מעניין

הדור האבוד והסופרים שתיארו את עולמם

הדור האבוד והסופרים שתיארו את עולמם

המונח "דור אבוד" מתייחס לדור האנשים שהגיעו לבגרות במהלך מלחמת העולם הראשונה או מיד אחריה. דמוגרפים רואים בדרך כלל 1883 עד 1900 כתחום שנת הלידה של הדור.

טיימס: הדור האבוד

  • "הדור האבוד" הגיע לבגרות במהלך מלחמת העולם הראשונה או מעט אחריה.
  • מבלי להתפכח מזוועות המלחמה, הם דחו את המסורות של הדור המבוגר.
  • המאבקים שלהם התאפיינו ביצירותיהם של קבוצה של סופרים ומשוררים אמריקאים מפורסמים ובהם ארנסט המינגווי, גרטרוד סטיין, פ. סקוט פיצג'רלד וט. ש. אליוט.
  • תכונות נפוצות של "הדור האבוד" כללו ניוון, חזיונות מעוותים של "החלום האמריקני", ובלבול בין המינים.

לאחר שהיו עדים למה שנחשבו למוות חסר טעם בקנה מידה כה מסיבי במהלך המלחמה, רבים מבני הדור דחו רעיונות מסורתיים יותר של התנהגות, מוסר ותפקידים מגדריים. הם נחשבו ל"אבודים "בגלל נטייתם לפעול ללא מטרה, אפילו בפזיזות, לעיתים קרובות תוך התמקדות בצבירה הנהנתנית של עושר אישי.

בספרות, המונח מתייחס גם לקבוצה של סופרים ומשוררים אמריקאים ידועים ובהם ארנסט המינגווי, גרטרוד סטיין, פ. סקוט פיצג'רלד וט. ש. אליוט, שעבודותיהם פירטו לעיתים קרובות את המאבקים הפנימיים של "הדור האבוד".

על פי ההערכה, המונח הגיע מחילופי מילולי בפועל שהסופרת גרטרוד סטיין הייתה במהלכה אמר בעל מוסך צרפתי בזלזול לעובדו הצעיר, "כולכם דור אבוד." שטיין חזר על הביטוי לעמיתה ותלמידתו ארנסט המינגווי, שהפך את המונח לפופולריות כשהוא השתמש בו כמגזין לרומן הקלאסי שלו משנת 1926 גם השמש עולה.

בראיון לפרויקט המינגוויי הציע קירק קורנוט, מחבר מספר ספרים על סופרי הדור האבוד כי הם מביעים גרסאות מיתולוגיות מחייהם.

אמר קורנוט:

"הם היו משוכנעים שהם תוצר של פריצת דורות, והם רצו לתפוס את חוויית החדשנות בעולם סביבם. ככאלה, הם נטו לכתוב על ניכור, ערכים לא יציבים כמו שתייה, גירושין, מין, וזנים שונים של זהויות עצמית לא שגרתיות כמו כיפוף מגדרי. "

עודפים דקדנטיים

לאורך הרומנים שלהם גם השמש עולה ו גטסבי הגדולהמינגווי ופיצג'רלד מציגים את אורח החיים המנחם והמפנק של דמויות הדור האבוד שלהם. בשניהם גטסבי הגדול ו סיפורי עידן הג'אז פיצג'רלד מתאר זרם אינסופי של מסיבות מפוארות שמארחות הדמויות הראשיות.

עם ערכיהם שהושמדו כל כך על ידי המלחמה, חוגי חבריהם האמריקאים הגולים בסרט המינגווי גם השמש עולה ו חג הניתן לזזה לחיות אורח חיים רדוד, נהנתני, משוטט ללא מטרה בעולם תוך כדי שתייה ומסיבות.

שגיאת החלום האמריקני הגדול

בני הדור האבוד ראו ברעיון "החלום האמריקני" הונאה מפוארת. זה הופך לנושא בולט ב- גטסבי הגדול כשמגלה המספר של הסיפור, ניק קארוואי, כי הונו העצום של גטסבי שילם באומללות רבה.

בעיני פיצג'רלד, החזון המסורתי של החלום האמריקאי - שעבודה קשה הובילה להצלחה - הושחת. לדור האבוד, "לחיות את החלום" כבר לא היה עניין של פשוט לבנות חיים המספקים את עצמם, אלא להתעשר בצורה מדהימה בכל אמצעי הכרחי.

כיפוף מגדרי ואימפוטנציה

צעירים רבים נכנסו בשקיקה למלחמת העולם הראשונה, עדיין מאמינים כי לחימה היא יותר בילוי אבירי, אפילו נוצץ, מאשר מאבק הישרדות בלתי אנושי.

עם זאת, המציאות שהם חוו - טבח אכזרי של יותר מ -18 מיליון איש, כולל 6 מיליון אזרחים - ריסקה את תמונות הגבריות המסורתיות שלהם ואת תפיסתם לגבי תפקידים שונים של גברים ונשים בחברה.

השאיר חסר אונים בגלל פצעי המלחמה שלו, ג'ייק, המספר והדמות המרכזית בזו של המינגווי גם השמש עולה, מתאר כיצד אהובתו המינית האגרסיבית והמופקרת ברט מתנהגת כאיש, מנסה להיות "אחד הנערים" במאמץ לשלוט על חייהם של בני זוגה המיניים.

ב- T.S. שירו של אליוט שכותרתו באופן אירוני "שיר האהבה של ג'יי אלפרד פרופרוק", פרופרוק מקונן על כך שהמבוכה שלו מרגשות ההסברה הותירה אותו מתוסכל מינית ולא הצליח להצהיר על אהבתו למקבלי הנשים ללא שם של השיר, המכונים "הם".

(הם יגידו: 'איך שערו צומח דק!')
מעיל הבוקר שלי, הצווארון שלי נצמד לסנטר,
העניבה שלי עשירה וצנועה, אך טוענת על ידי סיכה פשוטה-
(הם יגידו: 'אבל איך הידיים והרגליים שלו דקות!')

בפרק הראשון