעתים קרובות לאחר קרבות קשים. במהלך ההתקוממות הזו היו המתקוממים תחת הוראות קפדניות לא לפגוע בזרים, להם הם מצייתים. כוחותיו של סאן צ'ואנגאנג נסוגו והמרד הצליח, למרות מספר הכוחות המזוין הזמין. הכוחות הלאומניים הראשונים נכנסו לעיר למחרת. [70]

כאשר ניסו הקומוניסטים להתקין ממשלה עירונית סובייטית, החל עימות בין הלאומנים לקומוניסטים, וב -12 באפריל כוחות לאומניים, כולל חברי הכנופיה הירוקה וחיילים בפיקודו של הגנרל הלאומני באי צ'ונגשי תקפו את הקומוניסטים והתגברו עליהם במהירות. . ערב הפיגוע הלאומני, וואנג שואהואה, שהיה גם ראש ועדת העבודה של המק"ס ויו"ר ועדת העבודה הכללית, קיבל הזמנה לארוחת ערב של "דו אוזן גדולה" (גנגסטר שנחאי) ונחנק לאחר הוא הגיע. ג'ואו עצמו כמעט נהרג במלכודת דומה, כאשר הוא נעצר לאחר שהגיע לארוחת ערב שנערכה במטהו של Si Lie, מפקד לאומני של הצבא העשרים ושישי של צ'יאנג. למרות השמועות על כך שצ'אנג העלה מחיר גבוה על ראשו של ג'ואו, הוא שוחרר במהירות על ידי כוחותיו של באי צ'ונגקסי. ייתכן שהסיבות לשחרורו הפתאומי של ג'ואו היו שז'ואו היה אז הקומוניסט הבכיר ביותר בשנחאי, שמאמציו של צ'יאנג להשמיד את הקומוניסטים בשנחאי היו חשאיים מאוד באותה תקופה, וכי הוצאתו להורג הייתה נתפסת כהפרה של הסכם שיתוף הפעולה. בין המק"ס ל- KMT (שהיה עדיין תקף מבחינה טכנית). ג'ואו שוחרר לבסוף רק לאחר התערבותו של נציג הצבא העשרים ושישי, ג'או שו, שהצליח לשכנע את מפקדיו כי מעצרו של ג'ואו היה טעות. [71]

טיסה משנחאי עריכה

נמלט משנחאי, ג'ואו עשה את דרכו להנקו (כיום חלק מווהאן), והיה משתתף בקונגרס הלאומי החמישי של המק"ס שם בין התאריכים 27 באפריל ל -9 במאי. בתום הקונגרס נבחר ג'ואו לוועד המרכזי של המפלגה, ושוב עמד בראש המחלקה הצבאית. [72] לאחר דיכוי צ'אנג קאיש של הקומוניסטים, המפלגה הלאומנית התפצלה לשניים, כאשר "השמאל" של המפלגה הלאומנית (בראשות וואנג ג'ינגווי) שולט בממשלה בהאנקו, והמפלגה "ימנית" ( בראשות צ'יאנג קאי שק) הקמת ממשלה יריבה בנאנג'ינג. עדיין בעקבות הוראות קומינטרן, הקומוניסטים נותרו כ"גוש בתוך "המפלגה הלאומנית, בתקווה להמשיך ולהרחיב את השפעתם באמצעות הלאומנים. [73] לאחר שהותקף על ידי לוחם ידידותי לצ'יאנג, ממשלתו השמאלית של וואנג התפרקה מאוחר יותר במאי 1927, וכוחות צ'יאנג החלו בטיהור מאורגן של קומוניסטים בשטחים שבעבר נשלט על ידי וואנג. [74] באמצע יולי נאלץ ג'ואו לרדת למחתרת. [73]

בלחץ יועציהם בקומינטרן, ובעצמם משוכנעים ש"הגאות המהפכנית "הגיעה, החליטו הקומוניסטים לפתוח בשורה של התקוממות צבאית. [75] הראשון מביניהם היה מרד נאנצ'אנג. ג'ואו נשלח לפקח על האירוע, אך נראה כי הדמויות המרגשות היו טאן פינגשאן ולי ליסאן, בעוד שהדמויות הצבאיות העיקריות היו יה טינג והו לונג. במונחים צבאיים, המרד היה אסון, כאשר כוחות הקומוניסטים התפוררו ומפוזרים. [76]

ג'ואו עצמו לקה במלריה במהלך הקמפיין, ונשלח בחשאי להונג קונג לטיפול רפואי על ידי ניי רונג'ן ויה טינג. לאחר שהגיע להונג קונג, ז'ואו התחפש לאיש עסקים בשם "לי", והופקד על טיפול הקומוניסטים המקומיים. בפגישה הבאה של הוועד המרכזי של המק"ס, האשימו את ג'ואו בכישלון הקמפיין בנאנצ'אנג והורד זמנית להיות חבר חלופי בפוליטבירו. [77]

קונגרס המפלגה השישית ערוך

לאחר כישלון מרד נאנצ'אנג, ג'ואו עזב את סין לברית המועצות כדי להשתתף בקונגרס המפלגה הלאומית השישית של המפלגה הקומוניסטית הסינית (מק"ס) במוסקבה, ביוני - יולי 1928. [78] היה צריך לקיים את הקונגרס השישי במוסקבה בגלל התנאים בסין נחשבו למסוכנים. השליטה ב- KMT הייתה כה הדוקה עד שנציגים סינים רבים שהשתתפו בקונגרס השישי נאלצו לנסוע במסווה: ג'ואו עצמו התחפש כעתיק. [79]

בקונגרס השישי נשא ג'ואו נאום ארוך שהתעקש כי התנאים בסין אינם נוחים למהפכה מיידית, וכי המשימה העיקרית של המק"ס צריכה להיות פיתוח מומנטום מהפכני על ידי זכייה בתמיכת ההמונים בכפר והקמת המשטר הסובייטי בדרום סין, דומה לזה שמאו זדונג וג'ו דה כבר הקימו סביב ג'יאנגשי. הקונגרס קיבל בדרך כלל את ההערכה של ג'ואו כנכונה. שיאנג ז'ונגפה מונה למזכיר הכללי של המפלגה, אך עד מהרה התגלה כי הוא אינו מסוגל למלא את תפקידו, כך שג'ואו התגלה כ דה פאקטו מנהיג המק"ס. ג'ואו היה רק ​​בן שלושים. [79]

במהלך הקונגרס השישי נבחר ג'ואו למנהל מחלקת ארגון הוועד המרכזי. בן בריתו, לי ליסאן, השתלט על עבודת התעמולה. ג'ואו חזר לבסוף לסין, לאחר יותר משנה בחו"ל, בשנת 1929. בקונגרס השישי במוסקבה מסר ג'ואו נתונים המעידים כי עד 1928 נותרו פחות מ -32,000 חברי איגוד הנאמנים לקומוניסטים, וכי רק עשרה אחוז מחברי המפלגה היו פרולטרים. עד 1929, רק שלושה אחוזים מהמפלגה היו פרולטרים. [80]

בתחילת 1930 החל ג'ואו לחלוק על העיתוי של האסטרטגיה של לי ליסאן להעדיף איכרים עשירים ולרכז ריכוז צבאי להתקפות על מרכזים עירוניים. ג'ואו לא הפר בגלוי את הרעיונות האורתודוכסים הללו, ואף ניסה ליישם אותם מאוחר יותר, בשנת 1931, בג'יאנגשי. [81] כאשר הסוכן הסובייטי פאבל מיף הגיע לשנחאי כדי להוביל את הקומינטרן בסין בדצמבר 1930, ביקורת מיף על האסטרטגיה של לי כ"הרפתקנות שמאל ", ומתחה את ג'ואו על כך שהתפשר עם לי. ג'ואו "הודה" בטעויות שלו בפשרה עם לי בינואר 1931 והציע להתפטר מהפוליטביורו, אך נשמר בעוד מנהיגים בכירים אחרים של המק"ס, כולל לי ליסאן וקו צ'ובאי, הוסרו. כפי שמאו הכיר מאוחר יותר, מיף הבין ששירותיו של ג'ואו כמנהיג המפלגה הם הכרחיים וכי ג'ואו ישתף פעולה ברצון עם מי שמחזיק בשלטון. [82]

עבודות תת קרקעיות: הקמה עריכה

לאחר שחזר לשנחאי בשנת 1929, החל ג'ואו לעבוד מתחת לאדמה, הקים ומפקח על רשת תאים קומוניסטים עצמאיים. הסכנה הגדולה ביותר של ג'ואו בעבודתו המחתרתית הייתה האיום שיתגלה על ידי המשטרה החשאית של KMT, שהוקמה בשנת 1928 במטרה לזהות ולחסל קומוניסטים. על מנת להימנע מגילוי, ג'או ואשתו החליפו מגורים לפחות פעם בחודש, והשתמשו במגוון כינויים. ג'ואו התחפש לא פעם לאיש עסקים, לפעמים עם זקן. ג'ואו הקפיד שרק שניים או שלושה אנשים ידעו אי פעם את מקום הימצאו. ג'ואו הסווה את כל משרדי המפלגה העירונית, דאג שמשרדי המק"ס לעולם לא יחלקו את אותם הבניינים באותה עיר, ודרש מכל חברי המפלגה להשתמש בסיסמאות כדי לזהות זה את זה. ג'ואו הגביל את כל הפגישות שלו לפני השעה 7 בבוקר או אחרי השעה 19:00. ג'ואו מעולם לא השתמש בתחבורה ציבורית, ונמנע מלהיראות במקומות ציבוריים. [83]

בנובמבר 1928 הקימה המק"ס גם סוכנות מודיעין משלה ("מדור השירות המיוחד בוועד המרכזי", או "ג'ונגיאנג טקה" (בסינית: 中央 特科), לעתים מקוצר כ "טקי"), שאחר כך הגיע ג'ואו לשלוט בו. הסגנים הראשיים של ג'ואו היו גו שונז'אנג, שהיה לו קשרים הדוקים עם חברות חשאיות סיניות והפך לחבר חלופי בפוליטבירו, ושיאנג ג'ונגפה. טקה היו לו ארבעה חלקים מבצעיים: אחד להגנה ולבטיחות של חברי המפלגה אחד לאיסוף מודיעין אחד להנחיית תקשורת פנימית, ואחד לביצוע חיסולים, צוות שנודע בכינוי "החוליה האדומה" (红 队). [84]

הדאגה העיקרית של ג'ואו בריצה טקה היה להקים רשת יעילה נגד ריגול בתוך המשטרה החשאית של KMT. תוך פרק זמן קצר ראש של Teke 'מדור המודיעין, חן גנג, הצליח להטמין רשת גדולה של שומות בתוך מחלקת החקירות של מחלקת המבצעים המרכזית בנאנג'ינג, שהייתה מרכז מודיעין KMT. שלושת הסוכנים המצליחים ביותר ששימשו ג'ואו לחדור למשטרה החשאית של ה- KMT היו צ'אן ג'ואנגפיי, לי קונג והו די, שז'ו כינה אותו "שלושת עובדי המודיעין המובהקים ביותר של המפלגה" בשנות השלושים. סוכנים שנטעו במשרדי KMT שונים היו מאוחר יותר קריטיים בהישרדותה של המק"ס, ועזרו למפלגה להימלט ממסעות ההקפה של צ'יאנג. [85]

תגובת KMT לעבודת המודיעין של ג'ואו עריכה

בסוף אפריל 1931 עוזרו הראשי של ג'ואו בענייני ביטחון, גו שונאנג, נעצר על ידי ה- KMT בווהאן. גו היה מארגן עובדים לשעבר עם קשרי מאפיה חזקים והתחייבויות חלשות כלפי המק"ס. תחת איום בעינויים כבדים, מסר גו למשטרה החשאית של KMT דיווחים מפורטים על ארגוני מק"ס תת -קרקעיים בווהאן, מה שהוביל למעצרם והוצאתם להורג של למעלה מעשרה מנהיגי מק"ס בעיר. גו הציע למסור ל- KMT פרטים על פעילויות המק"ס בשנחאי, אך רק אם יוכל למסור את המידע ישירות לצ'יאנג קאי שק. [86]

אחד מסוכניו של ג'ואו העובדים בנאנג'ינג, צ'יאן ג'ואנגפיי, יירט טלגרם וביקש מהנאנג'ינג הוראות נוספות כיצד להמשיך, ונטש את כיסויו כדי להזהיר באופן אישי את ג'ואו מההתמודדות המתקרבת. היומיים לפני שהגיע גו לנאנג'ינג להיפגש עם צ'יאנג נתן לג'ואו זמן לפנות את חברי המפלגה ולשנות את קודי התקשורת שבה השתמשו טקה, כולם היו ידועים לגו. לאחר שנפגש לזמן קצר עם צ'יאנג בנאנג'ינג, הגיע גו לשנחאי וסייע למשטרה החשאית של ה- KMT בפשיטה על משרדי מק"ס ובתי מגורים, ולכד חברים שלא ניתן היה לפנותם בזמן. ההוצאה להורג המסכמת של החשודים באהדות קומוניסטיות גרמה למספר ההרוגים הגדול ביותר מאז הטבח בשנחאי בשנת 1927. [87]

תגובתו של ג'ואו לבגידתו של גו הייתה קיצונית. יותר מחמישה עשר מבני משפחתו של גו, שחלקם עבדו עבורם טקה, נרצחו על ידי החוליה האדומה ונקברו באזורי מגורים שקטים בשנחאי. החטיבה האדומה רצחה אז את וואנג בינג, חבר מוביל במשטרה החשאית של ה- KMT, שהיה ידוע כשטייל ​​ברחבי שנחאי בריקשות, ללא הגנה של שומרי ראש. רוב חברי המק"ס ששרדו הועברו לבסיס הקומוניסטי בג'יאנגשי. מכיוון שרוב הסגל הבכיר נחשף על ידי גו, רוב הסוכנים הטובים ביותר שלו הועברו גם הם. העוזרת הבכירה ביותר של ג'ואו שטרם חשדה, פאן האניאן, הפכה טק 'הבמאי. [88]

לילה לפני שהוא היה אמור לעזוב את שנחאי ביוני 1931, החליט שיאנג ז'ונגפה, שהיה אחד הסוכנים הבכירים ביותר בג'ואו, להעביר את הלילה במלון עם פילגשו, תוך התעלמות מהאזהרות של ג'ואו על הסכנה. בבוקר, מודיע KMT שעקבה אחרי שיאנג הבחין בו ביציאה מהמלון. שיאנג נעצר מיד ונכלא בתוך הזיכיון הצרפתי. ג'ואו ניסה למנוע את ההסגרה הצפויה של שיאנג לסין שבשליטת KMT על ידי כך שסוכניו ישחדו את מפקד המשטרה בזיכיון הצרפתי, אך רשויות KMT פנו ישירות לרשויות הזיכיון הצרפתי, והבטיחו כי מפקד המשטרה לא יוכל להתערב. תקוותיו של ג'ואו שסיאנג יועבר לנאנג'ינג, ותיתן לו הזדמנות לחטוף את צ'יאנג, עלו בתוהו. הצרפתים הסכימו להעביר את שיאנג למפקדת חיל המצב בשנחאי, בפיקודו של הגנרל שיונג שיוי, שהעמיד את שיאנג בעינויים וחקירות בלתי פוסקים. לאחר שהשתכנע ששיאנג נתן למענינו את כל המידע שביקשו, צ'יאנג קאי שק הורה להוציא להורג את צ'יאנג. [89]

ג'ואו אנלאיי הצליח מאוחר יותר לרכוש עותק של רישומי החקירה של שיאנג. הרישומים הראו כי שיאנג חשף הכל לרשויות KMT לפני הוצאתו להורג, כולל מיקום מגוריו של ג'ואו. סבב נוסף של מעצרים והוצאות להורג בעקבות לכידתו של שיאנג, אך ג'ואו ואשתו הצליחו להימלט מהכיבוש מכיוון שנטשו את דירתם בבוקר מעצרו של צ'יאנג. לאחר שהקים ועדה קבועה חדשה לפוליטבירו בשנחאי, עברו ג'ואו ואשתו לבסיס הקומוניסטי בג'יאנגשי סמוך לסוף שנת 1931. [89] כאשר ג'ואו עזב את שנחאי, הוא היה אחד הגברים המבוקשים ביותר בסין. [90]

העריכה הסובייטית של ג'יאנגשי

בעקבות התקוממות כושלת בנצ'אנג ובציר הסתיו של 1927, החלו הקומוניסטים להתמקד בהקמת שורה של בסיסי פעולה כפריים בדרום סין. עוד לפני שעבר לג'יאנגשי, ג'ואו השתלב בפוליטיקה של בסיסים אלה. מאו, שטען כי יש צורך לחסל מהפכנים נגד ואנשי בולשביקים הפועלים בתוך המק"ס, החל בטיהור אידיאולוגי של האוכלוסייה בתוך הסובייט הג'יאנגשי. ג'ואו, אולי בשל הצלחתו שלו לשתול שומות ברמות שונות של ה- KMT, הסכים שקמפיין מאורגן לחשיפת חתרנות מוצדק, ותמך במערכה כמנהיג בפועל של המק"ס. [91]

במהרה התפתחו מאמציו של מאו לקמפיין אכזרי המונע על ידי פרנויה ומכוון לא רק למרגלים של KMT, אלא לכל מי שיש לו השקפה אידיאולוגית שונה ממאו. חשודים עונו בדרך כלל עד שהודו בפשעיהם והאשימו אחרים בפשעים, ונשים וקרובי משפחה שביקשו את מי שעונו עצרו אותן ועונו אף בחומרה. ניסיונותיו של מאו לטהר את הצבא האדום מאלה שעשויים להתנגד לו הביאו את מאו להאשים את חן יי, המפקד והקומיסר הפוליטי של האזור הצבאי ג'יאנגשי, כמתגונן נגדי, מה שעורר תגובה אלימה נגד הרדיפות של מאו, שנודע בכינוי "הפוטיאן" תקרית "בינואר 1931. בסופו של דבר הצליח מאו להכניע את הצבא האדום, וצמצם את מספרו מארבעים אלף לפחות מעשרת אלפים. המערכה נמשכה לאורך כל השנים 1930 ו -1931. ההיסטוריונים מעריכים את מספר המתים הכולל כתוצאה מרדיפות מאו בכל אזורי הבסיס לכמאה אלף. [92]

הקמפיין כולו התרחש בזמן שג'ואו עדיין היה בשנחאי. למרות שהוא תמך בחיסול מהפכנים נגד, ג'ואו דיכא באופן פעיל את המערכה כשהגיע לג'יאנגסי בדצמבר 1931, ומתח ביקורת על "העודף, הבהלה והפשטת היתר" שהנהלו על ידי גורמים מקומיים. לאחר שבדק את הנאשמים באנטי-בולשביזם, ואלו שרודפים אותם, הגיש ג'ואו דוח המבקר את הקמפיין על התמקדות ברדיפה צרה של אנטי מאואיסטים כאנטי בולשביסטים, הגזים באיום המפלגה וגינוי השימוש בעינויים כ טכניקת חקירה. החלטתו של ג'ואו התקבלה ואומצה ב -7 בינואר 1932, והקמפיין שכך בהדרגה. [93]

ג'ואו עבר לאזור הבסיס ג'יאנגשי וזעזע את הגישה המהפכנית מונחה התעמולה בדרישה שהכוחות המזוינים שבשליטת הקומוניזם אכן ישמשו להרחבת הבסיס, ולא רק לשליטה ולהגנה עליו. בדצמבר 1931 החליף ג'ואו את מאו זדונג כמזכיר צבא החזית הראשונה בשיאנג יונג, והפך לעצמו כנציב פוליטי של הצבא האדום, במקום מאו. ליו בוצ'נג, לין ביאו ופנג דהואי ביקרו כולם את הטקטיקה של מאו בוועידת נינגדו באוקטובר 1932. [94] [95]

לאחר שעבר לג'יאנגקסי, ג'ואו פגש את מאו לראשונה מאז 1927, והחל את יחסיו הארוכים עם מאו כממונה עליו. בוועידת נינגדו, מאו הורד להיות איש דמות בממשלה הסובייטית. ג'ואו, שהבין את האסטרטגיות של מאו לאחר סדרת הכישלונות הצבאיים שניהלו מנהיגי המפלגה האחרת מאז 1927, הגן על מאו, אך לא הצליח. לאחר שהשיג את השלטון, מאו טיהר מאוחר יותר או הורד את מי שהתנגדו לו בשנת 1932, אך זכר את הגנתו של ג'ואו על מדיניותו. [96]

עריכת מסעות ההקפה של צ'יאנג

בתחילת 1933 הגיע בו גו יחד עם יועצו הגרמני של קומינטרן, אוטו בראון, והשתלט על ענייני המפלגה. ג'ואו בתקופה זו, ככל הנראה עם תמיכה חזקה מצד עמיתי המפלגה והצבא, אירגן מחדש והתקן את הצבא האדום. תחת ג'ואו, בו ובראון, הצבא האדום ניצח ארבע התקפות של הכוחות הלאומנים של צ'יאנג קאי-שק. [97] המבנה הצבאי שהוביל את הקומוניסטים לניצחון היה:

מנהיגים ייעוד היחידה
לין ביאו, ניי רונג'ן החיל הראשון
פנג דהואי, יאנג שאנגקון חיל שלישי
שיאו ג'ינגואנג חיל השביעי
שיאו ק החיל השמיני
לואו בינגהוי חיל תשיעי
פאנג ז'ימין החיל העשירי

הקמפיין החמישי של צ'יאנג, שהושק בספטמבר 1933, היה הרבה יותר קשה להכיל. השימוש החדש של צ'יאנג ב"טקטיקות חוסם "ומספר גדול יותר של חיילים אפשר לצבא שלו להתקדם בהתמדה לשטח קומוניסטי, והם הצליחו לתפוס כמה מעוזים קומוניסטיים מרכזיים. בו גו ואוטו בראון אימצו טקטיקות אורתודוקסיות כדי להגיב לצ'יאנג, וג'ואו, למרות שהתנגד להם באופן אישי, כיוון את אלה. לאחר תבוסתם לאחר מכן, הוא ומנהיגים צבאיים אחרים הואשמו. [98]

אף על פי שגישתו הצבאית הזהירה של ג'ואו לא נתנה אמון בידי קשיחים, הוא מונה שוב לתפקיד סגן יו"ר הוועדה הצבאית. ג'ואו התקבל כמנהיג בעיקר בגלל כישרונו הארגוני ומסירותו לעבודה, ומכיוון שמעולם לא גילה שאיפה גלויה לרדוף אחריה העליונה בתוך המפלגה. תוך חודשים ארוכים, הטקטיקה האורתודוקסית המתמשכת של בו ובראון הובילה לתבוסה רצינית של הצבא האדום, ואילצה את מנהיגי המק"ס לשקול ברצינות לנטוש את בסיסיהם בג'יאנגשי. [99]

עריכת המצעד הארוך

לאחר שהוכרזה ההחלטה לנטוש את ג'יאנגשי, ג'ואו הופקד על ארגון ופיקוח על הלוגיסטיקה של הנסיגה הקומוניסטית. כשהוא מתכנן בחשאיות מוחלטת את תוכניותיו ומחכה לרגע האחרון להודיע ​​אפילו למנהיגים בכירים על תנועות הקבוצה, מטרתו של ג'ואו הייתה לפרוץ את מעטפת האויב בכמה שפחות נפגעים, ולפני שכוחות צ'יאנג הצליחו לכבוש לחלוטין את כל הבסיסים הקומוניסטיים. . לא ידוע באילו קריטריונים השתמשו כדי לקבוע מי יישאר ומי ילך, אך 16,000 חיילים וכמה מהמפקדים הבולטים ביותר של הקומוניסטים באותה עת (כולל שיאנג יינג, חן יי, טן ז'נלין וקו צ'ובאי) נותרו. להקים שמירה אחורית כדי להסיט את הכוח העיקרי של הכוחות הלאומנים מהבחינה בנסיגה הכללית של הקומוניסטים. [100]

משיכתם של 84,000 חיילים ואזרחים החלה בתחילת אוקטובר 1934. סוכני המודיעין של ג'ואו הצליחו לזהות חלק גדול מקווי המחסומים של צ'יאנג שאוישו על ידי כוחות תחת הגנרל צ'ן ג'יטאנג, צבאי גואנגדונג שג'ואו זיהה כי הוא עשוי להעדיף לשמר את כוח חייליו על הלחימה. ג'ואו שלח את פאן חניאן לנהל משא ומתן למעבר בטוח עם הגנרל חן, שאחר כך אפשר לצבא האדום לעבור בשטח שבשליטתו ללא לחימה. [101]

לאחר שעבר דרך שלושה מתוך ארבעת ביצורי החוסם הדרושים כדי להימלט מהקיפות של צ'יאנג, הצבא האדום יורט לבסוף על ידי כוחות לאומניים סדירים, וסבל מנפגעים כבדים. מתוך 86,000 הקומוניסטים שניסו לפרוץ מג'יאנגשי, רק 36,000 נמלטו בהצלחה. אובדן זה הרס כמה מנהיגים קומוניסטים (במיוחד בו גו ואוטו בראון), אך ג'ואו נשאר רגוע ושמר על פיקודו. [101]

במהלך הצעדה הארוכה של הקומוניסטים היו מחלוקות רבות ברמה גבוהה על הכיוון שהקומוניסטים צריכים לנקוט, ועל הסיבות לתבוסות הצבא האדום. במהלך מאבקי הכוח שהתרחשו, ג'ואו תמך בעקביות במאו זדונג בניגוד לאינטרסים של בו גו ואוטו בראון. בו ובראון הואשמו מאוחר יותר בתבוסות הצבא האדום, ובסופו של דבר הודחו מתפקידי ההנהגה שלהם. [102] הקומוניסטים הצליחו בסופו של דבר להקים מחדש בסיס בצפון שאנקסי ב -20 באוקטובר 1935, כשהגיעו עם 8,000–9,000 חברים שנותרו בלבד. [103]

עמדתו של ג'ואו בתוך המק"ס השתנתה פעמים רבות במהלך הצעדה הארוכה. בתחילת שנות השלושים, ז'ואו הוכר כ דה פאקטו מנהיג המק"ס, והפעיל השפעה עליונה על שאר חברי המק"ס גם כאשר הוא חולק כוח עם בו ובראון. [104] בחודשים שלאחר ועידת זוניי בינואר 1935, שבה הודחו בו ובראון מתפקידים בכירים, ג'ואו שמר בעיקר על תפקידו מכיוון שהפגין נכונות לגלות אחריות, מכיוון שטקטיקותיו בהביס את קמפיין ההקיפה הרביעי של צ'יאנג הוכרו כ להיות מוצלח, ומכיוון שהוא תמך במאו זדונג, שצבר השפעה בתוך המפלגה: לאחר ועידת צוני, מאו הפך לעוזרו של ג'ואו. [105] לאחר שהקומוניסטים הגיעו לשאאנשי והשלימו את הצעדה הארוכה, השתלט מאו באופן רשמי על תפקידו המוביל של ג'ו אנלאי במק"ס, ואילו ג'ואו נכנס לתפקיד משני כסגן יו"ר. מאו וג'ואו ישמרו על עמדותיהם בתוך המק"ס עד מותם בשנת 1976 [106].

עריכת תקרית שיאן

במהלך הקונגרס השביעי של הקומינטרן, שהתקיים באוגוסט 1936, הוציא וואנג מינג מניפסט אנטי פשיסטי, המצביע על כך שמדיניותה הקודמת של המק"ס "התנגדות לצ'אנג קאיק והתנגדות ליפן" אמורה להיות מוחלפת במדיניות של "התאחדות עם צ'יאנג קאי שק להתנגד ליפן ". ג'ואו תרם לביצוע מדיניות זו. ג'ואו יצר קשר עם אחד ממפקדי ה- KMT הבכירים ביותר בצפון מערב, ג'אנג צ'ואליאנג. עד 1935, ג'אנג היה ידוע ברגשותיו האנטי-יפניים ובספקותיו לגבי נכונותו של צ'יאנג להתנגד ליפנים. נטייתו של ג'אנג גרמה לו להשפיע בקלות מהאינדיקציות של ג'ואו כי המק"ס תשתף פעולה למאבק נגד היפנים. [107]

ג'ואו הקים "ועדת עבודה צפון מזרחית" לצורך קידום שיתוף הפעולה עם ג'אנג. הוועדה פעלה לשכנע את הצבא הצפון מזרחי של ג'אנג להתאחד עם הצבא האדום להילחם ביפן ולכבוש את מנצ'וריה מחדש. הוועדה יצרה גם סיסמאות פטריוטיות חדשות, בהן "אסור לסינים להילחם בסינים", כדי לקדם את מטרותיו של ג'ואו. באמצעות רשת הקשרים הסודיים שלו, ג'ואו קבע פגישה עם ג'אנג ביאנאן, ואז נשלט על ידי "הצבא הצפון מזרחי" של ג'אנג. [108]

הפגישה הראשונה בין ג'ואו לז'אנג התרחשה בתוך כנסייה ב -7 באפריל 1936. ג'אנג גילה עניין רב בסיום מלחמת האזרחים, איחוד המדינה ולחימה ביפנים, אך הזהיר כי צ'אנג שולטת בתקיפות בממשלה הלאומית, ו כי קשה יהיה להשיג את המטרות הללו ללא שיתוף הפעולה של צ'יאנג. שני הצדדים סיימו את פגישתם בהסכם למציאת דרך לעבוד יחד בחשאי. במקביל לכך שג'ואו יצר קשרים סודיים עם ג'אנג, צ'יאנג הלך וחשד כלפי ג'אנג, והיה יותר ויותר לא מרוצה מחוסר המעש של ג'אנג נגד הקומוניסטים. על מנת להונות את צ'יאנג, ג'ואו וז'אנג פרסו יחידות צבאיות מדומות על מנת ליצור את הרושם כי הצבא הצפון -מזרחי והצבא האדום עסקו בקרב. [108]

בדצמבר 1936 טס צ'יאנג קאיק למטה הלאומני בשיאן על מנת לבדוק את נאמנותם של כוחות צבא ה- KMT המקומיים בראשות המרשל ג'אנג צ'ואליאנג, ולהוביל באופן אישי את הכוחות הללו בהתקפה אחרונה על בסיסים קומוניסטיים בשאנקסי, אשר ג'אנג קיבל הוראה להשמיד. נחוש לאלץ את צ'יאנג לכוון את כוחות סין נגד היפנים (שכבשו את שטח מנצ'וריה של ג'אנג והתכוננו לפלישה רחבה יותר), ב -12 בדצמבר הסתערו ג'אנג וחסידיו על מטה צ'יאנג, הרגו את רוב שומרי ראשו ותפסו את הגנרליסימו במה נודע כתקרית שיאן. [109]

התגובות לחטיפת צ'יאנג ביאנאן היו מעורבות. חלקם, כולל מאו זדונג וג'ו דה, ראו בכך הזדמנות להרוג את צ'יאנג. אחרים, בהם ג'ואו אנלאי וג'אנג וונטיאן, ראו בכך הזדמנות להשיג מדיניות חזית מאוחדת נגד היפנים, שתחזק את מעמדה הכללי של המק"ס. [110] הוויכוח בתוך ינאן הסתיים כאשר הגיע מברק ארוך מאת יוסף סטאלין, הדוחק את המק"ס לפעול לקראת שחרורו של צ'יאנג, והסביר כי חזית מאוחדת היא העמדה הטובה ביותר להתנגד לה היפנים, וכי רק לצ'אנג יש את היוקרה. וסמכות לבצע תכנית כזו. [111]

לאחר תקשורת ראשונית עם ג'אנג על גורלו של צ'יאנג, הגיע ג'ואו ענלאי לשיאן ב -16 בדצמבר, במטוס שנשלח אליו במיוחד על ידי ג'אנג צ'ואליאנג, כמנהל המשא ומתן הקומוניסטי הראשי. בתחילה, צ'יאנג התנגד לנהל משא ומתן עם נציג המק"ס, אך חזר בו מהתנגדותו כאשר התברר שחייו וחירותו תלויים במידה רבה ברצון טוב הקומוניסטי כלפיו. ב- 24 בדצמבר קיבל צ'יאנג את ג'ואו לפגישה, הפעם הראשונה שהשניים התראו מאז שעזב ג'ואו את וומפואה למעלה מעשר שנים קודם לכן. ג'ואו פתח את השיחה באומרו: "בעשר השנים שחלפו מאז שנפגשנו נראה שהזדקנת מעט מאוד". צ'יאנג הנהן ואמר: "ענלאי, היית הכפוף שלי.אתה צריך לעשות מה שאני אומר ". ג'ואו השיב שאם צ'יאנג יעצור את מלחמת האזרחים ויתנגד להתנגדות ליפנים, הצבא האדום יקבל ברצון את הפקודה של צ'יאנג. בסוף הפגישה הזו הבטיח צ'יאנג לסיים את מלחמת האזרחים, להתנגד היפנים יחד, ולהזמין את ג'ואו לנאנג'ינג לשיחות נוספות. [110]

ב- 25 בדצמבר 1936 שחרר ג'אנג את צ'יאנג וליווה אותו לנאנג'ינג. לאחר מכן, ז'אנג הועמד לדין בבית משפט ונידון למעצר בית, ורוב השוטרים שהשתתפו באירוע שיאן הוצאו להורג. אף על פי שה- KMT דחה רשמית את שיתוף הפעולה עם המק"ס, צ'יאנג סיים פעילות צבאית פעילה נגד בסיסים קומוניסטים ביאננן, מה שמרמז שהוא נתן במפורש את דברו לשנות את כיוון מדיניותו. לאחר סיום התקפות ה- KMT, הצליחה המק"ס לאחד את שטחיו ולהתכונן להתנגד ליפנים. [112]

לאחר שהגיעו ידיעות על כך שצ'אנג נבגד ונעצר על ידי צ'יאנג, חיל הקצינים הוותיק של ג'אנג התרגש מאוד, וחלקם רצחו גנרל לאומני, וואנג ייזה, שנתפס כאחראי במידה רבה לחוסר התגובה של הצבא. בזמן שג'ואו עוד היה בשיאן, הוא עצמו היה מוקף במשרדו במספר קצינים של ג'אנג, שהאשימו את הקומוניסטים בהסתה של תקרית השיאן ובבגידה בג'אנג בכך ששכנע את הגנרל לנסוע לנאנג'ינג. באיומי אקדח איימו להרוג את ג'ואו. מאז הדיפלומט, ג'ואו שמר על קור רוח והגן ברצינות על עמדתו. בסופו של דבר הצליח ג'ואו להרגיע את השוטרים, והם עזבו והשאירו אותו ללא פגע.

בשורת משא ומתן עם ה- KMT שנמשך עד יוני 1937 (אז אירע תקרית גשר מרקו פולו), ניסה ג'ואו להשיג את שחרורו של ג'אנג, אך נכשל. [113]

תעמולה ומודיעין בווהאן עריכה

כאשר נפלה הבירה הלאומנית של נאנג'ינג בידי היפנים ב -13 בדצמבר 1937, ליווה ג'ואו את הממשלה הלאומנית לבירתה הזמנית ווהאן. כנציג הראשי של המק"ס בהסכם שיתוף הפעולה הנומינלי של KMT-CCP, הקים ג'ואו ועמד בראש משרד הקשר הקיצוני של KMT-CCP. בזמן שניהל את משרד הקישור, הקים ג'ואו את לשכת היאנגצה של הוועד המרכזי. בחסות ההתאגדות שלו עם צבא המסלול השמיני, השתמש ג'ואו בלשכת היאנגצה כדי לבצע פעולות חשאיות בדרום סין, גייס בחשאי פעילים קומוניסטים והקים מבני מפלגה בכל האזורים שבשליטת KMT. [114]

באוגוסט 1937 הוציאה המק"ס פקודות בחשאי לג'ואו כי עבודתו הקדמית המאוחדת היא להתמקד בהסתננות וארגון קומוניסטי בכל רמות השלטון והחברה. ג'ואו נעתר לצווים אלה, ויישם את כשרונותיו הארגוניים הניכרים להשלמתם. זמן קצר לאחר הגעתו של ג'ואו לווהאן, הוא שכנע את הממשלה הלאומנית לאשר ולממן עיתון קומוניסטי, שינהואה ריבאו ("ניו סין דיילי"), המצדיק זאת ככלי להפיץ תעמולה אנטי-יפנית. עיתון זה הפך לכלי מרכזי להפצת תעמולה קומוניסטית, והלאומנים ראו מאוחר יותר את אישורו ומימונו כאחת ה"טעויות הגדולות ביותר "שלהם. [115]

ג'ואו הצליח בארגון מספר רב של אנשי רוח ואמנים סינים כדי לקדם התנגדות נגד היפנים. אירוע התעמולה הגדול ביותר שערך ג'ואו היה חגיגה בת שבוע בשנת 1938, בעקבות ההגנה המוצלחת של טיירז'ואנג. באירוע זה, בין 400,000–500,000 איש השתתפו במצעדים, ומקהלה של למעלה מ -10,000 איש שרה שירי התנגדות. מאמצי גיוס התרומות במהלך השבוע גייסו למעלה ממיליון יואן. ג'ואו עצמו תרם 240 יואן, שכרו החודשי כסגן מנהל המחלקה הפוליטית. [115]

בזמן שעבד בווהאן, ג'ואו היה איש הקשר העיקרי של המק"ס עם העולם החיצון, ופעל רבות כדי להפוך את התפיסה הציבורית של הקומוניסטים כ"ארגון שודד ". ג'ואו יצר וקיים קשרים עם למעלה מארבעים עיתונאים וסופרים זרים, ביניהם אדגר סנואו, אגנס סמדלי, אנה לואיז סטרונג ורבי סמטא, שרבים מהם הפכו לאוהדים את העניין הקומוניסטי וכתבו על אהדתם בפרסומים זרים. בהזדהות עם מאמציו לקדם את המק"ס לעולם החיצון, ג'ואו סידר לצוות רפואי קנדי, בראשות נורמן בת'ון, לנסוע ליאנאן, וסייע לבמאי הקולנוע ההולנדי ג'וריס איבנס בהפקת סרט תיעודי, 400 מיליון איש. [116]

ג'ואו לא הצליח למנוע את עריקתו הציבורית של ג'אנג גואוטאו, ממייסדי המק"ס, ל- KMT. ג'אנג היה מוכן לערוק עקב חילוקי דעות עם מאו זדונג בנוגע ליישום מדיניות החזית המאוחדת, ומכיוון שהתמרמר על סגנון ההנהגה הסמכותי של מאו. ג'ואו, בעזרתם של וואנג מינג, בו גו ולי קונג, יירט את ג'אנג לאחר שהגיע לווהאן, וניהל משא ומתן נרחב עד אפריל 1938, על מנת לשכנע את ג'אנג שלא לערוק, אך משא ומתן זה לא צלח. בסופו של דבר, ג'אנג סירב להתפשר והעמיד את עצמו תחת הגנת המשטרה החשאית של KMT. ב- 18 באפריל, הועד המרכזי של המק"ס גירש את ג'אנג מהמפלגה, וג'אנג עצמו הוציא הודעה והאשימה את המק"ס במאמצי חבלה להתנגד ליפנים. הפרק כולו היווה נסיגה רצינית לניסיונותיו של ג'ואו לשפר את יוקרת המפלגה. [117]

אסטרטגיה צבאית בווהאן עריכה

בינואר 1938 מינתה הממשלה הלאומנית את ג'ואו כסגן המנהל במחלקה הפוליטית בוועדה הצבאית, שפעלה ישירות תחת הגנרל צ'ן צ'נג. כמדינאי קומוניסטי בכיר שהחזיק בדרגת סגן-גנרל, ג'ואו היה הקומוניסט היחיד שהחזיק בעמדה ברמה גבוהה בתוך השלטון הלאומני. ג'ואו השתמש בהשפעתו בוועדה הצבאית לקידום גנרלים לאומנים שלדעתו מסוגלים, ולקידום שיתוף פעולה עם הצבא האדום. [114]

במערכה של טאיארז'ואנג, ג'ואו השתמש בהשפעתו על מנת להבטיח כי הגנרל הלאומני המסוגל ביותר, לי זונגרן, ימונה למפקד הכללי, למרות הסתייגותו של צ'יאנג מהנאמנות של לי. כשצ'יאנג היסס להעביר כוחות להגנה על טאיארז'ואנג, ג'ואו שכנע את צ'יאנג לעשות זאת על ידי הבטחה שצבא המסלול השמיני הקומוניסטי יתקוף במקביל את היפנים מהצפון, ושהצבא הרביעי החדש יחבל בטיאנג'ין-פוקו. רכבת, ניתוק אספקה ​​יפנית. בסופו של דבר, ההגנה על טאיארז'ואנג הייתה ניצחון גדול עבור הלאומנים, והרג 20,000 חיילים יפנים ולכד כמות גדולה של אספקה ​​וציוד. [114]

אימוץ יתומים עריכה

בעת ששימש כשגריר המק"ס ב- KMT, ג'ואו נטול הילדים פגש והתיידד עם יתומים רבים. כשהיה בווהאן ג'ואו אימצה ילדה צעירה, סאן ווישי, בשנת 1937. אמה של סאן לקחה אותה לווהאן לאחר שאביה של סאן הוצא להורג על ידי ה- KMT בשנת 1927, במהלך הטרור הלבן. ג'ואו נתקלה בשמש בת השש-עשרה בוכה מחוץ ללשכת הקישור של צבא המסלול השמיני כיוון שלא קיבלה אישור לנסוע ליאנאן, בשל נעוריה וחוסר קשרים פוליטיים. לאחר שג'ואו התיידד ואימץ אותה כבתו, השמש הצליחה לנסוע ליאנאן. היא המשיכה בקריירה במשחק ובבימוי, ומאוחר יותר הפכה למנהלת הראשונה של הדרמה המדוברת (huaju) ב- PRC. [118]

ג'ואו אימץ גם את אחיו של סאן, סאן יאנג. [119] לאחר שליווה את ג'ואו ליאנאן, הפך סאן יאנג לעוזרו האישי של ג'ואו. לאחר הקמת הרפובליקה העממית של סין, סאן יאנג הפך לנשיא אוניברסיטת רנמין. [118]

בשנת 1938 פגש ג'ואו והתיידד עם יתום אחר, לי פנג. לי היה רק ​​בן שלוש, כאשר בשנת 1931 נהרג אביו גם על ידי הקומינטנג. ג'ואו דאג לאחר מכן ביאנאן. לאחר המלחמה, ג'ואו טיפח את לי באופן שיטתי להנהגה ושלח אותו להשכלה בהנדסה הקשורה לאנרגיה במוסקבה. מיקומו של ג'ואו של לי בתוך בירוקרטיה האנרגטית העוצמתית הגנה על לי מהמשמרות האדומות במהלך המהפכה התרבותית, ועלייתו בסופו של דבר לדרגת ראש הממשלה הפתיעה אף אחד. [120]

טיסה לצ'ונגצ'ינג עריכה

כאשר הצבא היפני התקרב לווהאן בסתיו 1938, הצבא הלאומני העסיק את היפנים באזורים הסובבים במשך למעלה מארבעה חודשים, ואיפשר ל- KMT לסגת רחוק יותר אל היבשה, אל צ'ונגצ'ינג, והביא עמו אספקה ​​חשובה, נכסים ופליטים רבים. בזמן שהיה בדרך לצ'ונגצ'ינג, ג'ואו כמעט נהרג ב"אש צ'אנגשה ", שנמשכה שלושה ימים, הרס שני שלישים מהעיר, הרג עשרים אלף אזרחים והותיר מאות אלפי אנשים ללא קורת גג. שריפה זו נגרמה בכוונה על ידי הצבא הלאומני הנסוג על מנת למנוע מהעיר ליפול ליפנים. בשל טעות ארגונית (נטען), האש החלה ללא כל אזהרה לתושבי העיר. [121]

לאחר שנמלט מצ'אנגשה, מצא ג'ואו מקלט במקדש בודהיסטי בכפר סמוך וארגן את פינוי העיר. ג'ואו דרש לבדוק את גורמי השריפה ביסודיות על ידי הרשויות, להעניש את האחראים, לתת פיצויים לקורבנות, לנקות את העיר היטב ולספק מקומות לינה לחסרי בית. בסופו של דבר האשימו הלאומנים את שלושת המפקדים המקומיים בשריפה והוציאו אותם להורג. עיתונים ברחבי סין האשימו את האש באש ההצתה (שאינה KMT), אך השריפה תרמה לאובדן תמיכה ארצי ב- KMT. [122]

פעילויות מוקדמות בצ'ונגצ'ינג עריכה

ג'ואו אנלאי הגיע לצ'ונגצ'ינג בדצמבר 1938, וחדש את הפעולות הרשמיות והלא רשמיות שניהל בוהאן בינואר 1938. פעילותו של ג'ואו כללה את הפעולות הנדרשות מתפקידיו הפורמליים בממשלה הלאומנית, ניהול שני עיתונים פרו-קומוניסטיים, וכן מאמציו הסמויים ליצור רשתות מודיעין מהימנות ולהגדיל את הפופולריות והארגון של ארגוני המק"ס בדרום סין. בשיאו, הצוות שעבד תחתיו בתפקידים רשמיים ונסתרים הסתכם בכמה מאות אנשים. [123] לאחר שגילה שאביו, ג'ואו שאוגאנג, אינו מסוגל לפרנס את עצמו, שמר ג'ואו על אביו בצ'ונגצ'ינג עד מותו של אביו בשנת 1942. [124]

זמן קצר לאחר שהגיע לצ'ונגצ'ינג, עשה ג'ואו בהצלחה שדולה לממשלה הלאומנית לשחרר אסירים פוליטיים קומוניסטים. לאחר שחרורם, ג'ואו הקצה לעתים קרובות את האסירים לשעבר כסוכנים לארגון והובלת ארגוני מפלגה ברחבי דרום סין. מאמצי הפעילות הסמויה של ג'ואו היו מוצלחים ביותר, והגדילו את מספר המק"ס בדרום סין פי עשרה בתוך חודשים. צ'יאנג היה מודע במידה מסוימת לפעילויות אלה והציג מאמצים לדכא אותן, אך בדרך כלל לא הצליח. [125]

ביולי 1939, בעודו ביאנאן להשתתף בסדרת פגישות פוליטביורו, עבר ג'ואו רכיבה על סוסים בתאונה שבה נפל ושבר את מרפקו הימנית. מכיוון שלא היה מעט טיפול רפואי ביאנאן, ג'ואו נסע למוסקבה לצורך טיפול רפואי, תוך כדי ההזדמנות לתעד את הקומינטרן על מעמדה של החזית המאוחדת. ג'ואו הגיע למוסקבה מאוחר מדי כדי לתקן את השבר, וזרועו הימנית נותרה כפופה עד סוף חייו. יוסף סטאלין כל כך לא היה מרוצה מסירובו של המק"ס לעבוד בשיתוף פעולה הדוק יותר עם הלאומנים עד שהוא סירב לראות את ג'ואו במהלך שהותו. [126] בתו המאומצת של ג'ואו, סאן ווישי, ליוותה את ג'ואו למוסקבה. היא נשארה במוסקבה לאחר שעזב ג'ואו כדי ללמוד לקריירה בתיאטרון. [118]

עבודת מודיעין בצ'ונגצ'ינג עריכה

ב- 4 במאי 1939 קיבל הפוליטבירו את הערכתו של ג'ואו כי על ג'ואו להתמקד במאמציו ביצירת רשת של סוכני מק"ס חשאיים העובדים בחשאי ולתקופות ארוכות. הקומוניסטים הופנו להצטרף ל- KMT, אם פעולה זו תגביר את יכולתם של סוכנים לחדור לממסדים המנהליים, החינוכיים, הכלכליים והצבאיים של KMT. בחסות משרד צבא המסלול השמיני (עבר לבניין מפואר בפאתי צ'ונגצ'ינג), נקט ג'ואו שורה של צעדים להרחבת רשת הביון של המק"ס. [127]

עד שחזר ג'ואו לצ'ונגצ'ינג במאי 1940, נוצר קרע רציני בין KMT למק"ס. במהלך השנה הקרובה הידרדרות מערכת היחסים בין שתי המפלגות למעצרים והוצאות להורג של חברי המפלגה, ניסיונות סמויים של סוכני שני הצדדים לחסל זה את זה, מאמצי תעמולה שתוקפים זה את זה והתנגשויות צבאיות גדולות. החזית המאוחדת בוטלה רשמית לאחר תקרית אנהוי בינואר 1941, כאשר ארבעה 9,000 חיילים קומוניסטים מהארמייה הרביעית החדשה, ומפקדיהם נהרגו או נכלאו בידי חיילי ממשלה. [128]

ג'ואו הגיב לקרע בין KMT למק"ס בכך שהורה לראשי המפלגות לנהל את פעולותיהם בסתר יותר. הוא שמר על מאמצי תעמולה באמצעות העיתונים שניהל ושמר על קשר הדוק עם עיתונאים ושגרירים זרים. ג'ואו הגדיל ושיפר את מאמצי הביון של המק"ס בתוך ה- KMT, ממשלת נאנג'ינג של וואנג ג'ינגווי, ואימפריה של יפן, גייס, הכשיר וארגן רשת גדולה של מרגלים קומוניסטים. יאן באוהאנג, חבר מפלגה חשאית הפעיל בחוגים הדיפלומטיים של צ'ונגצ'ינג, הודיע ​​לג'ואו כי היטלר מתכוון לתקוף את ברית המועצות ב -22 ביוני 1941. תחת חתימתו של ג'ואו, מידע זה הגיע לסטאלין ב -20 ביוני, יומיים לפני שהיטלר תקף. [129]

פעילות כלכלית ודיפלומטית עריכה

למרות החמרה ביחסים עם צ'יאנג קאי-שק, ג'ואו פעל בגלוי בצ'ונגצ'ינג, התיידד עם מבקרים סינים וזרים והקים פעילויות תרבותיות ציבוריות, במיוחד תיאטרון סיני. ג'ואו טיפח ידידות אישית הדוקה עם הגנרל פנג יוקסיאנג, מה שאפשר לג'ואו להסתובב בחופשיות בין קציני הצבא הלאומני. ג'ואו התיידד עם הגנרל הוא ג'יפנג ושכנע אותו להפוך בחשאי לחבר המק"ס במהלך ביקור רשמי ביאנאן. סוכני המודיעין של ג'ואו חדרו לצבא הגנרל דנג שיחואו הסיצ'ואני, מה שהביא להסכם הסודי של דנג לאספקת תחמושת לצבא הרביעי החדש הקומוניסטי. ג'ואו שכנע גנרל סצ'ואני אחר, לי וונהוי, להתקין בחשאי משדר רדיו שהקל על תקשורת סודית בין ינאן לצ'ונגצ'ינג. ג'ואו התיידד עם ג'אנג ז'יז'ונג ונונג יון, מפקדים בכוחות המזוינים ביונאן, שהפכו לאנשי המק"ס החשאיים, הסכימו לשתף פעולה עם המק"ס נגד צ'יאנג קאי-שק, והקים תחנת רדיו חשאית המשדרת תעמולה קומוניסטית מבניין הממשל המחוזי בקונמינג. . [130]

ג'ואו נשאר נציג המק"ס העיקרי לעולם החיצון בתקופתו בצ'ונגצ'ינג. ג'ואו ועוזריו צ'יאאו גואנהואה, גונג פנג וואנג בינגנן נהנו לקבל אורחים זרים ועשו רושם חיובי בקרב דיפלומטים זרים אמריקאים, בריטים, קנדים, רוסים ואחרים. ג'ואו ראה בעיני המבקרים אורח חיים פשוט מאוד, מקסים, אורבני, חרוץ וחיים. בשנת 1941 ז'ואו קיבל ביקור של ארנסט המינגווי ואשתו מרתה גלורהן. מאוחר יותר כתבה ג'להורן שהיא וארנסט התרשמו מאוד מג'ואו (וחסרי התרשמות מצ'יאנג), והם השתכנעו שהקומוניסטים ישתלטו על סין לאחר שפגשו בו. [131]

מכיוון שיאנאן לא היה מסוגל לממן את פעילותו של ג'ואו, ג'ואו מימן חלקית את מאמציו על אף תרומות של זרים אוהדים, סינים מעבר לים וליגת ההגנה הסינית (הנתמכת על ידי אלמנתו של סון יאט-סן, סונג צ'ינג-לינג). ג'ואו התחייבה גם להקים ולהפעיל מספר עסקים ברחבי סין שבשליטת KMT ויפן. עסקיו של ג'ואו גדלו וכללו מספר חברות סחר הפועלות במספר ערים סיניות (בעיקר צ'ונגצ'ינג והונג קונג), חנות משי וסאטן בצ'ונגצ'ינג, בית זיקוק לנפט ומפעלים לייצור חומרים תעשייתיים, בדים, תרופות מערביות ומוצרים אחרים. [132]

תחת ג'ואו, אנשי עסקים קומוניסטים עשו רווחים גדולים במסחר במטבעות ובהשערות סחורות, במיוחד בדולרים אמריקאים וזהב. העסק הרווחי ביותר של ג'ואו נוצר על ידי מספר מטעי אופיום שהקים ג'ואו באזורים מרוחקים. למרות שהמק"ס עסקה במיגור עישון אופיום מאז הקמתה, ג'ואו הצדיק ייצור והפצה של אופיום באזורים הנשלטים על ידי KMT על ידי הרווחים העצומים שנוצרו עבור המק"ס, ועל ידי ההשפעות המחלישות שיש להתמכרות לאופיום על חיילי KMT ו פקידי ממשלה. [132]

מערכת יחסים עם מאו זדונג עריכה

בשנת 1943 היחסים של ג'ואו עם צ'יאנג קאיש הידרדרו והוא חזר לצמיתות ליאנאן. עד אז צץ מאו זדונג כיו"ר המפלגה הקומוניסטית בסין, וניסה לקבל את התיאוריות הפוליטיות שלו (פשוטו כמשמעו "מחשבה של מאו צדונג") כדוגמה של המפלגה. בעקבות עלייתו לשלטון ארגן מאו קמפיין לאינדוקטרינציה של חברי המק"ס. קמפיין זה הפך לבסיס פולחן האישיות המאואיסטית ששלטה מאוחר יותר בפוליטיקה הסינית עד תום המהפכה התרבותית. [133]

לאחר שחזר ליאנאן, ז'ואו ענלאי ספג ביקורת חריפה ומוגזמת במערכה זו. ג'ואו סומן, יחד עם הגנרלים פנג דהואי, ליו בוצ'נג, יה ג'יאנגיינג וני ני רונג'זן, כ"אמפיריציסט "מכיוון שהיה לו היסטוריה של שיתוף פעולה עם הקומינטרן ועם אויבו של מאו, וואנג מינג. מאו תקף בפומבי את ג'ואו כ"משתף פעולה ועוזר לדוגמטיות. המעיט בחקר המרקסיזם-לניניזם ". מאו ובני בריתו טענו אז כי ארגוני המק"ס שג'ואו הקים בדרום סין הובלו למעשה על ידי סוכנים חשאיים של KMT, האשמה שז'ו הכחישה בתוקף, ואשר נסוגה רק לאחר שמאו השתכנע בכפייתו של ג'ואו בתקופה האחרונה של הקמפיין. [133]

ג'ואו התגונן על ידי השתתפות בשורה ארוכה של הרהורים פומביים וביקורת עצמית, והוא נשא מספר נאומים שהללו את מחשבותיו של מאו ומאו זדונג והעניקו ללא תנאי את ההנהגה של מאו. הוא גם הצטרף לבעלות בריתו של מאו בהתקפה על פנג שושי, חן דוקסיו וונג מינג, שמאו ראה בעיניו כאויבים. הרדיפה אחר ג'ואו ענלאי הציקה את מוסקבה, וגיאורגי דימיטרוב כתב מכתב אישי למאו המציין כי "אסור לנתק את ג'ואי ענלאי מהמפלגה". בסופו של דבר, ההכרה הנלהבת של ג'ואו בפגמים שלו עצמו, שבחו על מנהיגותו של מאו והתקפותיו על אויביו של מאו שכנעו בסופו של דבר את מאו כי התנצרותו של ג'ואו למאואיזם היא אמת, תנאי מוקדם להישרדותו הפוליטית של ג'ואו. עד הקונגרס השביעי של המק"ס בשנת 1945, מאו הוכר כמנהיג הכולל של המק"ס, והדוגמה של מחשבת מאו זדונג התבססה היטב בקרב הנהגת המפלגה. [133]

משימת דיקסי עריכה

כאשר ארצות הברית החלה לתכנן פלישה ליפן, שבאותו שלב הניחו כי תהיה מבוססת בסין, המנהיגים הפוליטיים והצבאיים האמריקאים השתוקקו ליצור קשר עם הקומוניסטים. ביוני 1944 הסכים צ'יאנג קאיש בחוסר רצון לאפשר לקבוצת תצפית צבאית אמריקאית, המכונה "משימת דיקסי", לנסוע ליאנאן. מאו וג'ואו בירכו על המשימה הזו וניהלו שיחות רבות למען קבלת סיוע אמריקאי. הם התחייבו לתמוך בכל פעולות צבאיות אמריקאיות עתידיות לתקוף את היפנים בסין, וניסו לשכנע את האמריקאים שהמק"ס מחויבת לממשלת KMT-CCP ​​מאוחדת. במחווה של רצון טוב, הונחו יחידות גרילה קומוניסטיות לחלץ אנשי טייס אמריקאים שהופלו. עד שהאמריקאים עזבו את ינאן, רבים השתכנעו כי המק"ס היא "מפלגה המבקשת צמיחה דמוקרטית מסודרת כלפי הסוציאליזם", והמשימה הציעה רשמית שיתוף פעולה גדול יותר בין המק"ס לצבא האמריקאי. [134]

1944–1945 עריכה

בשנת 1944 כתב ג'ואו לגנרל ג'וזף סטילוול, המפקד האמריקאי של תיאטרון המלחמה בסין בורמה בהודו, בניסיון לשכנע את סטילוול בצורך שהאמריקאים יספקו את הקומוניסטים, ועל הרצון של הקומוניסט לממשלה סינית מאוחדת לאחר המלחמה. התנתקותו הגלויה של סטילוול מהממשלה הלאומנית בכלל, ועם צ'יאנג קאיש במיוחד, הניעה את הנשיא פרנקלין ד 'רוזוולט לסלק אותו באותה שנה, לפני שהדיפלומטיה של ג'ואו תוכל להיות יעילה. מחליפו של סטילוול, פטריק ג'יי הארלי, נענה לפניותיו של ג'ואו, אך בסופו של דבר סירב ליישר את הצבא האמריקאי עם המק"ס, אלא אם כן המפלגה תיתן ויתורים ל- KMT, אשר מאו וג'ואו מצאו כי אינה מקובלת. זמן קצר לאחר שנכנעה יפן ב -1945, הזמין צ'יאנג את מאו וג'ואו לצ'ונגצ'ינג כדי להשתתף בוועידת שלום שנתמכה על ידי אמריקה. [135]

משא ומתן צ'ונגצ'ינג ערוך

בינאן היה חשש נרחב כי ההזמנה מצ'אנג היא מלכודת, וכי הלאומנים מתכננים לרצוח או לכלוא את השניים במקום זאת. ג'ואו השתלט על פרטי האבטחה של מאו, ובדיקותיו הבאות במטוס ובמגורים לא מצאו דבר. במהלך כל הטיול בצ'ונגצ'ינג, מאו סירב להיכנס למגוריו עד שנבדקו באופן אישי על ידי ג'ואו. מאו וג'ואו נסעו יחד לאירועי קבלה, נשפים והתכנסויות ציבוריות אחרות, וג'ואו הציג בפניו מפורסמים ומדינאים מקומיים רבים שהתיידד איתם במהלך שהותו הקודמת בצ'ונגצ'ינג. [136]

במהלך ארבעים ושלושה ימי המשא ומתן נפגשו מאו וצ'יאנג אחת עשרה פעמים כדי לדון בתנאי סין שלאחר המלחמה, ואילו ג'ואו עבד על אישור פרטי המשא ומתן. בסופו של דבר המשא ומתן לא פתר דבר. הצעתו של ג'ואו לסגת מהצבא האדום מדרום סין התעלמה, והאולטימטום של פ.ג'יי הארלי לשלב את המק"ס ב- KMT העליב את מאו. לאחר שחזר מאו ליאנאן ב -10 באוקטובר 1945, ג'ואו נשאר מאחור כדי למיין את פרטי ההחלטה של ​​הוועידה. ג'ואו חזר ליאנאן ב -27 בנובמבר 1945, כאשר התכתשויות גדולות בין הקומוניסטים והלאומנים הפכו את המשא ומתן העתידי לחסר טעם. לאחר מכן הודיע ​​הארלי בעצמו על התפטרותו, והאשים את חברי השגרירות האמריקנית בכך שהם מערערים אותו ומעדיפים את הקומוניסטים. [137]

משא ומתן מרשל ערוך

לאחר שהארי ס 'טרומן הפך לנשיא ארצות הברית, הוא מינה את הגנרל ג'ורג' סי מרשל לשליחו המיוחד לסין ב -15 בדצמבר 1945. מרשל הואשם בתיווך להפסקת אש בין המק"ס ל- KMT, ולהשפיע הן על מאו והן על צ'יאנג. לעמוד בהסכם צ'ונגצ'ינג, עליו חתמו שניהם. ההנהגה הבכירה בתוך המק"ס, כולל ג'ואו, ראתה במינויו של מרשל כהתפתחות חיובית, וקיוותה שמרשל יהיה משא ומתן גמיש יותר משהיה הארלי. ג'ואו הגיע לצ'ונגצ'ינג כדי לנהל משא ומתן עם מרשל ב -22 בדצמבר. [138]

שלב השיחות הראשון עבר בשלום. ג'ואו ייצג את הקומוניסטים, מרשל ייצג את האמריקאים וג'אנג קון (שהוחלף מאוחר יותר בג'אנג ז'יז'ונג) ייצג את ה- KMT. בינואר 1946 הסכימו שני הצדדים להפסיק את פעולות האיבה ולארגן מחדש את צבאותיהם על פי עקרון הפרדת הצבא ממפלגות פוליטיות. ג'ואו חתם על הסכמים אלה מתוך ידיעה כי אף צד לא יוכל ליישם את השינויים הללו. צ'יאנג נשא נאום המבטיח חופש פוליטי, אוטונומיה מקומית, בחירות חופשיות ושחרור אסירים פוליטיים. ג'ואו בירך על הצהרותיו של צ'יאנג והביע את התנגדותו למלחמת אזרחים. [139]

הנהגת המק"ס ראתה הסכמים אלה בצורה אופטימית. ב- 27 בינואר 1946 מינתה מזכירות המק"ס את ג'ואו כאחד משמונה המנהיגים להשתתף בממשלת קואליציה עתידית (מנהיגים אחרים כללו את מאו, ליו שאוקי וג'ו דה). הוצע כי ג'ואו יהיה מועמד כסגן נשיא סין. מאו הביע רצון לבקר בארצות הברית, וג'ואו קיבל פקודות לתפעל את מרשל כדי לקדם את תהליך השלום. [140]

המשא ומתן של מרשל הידרדר במהרה, כיוון שה- KMT ולא המק"ס לא היו מוכנים להקריב את כל היתרונות שהשיגו, להפסיק את פוליטיזציה של צבאותיהם או להקריב כל מידה של אוטונומיה באזורים שבשליטת הצד שלהם. עימותים צבאיים במנצ'וריה הפכו לתכופים יותר ויותר באביב ובקיץ 1946, ובסופו של דבר אילצו את הכוחות הקומוניסטים לסגת לאחר כמה קרבות גדולים. צבאות הממשלה הגבירו את מתקפותיהם בחלקים אחרים של סין. [141]

ב- 3 במאי 1946 עזבו ג'ואו ואשתו את צ'ונגצ'ינג לנאנג'ינג, לשם שבה הבירה הלאומנית. המשא ומתן הידרדר, וב -9 באוקטובר ג'ואו הודיע ​​למרשל כי אין לו עוד אמון של המק"ס. ב- 11 באוקטובר כוחות לאומנים תפסו את העיר הקומוניסטית ז'אנגג'יאקו שבצפון סין. צ'יאנג, בטוח ביכולתו להביס את הקומוניסטים, כינס את האסיפה הלאומית למושב ללא השתתפות המק"ס והורה לה לערוך חוקה ב -15 בנובמבר. ב -16 בנובמבר ערך ג'ואו מסיבת עיתונאים, שבה גינה את ה- KMT על "קריעת ההסכמים מהוועידה הייעודית הפוליטית". ב -19 בנובמבר ג'ואו וכל משלחת המק"ס עזבו את נאנג'ינג ליאנאן. [142]

אסטרטג צבאי וראש מודיעין עריכה

לאחר כישלון המשא ומתן, מלחמת האזרחים הסינית התחדשה ברצינות. ג'ואו הפנה את המיקוד שלו לעניינים דיפלומטיים לצבא, תוך שמירה על עניין בכיר בעבודת מודיעין. ג'ואו עבד ישירות תחת מאו כעוזרו הראשי, כסגן יו"ר הוועדה הצבאית של הוועד המרכזי וכרמטכ"ל. כראש ועדת העבודה העירונית של הוועד המרכזי, סוכנות שהוקמה לתיאום עבודות בתוך אזורים שבשליטת KMT, המשיך ג'ואו לכוון את הפעילות המחתרתית. [143]

כוח עליון של כוחות לאומניים כבש את ינאן במארס 1947, אך סוכני הביון של ג'ואו (בעיקר שיונג צ'יאנגהוי) הצליחו לספק לגנרל המפקד של ינאן, פנג דהואי, פרטים על כוח הכוחות, תפוצה, תפקידים, אוויר כיסוי ותאריכי הפריסה. אינטליגנציה זו אפשרה לכוחות הקומוניסטים להימנע מקרבות גדולים ולערב כוחות לאומניים במערכה ממושכת של לוחמת גרילה שהובילה בסופו של דבר לפנג להשיג שורה של ניצחונות גדולים. עד פברואר 1948 יותר ממחצית מכוחות KMT בצפון מערב הובסו או מותשים. ב- 4 במאי 1948 כבש פנג 40,000 מדים צבאיים ויותר ממיליון חתיכות ארטילריה. בינואר 1949 כבשו הכוחות הקומוניסטים את בייג'ינג וטיאנג'ין, והיו בשליטה יציבה על צפון סין. [144]

עריכת דיפלומטיה

ב -21 בינואר 1949 התפטר צ'יאנג כנשיא הממשלה הלאומנית והוחלף על ידי הגנרל לי זונגרן. ב- 1 באפריל 1949 לי החל בשורת משא ומתן לשלום עם משלחת מק"ס בת 6 חברים. את נציגי המק"ס הובילה ג'ואו ענלאי, ואת נציגי ה- KMT הוביל ג'אנג ז'יז'ונג. [145]

ג'ואו החל את המשא ומתן בשאלה: "מדוע נסעת לצ'יקו (שם פרש צ'יאנג) לראות את צ'אנג קאי-שק לפני שעזבת את נאנג'ינג?" ג'אנג השיב כי לצ'אנג עדיין יש כוח, למרות שפרש טכנית, וכי תידרש הסכמתו לסיום כל הסכם. ג'ואו השיב כי המק"ס לא תקבל שלום מזויף שהוכתבה על ידי צ'יאנג, ושאל אם ג'אנג הגיע עם האישורים הדרושים ליישום התנאים הרצויים למק"ס. המשא ומתן נמשך עד ה -15 באפריל, כאשר ג'ואו יצר "גרסה סופית" של "טיוטת הסכם לשלום פנימי", שבעצם הייתה אולטימטום לקבל את דרישות המק"ס. ממשלת KMT לא הגיבה לאחר חמישה ימים, וסימנה כי היא אינה מוכנה לקבל את דרישותיו של ג'ואו. [146]

ב- 21 באפריל הוציאו מאו וג'ואו "פקודה לצבא להתקדמות ברחבי הארץ". כוחות PLA כבשו את נאנג'ינג ב -23 באפריל, וכבשו את מעוזו של לי בגואנגדונג באוקטובר, ואילצו את לי לצאת לגלות באמריקה. בדצמבר 1949 כבשו כוחות PLA את צ'נגדו, העיר האחרונה שבשליטת KMT ביבשת סין, ואילצה את צ'יאנג להתפנות לטייוואן. [146]

המצב הדיפלומטי של סין ב -1949 עריכה

בתחילת שנות החמישים ההשפעה הבינלאומית של סין הייתה נמוכה ביותר. בסוף שושלת צ'ינג בשנת 1911, היומרות של סין לאוניברסאליזם התנפצו על ידי שורה של תבוסות והתקפות צבאיות של אירופאים ויפנים. בסוף תקופת שלטונו של יואן שיקאי ותקופת הלורד שלאחר מכן, היוקרה הבינלאומית של סין ירדה ל"כמעט כלום ". במלחמת העולם השנייה, התפקיד היעיל של סין הוטל בספק על ידי מנהיגי בעלות הברית האחרים. מלחמת קוריאה 1950–1953 החריפה מאוד את מעמדה הבינלאומי של סין על ידי קיבוע ארצות הברית בעמדת איבה, והבטיחה כי טייוואן תישאר מחוץ לשליטת ה- PRC וכי ה- PRC תישאר מחוץ לאו"ם לעתיד הנראה לעין. [147]

לאחר הקמת הרפובליקה העממית של סין ב -1 באוקטובר 1949, מונה ג'ואו הן לראש ממשלת מועצת המינהל הממשלתית (שהוחלפה מאוחר יותר במועצת המדינה) ולשר החוץ. באמצעות תיאום שני המשרדים הללו ותפקידו כחבר בוועדה הקבועה של חמישה אנשים של הפוליטביורו, הפך ג'ואו לאדריכל מדיניות החוץ המוקדמת של סין, והציג את סין כחברה חדשה אך אחראית בקהילה הבינלאומית. בתחילת שנות החמישים, ג'ואו היה משא ומתן מנוסה וזכה לכבוד כמהפכן בכיר בסין. [147]

מאמציו המוקדמים ביותר של ג'ואו לשפר את יוקרתו של ה- PRC כללו גיוס פוליטיקאים, קפיטליסטים, אינטלקטואלים ומנהיגים צבאיים בולטים שלא היו קשורים טכנית למק"ס. ג'ואו הצליח לשכנע את ג'אנג ז'יז'ונג לקבל תפקיד בתוך סין ב -1949, לאחר שרשת המחתרת של ג'ואו ליוותה בהצלחה את משפחתו של ג'אנג לבייג'ינג. כל שאר חברי משלחת ה- KMT שאיתה ג'ואו ניהל משא ומתן בשנת 1949 קיבלו תנאים דומים. [148]

אלמנתו של סון יאט-סן, סונג צ'ינג-לינג, שהייתה מנוכרת ממשפחתה והתנגדה ל- KMT שנים רבות, הצטרפה בקלות ל- PRC בשנת 1949. הואנג יאנפיי, תעשיין בולט שסירב להצעות לתפקיד ממשלתי עבור רבים. שנים, שוכנע לקבל תפקיד כסגן ראש הממשלה בממשלה החדשה. פו זואוי, מפקד ה- KMT שנכנע לחיל המצב בבייג'ין בשנת 1948, שוכנע להצטרף לאש"פ ולקבל תפקיד כשר לשימור המים. [149]

דיפלומטיה עם הודו עריכה

ההצלחות הדיפלומטיות הראשונות של ג'ואו הגיעו כתוצאה מניסיון מוצלח של יחסים חמים, המבוססים על כבוד הדדי, עם ראש ממשלת הודו הראשון לאחר העצמאות, ג'ווהארלל נהרו. באמצעות הדיפלומטיה שלו, הצליח ג'ואו לשכנע את הודו לקבל את כיבוש סין בטיבט בשנים 1950 ו -1951. מאוחר יותר שוכנעה הודו לפעול כמתווכת ניטראלית בין סין וארצות הברית במהלך השלבים הקשים הרבים של משא ומתן ליישוב מלחמת קוריאה. [150]

עריכת מלחמת קוריאה

כאשר פרצה מלחמת קוריאה ב -25 ביוני 1950, ג'ואו היה בתהליך פירוק מחצית מכ -5.6 מיליון חיילים של אש"ף, בהנחיית הוועד המרכזי. ג'ואו ומאו דנו באפשרות של התערבות אמריקאית עם קים איל-סונג במאי, וקראו לקים להיזהר אם הוא יפלוש לכבוש את דרום קוריאה, אך קים סירב להתייחס לאזהרות אלה ברצינות. ב -28 ביוני 1950, לאחר שארצות הברית דחפה את החלטת האו"ם בגנות התוקפנות הצפון קוריאנית ושלחה את הצי השביעי "לנטרל" את מצר טייוואן, ג'ואו מתח ביקורת הן על האו"ם והן על יוזמות ארה"ב כ"תוקפנות מזוינת בשטח סיני ". [151]

למרות שההצלחה המוקדמת של קים הביאה אותו לחזות שהוא ינצח במלחמה עד סוף אוגוסט, ג'ואו ומנהיגים סינים אחרים היו פסימיים יותר. ג'ואו לא שיתף את האמון של קים שהמלחמה תסתיים מהר, וחשש יותר ויותר מכך שארצות הברית תתערב. כדי להתנגד לאפשרות של פלישה אמריקאית לצפון קוריאה או לסין, הבטיח ג'ואו התחייבות סובייטית לתת לברית המועצות לתמוך בכוחות סינים עם כיסוי אוויר, ופרס 260,000 חיילים סינים לאורך גבול צפון קוריאה, בפיקודו של גאו גאנג, אך הם הורו בהחלט שלא לעבור לצפון קוריאה או לערב כוחות של האו"ם או ארה"ב אלא אם כן עסקו בעצמם. ג'ואו ציווה על צ'אי צ'נגוון לערוך סקר טופוגרפי של קוריאה, והורה ליי יינגפו, יועצו הצבאי של ג'ואו בצפון קוריאה, לנתח את המצב הצבאי שם. ליי הגיע למסקנה כי סביר להניח שמקארתור ינסה לנחות באינצ'און. [152]

ב- 15 בספטמבר 1950 נחת מקארתור באינצ'און, נתקל בהתנגדות מועטה, וכבש את סיאול ב -25 בספטמבר. פשיטות הפצצה הרסו את רוב הטנקים הצפון קוריאנים וחלק ניכר מהתותחים שלה. כוחות צפון קוריאה, במקום לסגת מצפון, התפרקו במהירות. ב -30 בספטמבר הזהיר ג'ואו את ארצות הברית כי "העם הסיני לא יסבול תוקפנות זרה, וגם לא יסבול בבירור לראות את שכניו פולשים בפראות על ידי אימפריאליסטים". [153]

ב- 1 באוקטובר, ביום השנה הראשון של סין, חצו הכוחות הדרום קוריאניים את מקבילה השלושים ושמונה לצפון קוריאה. סטלין סירב להיות מעורב ישירות במלחמה, וקים שלח פנייה קדחתנית למאו לחזק את צבאו. ב- 2 באוקטובר המשיכה ההנהגה הסינית בפגישת חירום בז'ונגננהאי כדי לדון האם סין צריכה לשלוח סיוע צבאי, ושיחות אלה נמשכו עד ה -6 באוקטובר. בפגישה, ג'ואו היה אחד התומכים הנחרצים בעמדתו של מאו כי סין צריכה לשלוח סיוע צבאי, ללא קשר לכוחם של הכוחות האמריקאים. עם אישורו של פנג דהואי, הפגישה הסתיימה בהחלטה לשלוח כוחות צבא לקוריאה. [154]

על מנת לגייס את תמיכתו של סטלין, נסע ג'ואו לאתר הנופש הקיץ של סטלין בים השחור ב -10 באוקטובר. סטאלין הסכים בתחילה לשלוח ציוד צבאי ותחמושת, אך הזהיר את ג'ואו כי חיל האוויר של ברית המועצות יזדקק לחודשיים -שלושה כדי להכין מבצעים ואין לשלוח כוחות קרקעיים. בפגישה שלאחר מכן, אמר סטלין לג'ואו כי יספק לסין ציוד רק על בסיס אשראי, וכי חיל האוויר הסובייטי יפעל מעל המרחב האווירי הסיני רק לאחר פרק זמן לא ידוע. סטלין לא הסכים לשלוח ציוד צבאי או סיוע אווירי עד מרץ 1951. [155]

מיד עם שובו לבייג'ינג ב- 18 באוקטובר 1950, נפגש ג'ואו עם מאו זדונג, פנג דהואי וגאו גאנג, והקבוצה הורתה ל -200,000 החיילים הסינים לאורך הגבול להיכנס לצפון קוריאה, מה שהם עשו ב -25 באוקטובר. לאחר התייעצות עם סטאלין, ב- 13 בנובמבר, מינה מאו את ג'ואו למפקד הכללי של צבא ההתנדבות העממי, יחידה מיוחדת של צבא השחרור העממי, הכוחות המזוינים של סין שתתערב במלחמת קוריאה ורכז את מאמץ המלחמה, עם פנג בתפקיד מפקד שטח של ה- PVA. פקודות שנתן ג'ואו ל- PVA נמסרו על שם הוועדה הצבאית המרכזית. [156]

ביוני 1951 הגיעה המלחמה למבוי סתום סביב המקבילה השלושים ושמונה, ושני הצדדים הסכימו לנהל משא ומתן על שביתת נשק. ג'ואו ניהל את שיחות ההפוגה, שהחלו ב -10 ביולי. ג'ואו בחר את לי קונג וקיאו גואנהואה לעמוד בראש צוות המשא ומתן הסיני. המשא ומתן נמשך שנתיים לפני שהגיע להסכם הפסקת אש ביולי 1953, שנחתם רשמית בפנמונג'ום. [157]

מלחמת קוריאה הייתה המשימה הצבאית האחרונה של ג'ואו. בשנת 1952 הצליח פנג דהואי לג'ואו לנהל את הוועדה הצבאית המרכזית (שבראשה עמד ג'ואו מאז 1947). בשנת 1956, לאחר קונגרס המפלגה השמינית, ז'ואו ויתר רשמית על תפקידו בוועדה הצבאית והתמקד בעבודתו בוועדה הקבועה, במועצת המדינה ובענייני חוץ. [158]

דיפלומטיה עם השכנות הקומוניסטיות בסין עורך

לאחר מותו של סטלין ב- 5 במרץ 1953, עזב ג'ואו למוסקבה והשתתף בהלווייתו של סטלין ארבעה ימים לאחר מכן. מאו, באופן מוזר, החליט לא לנסוע למוסקבה, אולי בגלל שטרם נסע פוליטיקאי סובייטי בכיר לבייג'ינג, או מכיוון שסטלין דחה הצעה להיפגש עם מאו בשנת 1948 (עם זאת התקיימה טקס אזכרה ענק לכבוד סטלין ב כיכר טיאננמן בבייג'ינג עם מאו ועוד מאות אלפים נוספים). בעודו במוסקבה התקבל ז'ואו בכבוד רב על ידי גורמים סובייטים, כשהוא מורשה לעמוד עם מנהיגיו החדשים של ברית המועצות - ויאצ'סלב מולוטוב, ניקיטה חרושצ'וב, ג'ורג'י מלנקוב ולברנטי בריה - במקום עם שאר הנכבדים "הזרים" שהשתתפו. עם ארבעת המנהיגים האלה, ג'ואו הלך היישר מאחורי עגלת האקדח הנושאת את ארונו של סטלין. מאמציו הדיפלומטיים של ג'ואו בנסיעתו למוסקבה זכו לתגמול זמן קצר לאחר מכן, בשנת 1954, ביקר חרושצ'וב עצמו בבייג'ין כדי לקחת חלק במלאת חמש שנים להקמת הרפובליקה העממית. [145] [159]

במהלך שנות החמישים פעל ג'ואו להדק את היחסים הכלכליים והפוליטיים בין סין למדינות קומוניסטיות אחרות, תוך תיאום מדיניות החוץ של סין עם מדיניות סובייטית המקדמת סולידריות בין בעלות ברית פוליטיות. בשנת 1952 חתם ג'ואו על הסכם כלכלי ותרבותי עם הרפובליקה העממית המונגולית, ונתן דה פאקטו הכרה בעצמאותו של מה שהיה מכונה "מונגוליה החיצונית" בתקופת צ'ינג. ג'ואו פעל גם לכריתת הסכם עם קים איל-סונג במטרה לסייע לשיקום כלכלת צפון קוריאה לאחר המלחמה. בעקבות מטרות הדיפלומטיה השלווה עם שכנותיה של סין, ניהל ג'ואו שיחות ידידותיות עם ראש ממשלת בורמה, יו נו, וקידם את מאמציה של סין לשלוח אספקה ​​למורדים הוייטנאמיים של הו צ'י מין המכונה הוויאטמינה. [147]

ועידת ועידת ז'נבה

באפריל 1954 נסע ג'ואו לשוויץ כדי להשתתף בוועידת ז'נבה, התכנס ליישוב המלחמה הצרפתית-וייטנאמית המתמשכת.סבלנותו וחוכמתו זכו בסיוע למעצמות הגדולות המעורבות (הסובייטים, הצרפתים, האמריקאים וצפון וייטנאמים) כדי לגהץ את ההסכם המסתיים את המלחמה. על פי השלום המו"מ, האינדוכינה הצרפתית הייתה אמורה להיות מחולקת בלאוס, קמבודיה, צפון וייטנאם ודרום וייטנאם. הוסכם כי ייקראו בחירות תוך שנתיים להקמת ממשלה קואליציונית בווייטנאם המאוחדת, והוויטמינה הסכימה להפסיק את פעילות הגרילה בדרום וייטנאם, לאוס וקמבודיה. [160]

במהלך פגישה מוקדמת אחת בז'נבה, מצא ג'ואו את עצמו באותו חדר עם מזכיר המדינה האמריקאי האנטי-קומוניסטי, ג'ון פוסטר דאלס. לאחר שז'ואו הציע בנימוס ללחוץ את ידו, דאלס הפנה את גבו בגסות ויצא מהחדר ואמר "אני לא יכול". ג'ואו התפרש על ידי הצופים כמי שהפך את הרגע הזה של השפלה אפשרית לניצחון קטן על ידי מתן כתף קטן "בסגנון גאלי" להתנהגות זו. ג'ואו היה יעיל באותה מידה בניגוד להתעקשותו של דאלס שלא תינתן מקום לסין בישיבות. בעקבות התרשמות העירוניות והאזרחות הסינית, אכל ג'ואו ארוחת צהריים עם השחקן הבריטי צ'רלי צ'פלין, שהתגורר בשווייץ מאז שהועמד לרשימה השחורה בארצות הברית בגלל הפוליטיקה הרדיקלית שלו. [160]

הוועידה האסייתית -אפריקאית עריכה

בשנת 1955, ג'ואו היה משתתף בולט בוועידה האסיאתית -אפריקאית שהתקיימה באינדונזיה. הכנס בבנדונג היה מפגש של עשרים ותשע מדינות אפריקה ואסיה, שאורגנה על ידי אינדונזיה, בורמה (מיאנמר), פקיסטן, ציילון (סרי לנקה) והודו, והוא נקרא בעיקר לקידום שיתוף פעולה כלכלי ותרבותי אפרו-אסיאתי ו להתנגד לקולוניאליזם או לניוקוניאליזם מצד ארצות הברית או ברית המועצות במלחמה הקרה. בכנס נתן ג'ואו בכישרון עמדה נייטרלית שגרמה לארצות הברית להראות כאיום חמור על השלום ויציבות האזור. ג'ואו התלונן כי בעוד סין פועלת למען "שלום עולמי והתקדמות האנושות", "חוגים תוקפניים" בארצות הברית סייעו באופן פעיל לאומנים בטייוואן ותכננו לאתחל את היפנים. הוא צוטט רבות על הערתו כי "אוכלוסיית אסיה לעולם לא תשכח כי פצצת האטום הראשונה התפוצצה על אדמת אסיה". בתמיכת משתתפיו היוקרתיים ביותר, הוציא הכנס הכרזה חזקה בעד שלום, ביטול נשק גרעיני, צמצום נשק כללי ועקרון הייצוג האוניברסלי באו"ם. [161]

בדרכו לוועידת בנדונג נעשה ניסיון חיסול נגד ג'ואו כאשר מטען הונח על מטוס אייר אינדיה. נסיכת קשמיר, שכר על טיולו של ג'ואו מהונג קונג לג'קרטה. ג'ואו נמנע מהניסיון כשהחליף מטוסים ברגע האחרון, אך כל 11 הנוסעים האחרים של הטיסה נהרגו, כאשר רק שלושה מאנשי הצוות שרדו את ההתרסקות. מחקר שנערך לאחרונה האשים את הניסיון של "אחת מסוכנויות הביון של ה- KMT". [162] העיתונאי ג'וזף טרנטו טען גם כי היה ניסיון שני על חייו של ג'ואו בוועידת בנדונג שכללה "קערת אורז מורעלת ברעל איטי". [163]

על פי אחד הדיווחים המבוססים על מחקר שנערך לאחרונה, ג'ואו גילה על הפצצה שעל נסיכת קשמיר לאחר שהוזהר על העלילה על ידי קציני המודיעין שלו ולא ניסה לעצור אותה מכיוון שהוא ראה באלה שמתו כפנוי: עיתונאים בינלאומיים וקאדרים ברמה נמוכה. לאחר ההתרסקות, ג'ואו השתמש באירוע כדי להזהיר את הבריטים על פעילי המודיעין של KMT הפעילים בהונג קונג ולחץ על בריטניה הגדולה להשבית את רשת המודיעין הלאומנית הפועלת שם (כשהוא משחק תפקיד תומך). הוא קיווה כי התקרית תשפר את יחסיה של בריטניה עם סין, ותפגע ביחסיה של בריטניה עם ה- ROC. [164] אולם ההסבר הרשמי להיעדרותו של ג'ואו בטיסה, נותר על כך שג'ואו נאלץ לשנות את לוח הזמנים שלו לאחר שעבר ניתוח לדלקת התוספתן. [165]

לאחר ועידת בנדונג, המצב הפוליטי הבינלאומי של סין החל להשתפר בהדרגה. בעזרת רבות מהמעצמות הלא-מיושרות שהשתתפו בוועידה, החלה העמדה הנתמכת על ידי ארה"ב להחרים כלכלית ופוליטית את סין, למרות המשך הלחץ האמריקאי לעקוב אחר כיוונה. בשנת 1971 קיבלה סין את מושב סין באו"ם. [166]

עמדה בנושא טייוואן עריכה

כאשר נוסד ה- PRC ב -1 באוקטובר 1949 הודיע ​​ג'ואו לכל הממשלות כי כל מדינות המעוניינות לקיים קשר דיפלומטי עם סין חייבות להפסיק את יחסיהן עם מנהיגי המשטר לשעבר בטייוואן, ולתמוך בטענת ה- PRC למושב סין בבריטניה. אומות. זה היה מסמך מדיניות החוץ הראשון שהוציאה הממשלה החדשה. עד 1950 הצליח ה- PRC להשיג מערכות יחסים דיפלומטיות עם מדינות קומוניסטיות אחרות ועם שלוש עשרה מדינות לא קומוניסטיות, אך השיחות עם רוב ממשלות המערב לא צלחו. [167]

ג'ואו יצא מהכנס בנדונג עם מוניטין של משא ומתן גמיש ופתוח. מתוך הכרה שארצות הברית תתמוך ב דה פאקטו עצמאותה של טייוואן שבשליטת ה- ROC בכוח צבאי, שכנע ג'ואו את ממשלתו לסיים את הפגזתם של קוומוי ומאטסו, ולחפש במקום זאת חלופה דיפלומטית לעימות. בהודעה רשמית במאי 1955 הכריז ג'ואו כי ה- PRC "תשאף לשחרור טייוואן באמצעי שלום עד כמה שניתן". [168] בכל פעם ששאלה של טייוואן הועלתה מול מדינאים זרים, טען ג'ואו כי טייוואן היא חלק מסין, וכי פתרון הסכסוך עם שלטונות טייוואן הוא עניין פנימי. [169]

בשנת 1958 הועבר תפקיד שר החוץ לחן יי, גנרל בעל ניסיון דיפלומטי מועט. לאחר שג'ואו התפטר מתפקידו בנושאי חוץ, הצטמצם דרמטית החיל הדיפלומטי של סין. חלקם הועברו למחלקות תרבות וחינוך שונות כדי להחליף קאדרים מובילים שסומנו כ"ימניים "ונשלחו לעבוד במחנות עבודה. [170]

תקשורת שנחאי עריכה

בתחילת שנות השבעים החלו שיפור היחסים הסינו-אמריקאים. עובדיו של מאו בתעשיית הנפט, אחד מהמגזרים הכלכליים הבודדים שצומחו באותה תקופה בסין, הודיעו ליו"ר כי על מנת לשקול צמיחה ברמות הרצויות להנהגת המפלגה, יבוא גדול של טכנולוגיה אמריקאית ומומחיות טכנית חיוני. בינואר 1970 הזמינו הסינים את צוות הפינג-פונג האמריקאי לסיור בסין, ויזמו עידן של "דיפלומטיה של פינג-פונג". [171]

בשנת 1971, ג'ואו ענלאי נפגש בחשאי עם יועץ הביטחון של הנשיא ניקסון, הנרי קיסינג'ר, שטס לסין כדי להתכונן לפגישה בין ריצ'רד ניקסון למאו זדונג. במהלך פגישות אלה הסכימה ארצות הברית לאפשר העברת כספים אמריקאים לסין (ככל הנראה מקרובים בארצות הברית), לאפשר לאוניות בבעלות אמריקאית לסחור עם סין (תחת דגלים זרים), ולאפשר היצוא הסיני לארה"ב בפעם הראשונה מאז מלחמת קוריאה. באותה עת, משא ומתן זה נחשב לרגיש עד כדי כך שהוסתר מפני הציבור האמריקאי, משרד החוץ, מזכיר המדינה האמריקאי וכל ממשלות החוץ. [171]

בבוקר ה- 21 בפברואר 1972 הגיע ריצ'רד ניקסון לבייג'ינג, שם קיבל את פניו ג'ואו, ובהמשך נפגש עם מאו זדונג. המהות הדיפלומטית בביקורו של ניקסון נפתרה ב -28 בפברואר, בתקשורת שנחאי, שסיכמה את עמדות שני הצדדים מבלי לנסות לפתור אותן. "הצד האמריקאי" אישר מחדש את העמדה האמריקאית לפיה מעורבותה של אמריקה במלחמת וייטנאם המתמשכת אינה מהווה "התערבות חיצונית" בענייני וייטנאם, ושבה מחדש את מחויבותה ל"חופש הפרט ", והתחייבה להמשיך ולתמוך בדרום קוריאה. "הצד הסיני" קבע כי "בכל מקום שיש דיכוי, יש התנגדות", כי "יש לסגת את כל הכוחות הזרים למדינותיהם", וכי יש לאחד את קוריאה בהתאם לדרישות צפון קוריאה. שני הצדדים הסכימו לחלוק על מעמדה של טייוואן. החלקים הסופיים של תקשורת שנחאי עודדו חילופי דיפלומטים, תרבותיים, כלכליים, עיתונאים ומדעיים, ואישרו את כוונות שני הצדדים לפעול לקראת "הרגעת המתחים באסיה ובעולם". ההחלטות של תקשורת שנחאי ייצגו שינוי מדיניות גדול הן בארצות הברית והן בסין. [172]

בשנת 1958 החל מאו זדונג את הקפיצה הגדולה, שמטרתה להגדיל את רמות הייצור של סין בתעשייה ובחקלאות עם מטרות לא ריאליות. כמנהל פופולרי ומעשי, ג'ואו שמר על עמדתו דרך הקפיצה. ג'ואו תואר על ידי לפחות היסטוריון אחד כ"מיילדת "של הקפיצה הגדולה, [173] הפכה את התיאוריה של מאו למציאות ובתוך כך גורמת למיליוני מקרי מוות. [174]

בתחילת שנות השישים, יוקרתו של מאו לא הייתה גבוהה כמו פעם. המדיניות הכלכלית של מאו בשנות החמישים נכשלה, והוא פיתח אורח חיים שהלך ויותר מנותק מרבים מעמיתיו הוותיקים. בין הפעילויות שנראו מנוגדות לתדמית הפופולרית שלו היו השחייה בבריכה הפרטית שלו בג'ונגננהאי, הווילות הרבות שלו ברחבי סין שאליהן היה נוסע ברכבת פרטית, חדר העבודה הפרטי שלו ובו הספרים וחברת אי פעם. שינוי רצף של צעירות נלהבות שאותן פגש בריקודים שבועיים בז'ונגננהאי או במסעותיו ברכבת. השילוב בין אקסצנטריות אישיות שלו לבין כישלונות מדיניות התיעוש הביא ביקורת מצד מהפכנים ותיקים כמו ליו שאוקי, דנג שיאופינג, חן יון וג'ואו ענלאי, שנראו פחות ופחות חולקים התלהבות מהחזון שלו למאבק מהפכני מתמשך. [175]

מאמצים ראשוניים של מאו ולין עריכה

כדי לשפר את תדמיתו ואת כוחו, מאו, בעזרת לין ביאו, ביצע מספר מאמצי תעמולה ציבוריים. בין מאמציהם של מאו ולין לשפר את תדמיתו של מאו בתחילת שנות השישים היו פרסום לין של הזייפנים יומנו של ליי פנג והידור שלו של ציטוטים של היו"ר מאו. [176] המאמצים האחרונים והמוצלחים ביותר היו המהפכה התרבותית.

לא משנה מה הגורמים האחרים שלה, המהפכה התרבותית, שהוכרזה בשנת 1966, הייתה פרו-מאואיסטית בעליל, ונתנה למאו את הכוח וההשפעה לטהר את המפלגה מאויביו הפוליטיים ברמות השלטון הגבוהות ביותר. יחד עם סגירת בתי הספר והאוניברסיטאות בסין, המלצותיה של צעירים סינים להשמיד מבנים ישנים, מקדשים ואמנות, ולתקוף את המורים ה"רעוויזיוניסטים ", מנהלי בתי הספר, מנהיגי המפלגות והוריהם. [177] לאחר פרסום המהפכה התרבותית, רבים מבכירי המק"ס שחלקו את היסוסו של ג'ואו בעקבות הנחיית מאו, כולל הנשיא ליו שאוקי ודנג שיאופינג, הודחו מתפקידם כמעט מיד הם, יחד עם משפחותיהם. , ספגו ביקורת המונית והשפלה. [177]

הישרדות פוליטית עריכה

זמן קצר לאחר שהוסרו, טען ג'ואו כי יש לאפשר לנשיא ליו שאוקי ודנג שיאופינג "לחזור לעבודה", אך לכך התנגדו מאו, לין ביאו, קאנג שנג וחן בודה. חן בודה אף הציע כי ג'ואו עצמו עשוי להיחשב "נחשב מהפכני נגד" אם לא יעמוד בקו המאואיסט. [178] בעקבות האיומים שהוא ישתתף בגורל חבריו אם לא יתמוך במאו, ג'ואו חדל מביקורתו והחל לעבוד בשיתוף פעולה הדוק יותר עם היו"ר ועם הקליקה שלו.

ג'ואו נתן את גיבו להקמת ארגוני המשמר האדום הקיצוני באוקטובר 1966 והצטרף לחן בודה ולג'יאנג צ'ינג נגד מה שהם ראו "סיעודי" שמאל "ו"ימין" של המשמר האדום. זה פתח את הדרך להתקפות על ליו שאוקי, דנג שיאופינג וטאו ג'ו בדצמבר 1966 וינואר 1967. [179] עד ספטמבר 1968 תיאר ג'ואו בכנות את אסטרטגיית ההישרדות הפוליטית שלו בפני חברי פרלמנט יפניים של LDP היוצאים לביקור בבייג'ין: "דעותיו האישיות של האדם צריכות להתקדם או לנצח נסיגה לפי כיוון הרוב ". [180] כשהואשם שהוא פחות מתלהב בעקבות ההנהגה של מאו, הוא האשים את עצמו ב"הבנה לקויה "של התיאוריות של מאו, ונתן מראית עין של התפשרות עם כוחות שסלד ממנו והתייחס אליהם בסתר כ"תופת" שלו. . [181] בעקבות היגיון ההישרדות הפוליטית, ג'ואו פעל לסיוע למאו, והגביל את הביקורת שלו לשיחות פרטיות.

אף על פי שג'ואו נמלט מרדיפה ישירה, הוא לא הצליח להציל רבים מהקרובים אליו מחייהם על ידי המהפכה התרבותית. סאן ווישי, בתו המאומצת של ג'ואו, נפטרה בשנת 1968 לאחר שבעה חודשים של עינויים, מאסר ואונס על ידי השומרים האדומים המאואיסטים. בשנת 1968, ג'יאנג גם עינה ונרצח את בנו המאומץ (סאן יאנג) על ידי השומרים האדומים. לאחר תום המהפכה התרבותית, המחזות של סאן הועלו מחדש כדרך לבקר את כנופיית הארבעה, שרבים סברו כי הם אחראים למותה. [182]

במהלך העשור הקרוב, מאו פיתח במידה רבה מדיניות בזמן שג'ואו ביצע אותן, בניסיון למתן חלק מההגזמות של המהפכה התרבותית, כגון מניעת שינוי שמו של בייג'ין ל"מזרח העיר האדומה "(בסינית: 东方 红 市 pinyin: Dōngfānghóngshì ) והאריות השומרות הסיניות מול כיכר טיאנאנמן לאחר שהוחלפו בפסלים של מאו. [183] ​​ג'ואו גם הורה לגדוד PLA לשמור על העיר האסורה ולהגן על החפצים המסורתיים שלה מפני השחתה והרס על ידי המשמרות האדומים. [184] למרות כל מאמציו, חוסר היכולת למנוע רבים מאירועי המהפכה התרבותית היווה מכה גדולה לז'ואו. במהלך העשור האחרון לחייו, יכולתו של ג'ואו ליישם את מדיניותו של מאו ולשמור על האומה על פניו בתקופות של מצוקות הייתה כה גדולה עד שחשיבותו המעשית לבדה הספיקה להצלתו (בעזרתו של מאו) בכל פעם שג'ואו נקלע לאיום פוליטי. [185] בשלבים האחרונים של המהפכה התרבותית, בשנת 1975, דחף ג'ואו את "ארבע המודרניזציות" כדי לבטל את הנזק שנגרם ממדיניותו של המאו.

בשלבים המאוחרים של מהפכת התרבות, ג'ואו הפך ליעד של קמפיינים פוליטיים שתזמנו היו"ר מאו וחבורת הארבעה. הקמפיין "לבקר את לין, לבקר את קונפוציוס" בשנים 1973 ו -1974 הופנה כלפי ראש הממשלה ג'ואו מכיוון שהוא נחשב לאחד היריבים הפוליטיים העיקריים של הכנופיה. בשנת 1975 יזמו אויביו של ג'ואו קמפיין בשם "ביקורת על שיר ג'יאנג, הערכה שולי המים", שעודד את השימוש בג'ואו כדוגמה למפסיד פוליטי. [186]

מחלות ומוות עריכה

על פי ביוגרפיה שנערכה לאחרונה על ז'ואו מאת גאו וונקיאן, חוקר לשעבר במשרד המחקר למסמכי המפלגות, ג'ואו אובחן לראשונה כחולה בסרטן שלפוחית ​​השתן בנובמבר 1972. [187] הצוות הרפואי של ג'ואו דיווח כי עם טיפול הוא קיבל 80 עד 90 לכל. סיכוי להחלמה, אך טיפול רפואי לחברי המפלגה המדורגים ביותר היה חייב באישור מאו. מאו הורה שאסור לספר לג'ואו ולאשתו על האבחנה, אין לבצע ניתוח ואין לבצע בדיקות נוספות. [188] על פי ג'י צ'אוז'ו, המתורגמן האישי של ג'ואו אנלאי, הנרי קיסינג'ר הציע לשלוח מומחי סרטן מארצות הברית כדי לטפל בג'ואו, הצעה שבסופו של דבר תידחה. [189] עד 1974, ג'ואו חווה דימום משמעותי בשתן. לאחר לחץ מצד מנהיגים סינים אחרים שנודע להם על מצבו של ג'ואו, סוף סוף הורה מאו לבצע ניתוח כירורגי ביוני 1974, אך הדימום חזר כעבור מספר חודשים, מה שמעיד על גרורות של הסרטן לאיברים אחרים. סדרת ניתוחים בשנה וחצי הקרובות לא הצליחו לבדוק את התקדמות הסרטן. [190] ג'ואו המשיך לבצע עבודות במהלך שהותו בבית החולים, כאשר דנג שיאופינג, כסגן ראש הממשלה הראשון, טיפל ברוב ענייני מועצת המדינה החשובים. הופעתו הציבורית הגדולה האחרונה הייתה בישיבה הראשונה של הקונגרס הלאומי ה -4 ב -19 בינואר 1975, שם הציג את דו"ח העבודה של הממשלה. לאחר מכן הוא נפל מעיני הציבור לקבלת טיפול רפואי נוסף. [191] ג'ואו ענלאי מת מסרטן בשעה 09:57 ב- 8 בינואר 1976, בן 77.

תגובתו של מאו עריכה

לאחר מותו של ג'ואו, מאו לא פרסם הצהרות המכירות בהישגיו או תרומתו של ג'ואו ולא שלח תנחומים לאלמנתו של ג'ואו, בעצמה מנהיגה בכירה במפלגה. [192] מאו אסר על עובדיו ללבוש סרטי זבל שחורים. [193] האם מאו היה משתתף בהלווייתו של ג'ואו, שנערכה באולם העם הגדול, נותרה מוטלת בספק מכיוון שמאו עצמו היה במצב בריאותי ירוד מאוד לעשות זאת בכל מקרה. [193] אולם מאו שלח זר להלוויה. [193]

במקום זאת, מאו תקף הצעה להכריז בפומבי על ז'ואו כמרקסיסט גדול, ודחה בקשה להופיע בהלווייתו של ג'ואו, והורה לאחיינו, מאו יואנקסין, להסביר כי אינו יכול להשתתף כיוון שתראה זאת הודאה פומבית כי הוא נאלץ "לחשוב מחדש על המהפכה התרבותית", שכן שנותיו המאוחרות יותר של ג'ואו נקשרו קשר הדוק עם היפוך והמתנת היתר שלו. מאו דאג כי ביטויי האבל הציבוריים יופנו מאוחר יותר כלפיו ונגד מדיניותו, ותמך במסע "חמשת האף" לדכא את ביטויי האבל הציבוריים על ג'ואו לאחר מותו של ראש הממשלה המנוח. [194]

עריכת זיכרון

לא משנה מה הייתה דעתו של מאו על ג'ואו, היה אבל כללי בקרב הציבור. כתבי חוץ דיווחו כי בייג'ינג, זמן קצר לאחר מותו של ג'ואו, נראית כמו עיר רפאים. לא התקיים טקס קבורה, שכן ג'ואו ביקש לפזר את אפרו על גבעות ונהרות עיר הולדתו, במקום לאחסן במאוזוליאום טקסי. כשג'ואו נעלם, התברר כיצד העם הסיני העריץ אותו, וכיצד הם ראו בו סמל ליציבות בתקופה היסטורית אחרת כאוטית. [195] מותו של ג'ואו הביא גם הוא תנחומים מצד מדינות ברחבי העולם.

סגן ראש הממשלה דנג שיאופינג מסר את ההספד בהלווייתו הממלכתית של ג'ואו ב -15 בינואר 1976. אף שרבים מנאומו הדהד את נוסח ההצהרה הרשמית של הוועד המרכזי מיד לאחר מותו של ג'ואו או שהורכב מתיאור מוקפד של הקריירה הפוליטית המדהימה של ג'ואו, ליד בסוף ההספד הוא הציע מחווה אישית לדמותו של ג'ואו, כשהוא מדבר מהלב תוך התבוננות ברטוריקה הנדרשת מאירועי מדינה טקסיים. [196] בהתייחסו לג'ואו, קבע דנג כי:

הוא היה פתוח ומעלה, הקדיש תשומת לב לאינטרסים של המכלול, הקפיד על משמעת מפלגתית, הקפיד על "לנתח" את עצמו והיה טוב באיחוד המוני החברים, ושמר על האחדות והסולידריות של המפלגה. הוא שמר על קשרים רחבים והדוקים עם ההמונים וגילה לב חם ללא גבולות כלפי כל החברים והעם. עלינו ללמוד מהסגנון המשובח שלו-להיות צנוע ונבון, לא מתנשא ונגיש, לתת דוגמא בהתנהגותו ולחיות בצורה פשוטה וחרוצה. עלינו לעקוב אחר דוגמתו של דבקות בסגנון הפרולטרי והתנגדות לסגנון החיים הבורגני [196]

ספנס האמין שאמירה זו מתפרשת אז כביקורת עדינה על מאו ועל מנהיגי המהפכה התרבותית האחרת, שאי אפשר לראות או לשבח אותם כ"פתוחים ומעל הגבול "," טובים באיחוד המוני הקאדרים ", להפגנת "לב חם", או לצניעות, זהירות או נגישות. ללא קשר לכוונותיו של דנג, כנופיית הארבעה, ומאוחר יותר הואה גופנג, הגבירה את הרדיפה אחר דנג זמן קצר לאחר שנשא את ההספד הזה. [196]

דיכוי האבל הציבורי ערוך

לאחר טקס הזיכרון הרשמי היחיד של ג'ואו ב -15 בינואר, האויבים הפוליטיים של ג'ואו בתוך המפלגה אסרו רשמית על הצגות נוספות של אבל ציבורי. התקנות הידועות לשמצה ביותר שאוסרות על כיבוד ז'ואו היו "חמשת האותיות" שנצפו בצורה גרועה ולא נאכפו: לא עונדות סרט זרוע שחור, לא זרי אבל, לא אולמות אבל, לא פעילויות הנצחה, וחילוק תמונות של ג'ואו. שנים של טינה על מהפכת התרבות, הרדיפה הציבורית של דנג שיאופינג (שהיה קשור מאוד לז'ואו בתפיסה הציבורית), והאיסור לאבל בפומבי ג'ואו נקשרו זה לזה זמן קצר לאחר מותו של ג'ואו, מה שהוביל לאי -שביעות רצון בקרב מאו ו יורשיו הנראים (בעיקר הואה גופנג וכנופיית ארבע). [197]

הניסיונות הרשמיים לאכוף את "חמשת האפים" כללו הסרת אנדרטאות ציבוריות וקריעת כרזות להנצחת הישגיו. ב- 25 במרץ 1976, עיתון מוביל בשנחאי, וונהוי באו, פרסם מאמר הקובע כי ג'ואו הוא "הסוער הקפיטליסטי בתוך המפלגה [שרצה לסייע לנודן הקפיטליסטי הבלתי חרטה [דנג] להשיב את כוחו". זה ומאמצי תעמולה אחרים לתקוף את תדמיתו של ג'ואו רק חיזקו את ההתקשרות של הציבור לזכרו של ג'ואו. [198] בין מרץ לאפריל 1976 הופץ בנאנג'ינג מסמך מזויף שטען כי הוא צוואתו האחרונה של ג'ואו אנלאי. הוא תקף את ג'יאנג צ'ינג ושיבח את דנג שיאופינג, ונתקל במאמצי תעמולה מוגברים מצד הממשלה. [199]

עריכת תקרית טיאננמן

תוך מספר חודשים לאחר מותו של ג'ואו, התרחש אחד האירועים הספונטניים יוצאי הדופן ביותר בהיסטוריה של סין. ב -4 באפריל 1976, ערב פסטיבל צ'ינגמינג השנתי בסין, שבו הסינים מסורתיים לכבד את אבותיהם שנפטרו, התאספו אלפי אנשים סביב אנדרטת גיבורי העם בכיכר טיאננמן להנצחת חייו ומותו של ג'ואו ענלאי. בהזדמנות זו כיבדו אנשי בייג'ינג את ג'ואו על ידי הנחת זרים, כרזות, שירים, כרזות ופרחים למרגלות האנדרטה. [200] המטרה הברורה ביותר של אזכרה זו הייתה להספיד את ג'ואו, אך ג'יאנג צ'ינג, ג'אנג צ'ונקיאו ויאו ווניואן הותקפו גם הם בשל פעולותיהם הרעות לכאורה נגד ראש הממשלה. מספר קטן של סיסמאות שנותרו בטיאננמן אף תקפו את מאו עצמו ואת המהפכה התרבותית שלו. [201]

עד לשני מיליון איש ביקרו בכיכר טיאננמן ב -4 באפריל. [201] תצפיות ממקור ראשון על האירועים בכיכר טיאננמן ב -4 באפריל מדווחים כי כל רמות החברה, החל מהאיכרים העניים ביותר ועד קציני PLA בדרגים גבוהים וילדי קאדרים בדרגים גבוהים, יוצגו בפעילות. אלה שהשתתפו היו מונעים מתערובת של כעס על הטיפול בג'ואו, מרד נגד מאו ומדיניותו, חשש לעתידה של סין והתרסה מאלה שיבקשו להעניש את הציבור על הנצחת זכרו של ג'ואו. אין מה להצביע על כך שאירועים מתואמים מכל עמדה של מנהיגות: זו הייתה הפגנה ספונטנית המשקפת סנטימנט ציבורי נרחב. דנג שיאופינג נעדר במיוחד, והוא הורה לילדיו להימנע מלהיראות בכיכר. [202]

בבוקר ה -5 באפריל, המונים שהתאספו סביב האנדרטה הגיעו לגלות כי הוסרה על ידי המשטרה במהלך הלילה, והכעיסה אותם. ניסיונות לדכא את האבלים הביאו להתפרעות אלימה, בה הוצתו מכוניות משטרה וקהל של למעלה מ -100,000 איש כפה את דרכו למספר בנייני ממשלה המקיפים את הכיכר. [200]

בשעה 18:00, רוב הקהל התפזר, אך קבוצה קטנה נשארה עד השעה 22:00, כאשר כוח ביטחון נכנס לכיכר טיאננמן ועצר אותם. (נתון העצורים שדווח היה 388 איש, אך השמועות היו גבוהות בהרבה.) רבים מהעצורים נידונו מאוחר יותר ל"משפט עם "באוניברסיטת פקין, או נידונו למחנות עבודה בכלא. מקרים דומים לאלו שאירעו בבייג'ינג ב -4 וב -5 באפריל התרחשו בז'נגז'ו, קונמינג, טאיואן, צ'אנגצ'ון, שנחאי, ווהאן וגואנגזו. אולי בגלל קשריו ההדוקים עם ג'ואו, דנג שיאופינג הופשט באופן רשמי מכל העמדות "בתוך המפלגה ומחוצה לה" ב -7 באפריל, בעקבות "תקרית טיאננמן" זו. [200]

לאחר שהדיח את הואה גופנג והשתלט על סין בשנת 1980, שחרר דנג שיאופינג את העצורים בתקרית טיאננמן כחלק ממאמץ רחב יותר להפוך את השפעות המהפכה התרבותית.

בסוף חייו, ז'ואו נחשב באופן נרחב כמייצג מתינות וצדק בתרבות הפופולרית הסינית. [197] מאז מותו, ז'ואו אנלאי נחשב למשא ומתן מיומן, אמן ביישום מדיניות, מהפכן מסור ומדינאי פרגמטי בעל קשב יוצא דופן לפרטים ולניואנסים. הוא היה ידוע גם במוסר העבודה הבלתי נלאה והמסור שלו, ובקסמו הבלתי רגיל ובמוניטין שלו בפומבי. הוא נחשב לבירוקרט המנדריני האחרון במסורת הקונפוציאנית. יש להתייחס להתנהגותו הפוליטית של ג'ואו לאור הפילוסופיה הפוליטית שלו, כמו גם אישיותו. במידה רבה, ז'ואו גילם את הפרדוקס הטמון בפוליטיקאי קומוניסטי בעל חינוך סיני מסורתי: בבת אחת שמרני ורדיקלי, פרגמטי ואידיאולוגי, בעל אמונה בסדר ובהרמוניה כמו גם באמונה, שפיתח בהדרגה רבה לאורך זמן , בכוח המתקדם של מרד ומהפכה.

אף על פי שהוא מאמין נחרץ באידיאל הקומוניסטי שעליו נוסדה הרפובליקה העממית, סבורים שז'ו מנחה את העודפות במדיניות הקיצונית של מאו בגבולות כוחו. [203] הוא הניח כי הוא הגן בהצלחה על מספר אתרים אימפריאליים ודתיים בעלי משמעות תרבותית (כגון ארמון הפוטלה בלהאסה והעיר האסורה בבייג'ינג) מפני המשמרות האדומים, והגן על מנהיגים רבים ברמה העליונה, כולל דנג שיאופינג, כמו גם פקידים, אנשי אקדמיה ואמנים רבים מטיהורים. [203] דנג שיאופינג צוטט כשאמר שז'ואו "נאלץ לפעמים לפעול נגד מצפונו כדי למזער את הנזק" הנובע ממדיניותו של מאו. [203]

בעוד שמנהיגים סינים רבים קודמים היום ספגו ביקורת בתוך סין, דמותו של ג'ואו נותרה חיובית בקרב הסינים בני זמננו. סינים רבים ממשיכים להוקיר את ג'ואו כמנהיג האנושי ביותר של המאה ה -20, והמק"ס מקדמת היום את ג'ואו כמנהיג מסור ומקריב את עצמו שנשאר סמל של המפלגה הקומוניסטית. [204] אפילו היסטוריונים המפרטים את החסרונות של מאו מייחסים באופן כללי את התכונות ההפוכות לז'ואו: ג'ואו היה תרבותי והתחנך היכן שמאו היה גס ופשוט ג'ו היה עקבי היכן שמאו היה לא יציב ג'ואו היה סטואי היכן שמאו היה פרנואיד. [205] לאחר מותו של מאו, העיתונות הסינית הדגישה במיוחד את סגנון המנהיגות הייעוץ, ההגיוני, הריאליסטי והקריר שלו. [206]

עם זאת, הביקורת האקדמית האחרונה על ג'ואו התמקדה ביחסיו המאוחרים עם מאו, ובפעילותו הפוליטית במהלך המהפכה התרבותית, וטענו כי ייתכן שהיחסים בין ג'ואו למאו היו מורכבים יותר מכפי שנהוג להציג. ג'ואו הוצג ככנוע ללא תנאי ונאמן במיוחד למאו ולבני בריתו, כשהוא יוצא מגדרו לתמוך או לאפשר רדיפה של חברים וקרובי משפחה על מנת להימנע מעצמו בפני גינוי פוליטי. לאחר ייסודו של סין, ג'ואו לא היה מסוגל או לא רוצה להגן על המרגלים לשעבר שהעסיק במלחמת האזרחים הסינית ובמלחמת העולם השנייה, שנרדפו בשל מגעיהם בימי המלחמה עם אויבי המק"ס. בתחילת המהפכה התרבותית, הוא אמר לג'יאנג צ'ינג "מעכשיו אתה תקבל את כל ההחלטות, ואני אדאג שהן יבוצעו", והצהיר בפומבי שחברו הזקן, ליו שאוקי, "ראוי למות" מתנגדים למאו. במאמץ להימנע מרדיפה בשל התנגדותו למאו, ג'ואו קיבל באופן פסיבי את הרדיפה הפוליטית של רבים אחרים, כולל אחיו שלו. [205] [207] [208]

אמירה פופולרית בתוך סין השווה פעם את ג'ואו לא budaoweng (כוס), מה שיכול לרמוז שהוא היה אופורטוניסט פוליטי. כמה משקיפים מתחו עליו ביקורת כי הוא דיפלומטי מדי: הימנעות מעמדות ברורות במצבים פוליטיים מורכבים ובמקום זאת הפכו לחמקמקים, מעורפלים ואיניגמטיים מבחינה אידיאולוגית. [203] [204] הוצעו מספר הסברים כדי להסביר את החמקמקות שלו. דיק וילסון, העורך הראשי לשעבר של ה"ביקור כלכלי במזרח הרחוק ", כותב כי האפשרות היחידה של ג'ואו" הייתה להמשיך להעמיד פנים שהוא תומך בתנועת [המהפכה התרבותית], תוך ניסיון להסיט את הצלחותיה, להקהות את שובבותה ולדכא את הפצעים שהיא הייתה גורמים ". [209] הסבר זה לחמקמק של ג'ואו התקבל גם הוא בקרב סינים רבים לאחר מותו. [203] וילסון כותב גם שז'ואו "היה כלוא מחוץ לעמדת ההשפעה שלו, והוסר משליטת הממשלה" אילו היה "מתייצב ודורש מאו לבטל את הקמפיין או להביא את המשמרות האדומים לעקב. " [209]

מעורבותו של ג'ואו במהפכה התרבותית מגינה אפוא על ידי רבים בטענה שלא הייתה לו ברירה מלבד מות קדושים פוליטי. בשל השפעתו ויכולתו הפוליטית, ייתכן כי הממשלה כולה התמוטטה ללא שיתוף פעולה שלו. בהתחשב בנסיבות הפוליטיות של העשור האחרון לחייו של ג'ואו, אין זה סביר שהוא היה שורד טיהור מבלי לטפח את תמיכתו של מאו באמצעות סיוע פעיל. [185]

ג'ואו זכה לשבחים רבים מצד המדינאים האמריקאים שפגשו אותו בשנת 1971. הנרי קיסינג'ר כתב כי התרשם מאוד מהאינטליגנציה והאופי של ג'ואו, ותיאר אותו כ"ביתה בפילוסופיה, זכרונות, ניתוח היסטורי, בדיקות טקטיות, הומוריסטיות. נכלל [ו] יכול לגלות אדיבות אישית יוצאת דופן. " קיסינג'ר כינה את ג'ואו "אחד משניים או שלושה הגברים המרשימים ביותר שפגשתי", [210] וקבע כי "פקודות העובדות שלו, בפרט הידע שלו על אירועים אמריקאים ולעניין זה, מרקע משלי, היו מדהימות. . " [211] בזיכרונותיו הצהיר ריצ'רד ניקסון כי התרשם מ"ברק והדינמיות "יוצאי הדופן של ג'ואו. [205]

- מזכיר המדינה האמריקאי לשעבר הנרי קיסינג'ר, על סין (2011) [212]

לאחר עלייתו לשלטון, ייתכן שדנג שיאופינג הדגיש יתר על המידה את הישגיו של ג'ואו ענלאי להרחיק את המפלגה הקומוניסטית מהמהפכה הגדולה והתרבותית הגדולה של מאו, ששניהם החלישו קשות את יוקרת המפלגה. דנג ציין כי המדיניות ההרסנית של מאו לא יכולה עוד לייצג את השעה הטובה ביותר של המפלגה, אלא שהמורשת והאופי של ג'ואו ענלאי יכולים. יתר על כן, דנג קיבל קרדיט על חקיקת מדיניות כלכלית מוצלחת שהציע ג'ואו בתחילה. [213] על ידי שיוך פעיל עם ז'ואו ענלאי שכבר פופולרי, ייתכן שמורשתו של ג'ואו שימשה (ואולי גם מעוותת) ככלי פוליטי של המפלגה לאחר מותו. [185]

ג'ואו נותרה כיום דמות מונצחת בסין. לאחר ייסוד הרפובליקה העממית של סין, הורה ג'ואו לעיר הולדתו הואיין שלא להפוך את ביתו לאנדרטה ולא לשמור על קברי משפחת ג'ואו. פקודות אלה זכו לכבוד במהלך חייו של ג'ואו, אך כיום שוחזרו בית משפחתו ובית הספר המשפחתי המסורתי, ואליו מגיעים מספר רב של תיירים מדי שנה. בשנת 1998 פתח הואאן, כדי להנציח את יום הולדתו המאה של ג'ואו, פארק הנצחה עצום ובו מוזיאון המוקדש לחייו. הפארק כולל רפרודוקציה של שיהואטינג, מגורי המגורים והעבודה של ג'ואו בבייג'ינג. [124]

העיר טיאנג'ין הקימה מוזיאון לז'ואו ואשתו דנג יינגצ'או, והעיר נאנג'ינג הקימה אנדרטה להנצחת המשא ומתן הקומוניסטי בשנת 1946 עם הממשלה הלאומנית הכוללת פסל ברונזה של ג'ואו. [214] בולים להנצחת יום השנה הראשון למותו של ג'ואו הונפקו בשנת 1977, וב -1998 לציון יום הולדתו ה -100.

סרט הדרמה ההיסטורי משנת 2013 סיפורו של ג'ואו ענלאי מציג את טיולו של ג'ואו ענלאי במאי 1961 במהלך הקפיצה הגדולה קדימה, כאשר חקר את המצב הכפרי בחוואשי מגויאנג ובסיס מהפכני לשעבר בויאן העיירה הביי.


ג'ואו ענלאי כיהן כראש ממשלת הרפובליקה העממית של סין מאוקטובר 1949 עד מותו בינואר 1976 ובמקביל כשר החוץ הראשון בשנים 1949 עד 1958. מעורבותו והשפעתו של ג'ואו על מדיניות החוץ של סין הייתה עצומה. אוסף זה כולל מאות שיחות שניהל ג'ואו עם מנהיגים מעשרות מדינות. ראה גם את אוסף Digital Archvie: שיחות עם מאו זדונג. (צילום: הנשיא ריצ'רד ניקסון וטוסט ראש הממשלה ג'ואו ענלאי, 25 בפברואר 1972. (NARA NAID 194277, מספר תמונה C8555-09A))

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 14

תיעוד השיחה מקבלת ראש ממשלת קוריאה של משלחת ממשלת קוריאה

ג'ואו ענלאי וקים איל סונג דנים במצב הכלכלי, ייצור חשמל, ייצור חקלאי, שיתוף פעולה והצבא בצפון קוריאה, כמו גם נסיגת צבא העם הסיני מצפון קוריאה. ג'ואו וקים נגעו גם בנושאים הנוגעים ליחסים בין ארה"ב ליפן, יחסים בין קוריאנים, פיתוח סיני, הקפיצה הגדולה קדימה, אסטרטגיה עולמית של ארה"ב, אזרחים קוריאנים ביפן וטייוואן.

תיעוד של ראש ממשלת ג'ואו ענלאי ושיחות עם השליחות הכלכלית של ממשלת וייטנאם

ג'ואו אנלאי ולטאן תאנגי בוחנים את הסיוע הכלכלי הסיני לצפון וייטנאם.

תקשורת מהשיחות שנערכו בין אישיבאשי טנזאן לז'ואו ענלאי

אישיבאשי טנזאן נפגש עם ג'ואו אנלאי ושניהם הסכימו כי "עמי סין ויפן צריכים להחזיק ידיים ולתרום לשלום במזרח הרחוק ובעולם."

תיעוד השיחה בין Jawaharlal Nehru לבין ג'ואו אנלאי

תיעוד שיחה בין נהרו לז'ואו הדנים בסכסוך הגבול בין סין להודו ובמצב האחרון בטיבט. שני מנהיגים החליפו את דעותיהם בנושאים.

תיעוד השיחות בין ראש הממשלה [Jawaharlal Nehru] לבין ראש הממשלה צ'ו [ג'ואו אנלאי] שנערך ב- 20 באפריל 1960, החל מהשעה 17:00. 7 בערב. במעון ראש הממשלה

תיעוד השיחה בין ראש ממשלת הודו נהרו לראש ממשלת סין, ג'ואו, המסבירה את זכויות האומה שלהם על אזור הגבול. הם חולקים זה על זה על העובדות הבסיסיות.

תיעוד השיחה בין ג'ואו ענלאי לסגן הנשיא סרבפאלי ראדהקרישנן

סגן הכלא רדהאקרישנן דן בידידות ההדדית ההיסטורית בין סין להודו. הוא ציין כי החברות ההדדית תעזור לפתור את סכסוך הגבול. ג'ואו השיב כי המחלוקות ההיסטוריות יפתרו על ידי הממשלה החדשה.

תיעוד השיחה בין ר.ק. נהרו וז'ואו ענלאי

ראש הממשלה נהרו שאל את ראש הממשלה ג'ואו בנוגע למצב הפוליטי במזרח התיכון, ובמיוחד לארה"ב, לסוריה ולמצרים. לאחר מכן, נהרו הביע את דאגתו מהמרד בטיבט 1959. ג'ואו התייחס לאירוע הטיבט הוא ענייני פנים בסין.

תיעוד שיחות בין ראש הממשלה [Jawaharlal Nehru] לבין ראש הממשלה צ'ו אן לאי [ג'ואו ענלאי] שנערך ב- 21 באפריל 1960 החל מהשעה 16:00. עד 18:30.

תיעוד שיחות בין פ.מ. [Jawaharlal Nehru] וראש הממשלה Chou En Lai [Zhou Enlai] התקיימו ב -22 באפריל 1960 משעה 10:00. עד השעה 1.10

תיעוד השיחה בין ראש הממשלה ג'ואו ענלאי לבין ג'וואהרלל נהרו הדנים בסכסוך בגבול סין-הודו. ג'ואו הצהיר את דעותיו לגבי עובדות היסטוריות, בסיס משותף והצעות.

תיעוד שיחות בין פ.מ. [Jawaharlal Nehru] וראש הממשלה Chou En-lai [Zhou Enlai] התקיימו ב- 23 באפריל 1960, החל מהשעה 16:30. 19.45 אחר הצהריים

ראש הממשלה נהרו הצהיר בפני ראש הממשלה ג'ואו בנוגע להשקפותיו בנוגע למחלוקות בגבול בין סין להודו בהתייחסו למורשת ההיסטורית.

תיעוד שיחות בין פ.מ. [Jawaharlal Nehru] וראש הממשלה Chou En Lai [Zhou Enlai] התקיימו ב -24 באפריל 1960, בין השעות 10: 30-13: 45.

נהרו וז'ואו ענלאי דנים במחלוקת על גבולות הגבול הסיני-אינדיאני. הם טוענים לריבונות לאומית ותבעו את הזכויות לשלוט בגבול.

תמליל השיחה בין ג'ואו ענלאי לכתבים בניו דלהי

ראש הממשלה ג'ואו מבקר בניו דלהי. עיתונאים שואלים את ראש הממשלה ג'ואו לגבי האפשרות שראש ממשלת ג'וואהרלל נהרו יבקר בסין, בעימות הגבול בין הודו לסין, ויחסי סין עם מדינות אחרות. בנושא המחלוקות הטריטוריאליות, אומר ג'ואו כי סין מעולם לא פלשה לטריטוריות של מדינות אחרות, במקום זאת סין הייתה הפלישה ההיסטורית. ג'ואו מסתיים בהערות המדגיש את תקוותו לשמור על יחסי ידידות בין סין להודו.

תמליל השיחה בין ג'ואו ענלאי לאדגר סנואו

ג'ואו ענלאי מדבר עם העיתונאי האמריקאי אדגר סנואו על סכסוכים בין סין לארה"ב ג'ואו מפריך שמועות מערביות שסין ויתרה על דו -קיום שליו עם המערב. ג'ואו אומר כי סין מוכנה להשתמש בהתנחלויות שלוות במחלוקות בין סין לארה"ב ג'ואו מדברת בהרחבה על סוגיית טייוואן. ג'ואו סבור שיש שני היבטים עיקריים לסוגיית טייוואן שצריך להתייחס אליהם בנפרד. הראשון הוא סכסוך בינלאומי בין ארה"ב לסין על טייוואן. ההיבט השני הוא המחלוקת הפנימית בין המק"ס לצ'יאנג קאי-שק על טייוואן. לבסוף, ג'ואו אומר שצריך לפתור את בעיות העקרונות לפני שמטפלים בבעיות ספציפיות.

מזכר השיחה בין ראש הממשלה ג'ואו ענלאי לבין המשלחת הכלכלית של הממשלה המהפכנית בקובה

דיון ביכולות הייבוא/ייצוא והייצור הכלכלי של קובה וגורמים אחרים של המצב הכלכלי בקובה.

מזכר השיחה בין סגן היו"ר ג'ואו ענלאי, מזכיר המפלגה של המפלגה הסוציאליסטית העממית הקובנית מנואל לוזארדו, וחבר הספרייה הלאומית ארנסטו צ'ה גווארה.

שיחה דיפלומטית המתייחסת ליחסי סין-קובה, במיוחד מצבים כלכליים והסיוע שסין מעניקה לקובה.

תיעוד השיחה מאת ראש ממשלת ג'ואו ענלאי וקבלת ממשלת הכלכלה והמסחר בממשלת וייטנאם בראשות סגן ראש הממשלה נגוין דוי טרין

ג'ואו ונגוין דוי טרין החליפו דעות בנוגע לפיתוח חקלאי ותעשייתי. ג'ואו הגיב על תכנית החומש הראשונה הראשונה של וייטנאם.

סיכום השיחות בין ראש הממשלה ג'ואו ענלאי לנורודום סיהאנוק בעת נהיגה לנאנג'ינג ב -20 בדצמבר

ג'ואו אנלאי וסיחנוק דנים במצבים בלאוס ובקונגו, תוך התייחסות לוועידת ז'נבה בנושא לאוס ולתפקיד האו"ם בפתרון משבר קונגו.

תיעוד השיחה בין ראש הממשלה ז'ואו ענלאי והאישום d ' עסקי שגרירות ברית המועצות בסין

ג'ואו אנלאי וניקולאי סודאריקוב סוקרים את הסיוע הסובייטי, הסיני והווייטנאמי ללאוס.

מזכר שיחות עם החבר ז'ו אנלאי

ג'ואו ענלאי ושגריר אלבניה דנים בשיתוף פעולה צבאי וכלכלי בין אלבניה לסין.

תיעוד השיחה מתוך קבלת הפנים של ראש הממשלה ג'ואו ענלאי על סגן ראש ממשלת וייטנאם נגוין דוי טרין

שיחה קצרה בנוגע לבקשה צפון וייטנאמית לסיוע סיני בסקר אוויר. ג'ואו ונגוין דוי טרין דנים גם בסיוע כלכלי סיני ופולני ל- DRV.


ההיסטוריה של סין

ג'ואו אנלאי ותפקידו בגורל סין


לשפוט מנהיג לאחר מותו, הדרך היחידה היא להעריך מה הוא עשה שגורם לשינויים קבועים בחייהם של אלה שניהל. אולם לפעמים, מוכיחים מעטים ויש מיתוס בין עובדה לאמונה ששיטה זו עשויה להניב תוצאות לא עקביות תלוי במי השופטים. בסין, מאו זדונג היה, וכנראה יהיה האב הגדול לנצח של המדינה שהקריב כל כך הרבה בשביל עצמאותה ותפארתה. אבל מעבר לגבול סין, מעבר לאוקיינוס ​​השקט, הוא דיקטטור שאחראי לסבלם של מיליונים. כדי לשפוט מנהיג הוגן, יש להתייחס הן לדעותיהם של תומכיו והן לאויביו. במהלך המאה ה -20 העמוסה, אין מנהיגים סינים שיכולים לזכות באישור ברחבי העולם, למעט ראש הממשלה ג'ואו אנלאי, המנהיג שעיצב את גורלה של סין בצורה הרסנית לפחות.

ג'ואו אנלאי, שנולד למשפחה מהמעמד הגבוה בשנת 1899, לא סבל מעוני או מרעב כמו רוב המהפכנים האחרים. במהלך ילדותו היו אירועים כבולים רבים, בעיקר קריסת השלטון הקיסרי לאחר אלפי שנים של דומיננטיות ועליית הממשלה הדמוקרטית הראשונה בסין. בגיל 17, הוא נפתח לעולם החיצון על ידי לימוד בחו"ל ביפן ואז הפך לאקטיביסט ובפעם הראשונה היה מעורב בתנועה פוליטית. בשנים מאוחרות יותר, נסע ג'ואו אנלאי לצרפת, בריטניה וגרמניה, שם התנסה באותה עת במעמדות הדמוקרטיים אך המחולקים ביותר. תקופה זו עיצבה את ג'ואו אנלאי למנהיג מיומן ואינטלקטואלי ביותר.

התקופה הכאוטית מאז מות Sun Yat-sen ’s ב -12 במרץ 1925 עד לניצחון המפלגה הקומוניסטית הסינית על קומינטנג בשנת 1949 סימנה את מאבק השלטון של המק"ס ואת התרומה המדהימה של ג'ואו ענלאי למפלגה. עם שובו לסין ב- 1924 הצטרף ג'ואו ענלאי לברית המק"ס-קמ"ט. לאחר פיצול המק"ס וה- KMT, הוא עקב אחר המק"ס ונבחר לפוליטבירו השולט. שבירה פנימית זו סימנה את מלחמת האזרחים בין שתי המפלגות הפוליטיות הבולטות ביותר בסין, כל אחת רדפה אחר אידיאולוגיה אחרת. המלחמה נאלצה להפסיק באופן זמני בגלל הפלישה ליפן, למרות שמנהיג צ'יאנג קאי שק של KMT רצה לרסק את המק"ס יותר מאשר להילחם ביפנים. ברגע מכריע זה, ג'ואו ענלאי סייע בתקרית הסיאנית-חטיפת צ'יאנג קאי-שק ולאחר מכן ניהל משא ומתן על איחוד המחודש בין המק"ס לקמ"ט למאבק נגד יפן, מה שהביא להקמת החזית המאוחדת של המק"ס-קמ"ט השנייה. בעודו עובד כחבר מוביל בחזית המאוחדת, הוא גם פתח במסע פרסום לחיפוש תמיכה נרחבת של אנשי ה- CPC מצד אישים בינלאומיים. לאחר ניצחון הכוח הסיני על יפן ב -1945, המק"ס עם תמיכה עממית המשיכה לזכות ב- KMT וסיימה את מלחמת האזרחים בשנת 1949.

ב- 1 באוקטובר 1949, יחד עם הקמת הרפובליקה העממית של סין, ג'ואו אנלאי הפך לראש הממשלה ולשר החוץ הראשון במדינה. במבט לאחור על אותה תקופה של סערות שבה סין פוזרה במלחמות, נודע כי ללא ג'ואו אנלאי והתקרית הסיאנית, ה- KMT תוכל לרסק את המק"ס ואנשי סין יסבלו עוד יותר מהכוח היפני.

כשר החוץ הראשון של סין, ג'ואו אנלאי המשיך לפעול באי שקט בארכיון ההכרה הבינלאומית בסין. עם ברית המועצות, הוא סייע למאו זדונג בניהול משא ומתן עם סטלין וזיוף עם ברית המועצות על הסכם הידידות והסיוע הדדי בפברואר 1950. גם ג'ואו אנלאי מילא תפקיד מרכזי בקבלת ההחלטות של סין להיכנס למלחמת קוריאה. אוקטובר 1950. אירוע זה השפיע רבות על גורלה של קוריאה. ללא עזרתו של צבא העם בסין, ייתכן שהצבא האמריקני יצליח לכבוש את צפון קוריאה ולאחד את המדינה תחת הרפובליקה של קוריאה. ג'ואו אנלאי אחראי אז על הפסקת האש של המלחמה, שהייתה מאמץ לפופולריות של מדיניות החוץ השלווה של סין. הוא הציג את חמשת העקרונות של דו-קיום שליו, כגון "כבוד הדדי לריבונות וליושרות טריטוריאלית זה של זה, אי-תוקפנות הדדית, אי-התערבות הדדית בענייניו הפנימיים של זה, שוויון והטבה הדדית ודו-קיום שליו". ענלאי אף הגביר את השפעת סין עם המערב בעת שביקר בברית המועצות, פולין והונגריה בינואר 1957 לאחר תקרית פולין-הונגריה לתיקון טעויות של ברית המועצות. הוא שיפר את יחסי סין עם אמריקה על ידי אירוח הנשיא ריצ'רד. ביקורו של ניקסון בסין בשנת 1972. סין המיוצגת על ידי ג'ואו ענלאי הופיעה כמדינה ידידותית המבקשת לשמור על יחסים הרמוניים עם העולם החיצון אך גם כאומה עוצמתית ונחושה שתצא למלחמה כדי להגן על גבולה, האידיאולוגיה שלה.

ג'ואו אנלאי תמיד היה האיש מאחורי מאו זדונג בכל הנוגע לפוליטיקה. במשך זמן רב תמך ג'ואו ענלאי במאו למרות כמה ממדיניותו הידועה לשמצה, כגון הקפיצה הגדולה קדימה ומהפכת התרבות שגרמה לסבלם של מיליונים. לאחר כישלון הקפיצה הגדולה קדימה, הפופולריות של מאו ירדה, מה שאילץ אותו להודות בטעותו ולפרוש כיו"ר סין. כדי להחזיר את סמכותו, יזם מאו זדונג את המהפכה התרבותית, שמטרתה לחולל מהפכה בחברה הסינית ולהסיר את המתנגדים הפוליטיים של מאו. בתחילה, ג'ואו ענלאי תמך במערכה אך לאחר מכן הוא חשש כאשר פרצו קרבות בין המשמרות האדומים לבין הרוויזיוניסטים. על מנת להשיג שלום, עד סוף 1966 הוא קרא להפסיק את ההתקפות האלה על פקידי המפלגה. בעזרתו של ג'ואו אנלאי, דנג שיאופינג שרד את הטיהור שעלה מאוחר יותר כדי להיות מנהיג סין לאחר מאו. הרפורמות והמדיניות הכלכלית השונות שלו סייעו לסין להפוך לכלכלה הצומחת ביותר בעולם.

אחרי הכל, השאלה נשארת: איך לשפוט את ג'ואו ענלאי? האם הוא היה גם דיקטטור שתמך במאו זדונג ללא הרף בתקופתו? או שמא היה מהפכן מוצדק שעבד כל כך קשה למען אושרם ושגשוגם של האנשים שהנהיג? ישנם מיתוסים על העובדה שעומדת מאחורי ראש הממשלה הראשון בסין, אך אין ספק שלולא ג'ואו ענלאי סין הייתה יכולה להיות שונה מאוד ממה שאנו רואים כיום ויש סיכוי גבוה שהחיים היו גרועים בהרבה. שם.


סי וו. הייפורד: ג'ואו אנלאי והחביתה הסינית

הבלוג התוסס והמושכל, כתובות מאולפן הגרניט, 8 בינואר יש יצירה שהופכת היטב "התאריך הזה בהיסטוריה: מותו של ג'ואו ענלאי". היצירה מראה שז'ואו היה מדינאי גמור, אחד שאולי סנוקר את ניקסון וקיסינג'ר, שהיה להם מוניטין של התמודדות עם ההגזמות של מאו ושימש כמדינאי המופלא.

אני זוכר שהכתב האריסון סליסברי סיפר סיפור על הג'ואו הקוסמופוליטי. בוועידת ז'נבה של 1954 הסתובב ג'ואו בקבלת פנים בברכת כל נציג בשפתו, כשהוא מופיע עם חרושצ'וב הפחות עולמי, שיודע רק רוסית. חרושצ'וב, על פי סיפור אחר, מאוחר יותר נרתע מהתבוננות בג'ואו כמה מוזר שהוא, חרושצ'וב, בא מרקע איכרים בעוד שג'ואו היה די אריסטוקרט. אומרים שז'ואו חשב לרגע ואז השיב, "נכון, אבל כל אחד בגדנו במעמד שממנו באנו".

במשך זמן רב, הסיפור היה שג'ון פוסטר דאלס היה כל כך אנטי-קומוניסטי שבוועידת ז'נבה הזו הוא סירב ללחוץ את ידו של ג'ואו. הבעיה היא שכאשר חוקר ספורט שלל הלך לבדוק, לא היה זמן שבו השניים היו יחד. ובכל זאת, כשניקסון נסע לבייג'ינג בשנת 1972, ברור שהוא שמע את הסיפור הזה. כשהוא נרתע מאייר פורס 1, הדבר הראשון שהוא עשה היה ללחוץ את ידו של ג'ואו!

דוגמה נוספת למוניטין של ג'ואו היא בפיסת פולקלור עירונית על ביקורו של ניקסון בבייג'ין בשנת 1972. באותה תקופה הוצג הסוס הקטן אך המפורסם של גאנסו המעופף באחד המוזיאונים של הבירה. ניקסון, כשהוא חושב שאנחנו לבד, החליט שהוא מעריץ את הסוס עד כדי כך שהוא הכניס אותו לכיס. שומר מוזיאון, על פי הסיפור, צפה בחשאי במעשה, אך היסס לדווח על הגניבה מחשש להרוס את האווירה הידידותית של הביקור. מה הוא יכול לעשות חוץ מלקחת את האירוע לג'ואו? באותו לילה במשתה, לאחר המאו טאי, הציג ג'ואו את הקוסם המוביל בסין. הקוסם ביצע מספר הישגים, ולאחר מכן חשף רפרודוקציה של הסוס המעופף שהוא גרם לו להיעלם. איפה זה היה? ובכן, הוא הכריז והושיט יד לכיסו של ניקסון: "וואלה!" אז שוב, ג'ואו הערמומי והאנושי הציל את היום.

אבל ה Jottings יצירה גם שואלת איזה סוג של "עיבודים ופשרות היו נחוצים כדי להתעכב בשלטון בזמן שסובבים אותו?" מה לגבי לאפשר לחברו הארוך ליו שאאוקי למות מדלקת ריאות לא מטופלת ששוכבת על רצפת תא כלא ללא חימום?

חלק ניכר מהחידה הזו מתואר בספרו האחרון של גאו וונקיאן, ג'ואו ענלאי: המהפכן המושלם האחרון (ניו יורק: ענייני ציבור, 2007 בתרגום פיטר רנד ולורנס ר. סאליבן). גאו היה חוקר בארכיון המפלגה החשאית של סין, שם הייתה לו גישה לקבצים, ראיונות, רכילות, תזכורות ואספנות פנימיות. הוא הבריח פתקים ומסמכים איתם כתב ביוגרפיה נפלאה של ג'ואו בשפה הסינית, שפורסמה בהונג קונג בשנת 1999, שהמתרגמים השלימו מעט לקוראי השפה האנגלית. זו אינה ההשקפה הצינית המוצגת, למשל, של לי ז'יסוי חייו הפרטיים של היו"ר מאו: זכרונות הרופא האישי של מאו (ניו יורק: Random House, 1994), והרבה פחות מהדיוקן הבלתי צמוד של צ'אנג יונג וג'ון האלידיי מאו: הסיפור הלא ידוע (ניו יורק: קנוף, 2005). לי תיאר את סירובו של מאו להתרחץ או לצחצח שיניים, את השימוש המיני שלו בנשים צעירות ואת דחיפותו כלפי אויבים וחברים ותיקים כאחד. הוא אינו מתיר לכך שמאו עשה מעולם דבר שאינו נתעב, דבר שעשוי להיות עמדה סבירה אך לא משכנעת אם אפילו לא נבחנים טיעונים אחרים. באופן דומה, הטיעון של צ'אנג אנד האלידיי נחלש מאוד כיוון שהוא חורג רחוק מדי מראיות.

גאו, לעומת זאת, מאפשר את ההישגים של ג'ואו, המתוארים בצורה שימושית ב כתובות מאולפן הגרניט לְחַבֵּר. עם זאת, למרות המוניטין של ג'ואו כאיזון לקיצוניות של מאו, גאו מצייר דיוקן ארור בסופו של דבר של אדם שאמר כן לשלטון. מה היה קורה אם ג'ואו היה עומד מול מאו או לפחות מייעץ לו אחרת? האם הוא היה מחזיק מעמד?

האם זה היה משנה אם נקבל, כפי שג'ואו בוודאי קיבל, את הלגיטימיות של המהפכה? אחרי הכל, כל אומה מקבלת צורה כלשהי של הטענה שהמטרות מצדיקות את האמצעים. האם היה לגיטימי להפיל את הפצצה האטומית? סטאלין נימק את טבח החפים מפשע באומרו "אי אפשר להכין חביתה בלי לשבור ביצים". אבל, שאל מישהו (כנראה בקול שקט מאוד) כמה ביצים אתה צריך לשבור כדי להכין חביתה אחת? או שאם כל הביצים האלה נשברו, האם לא עלינו לדרוש לראות חביתה?


צפו בסרטון: צופים בירח בליל חג אמצע הסתיו- בלדת סו גואו (דֵצֶמבֶּר 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos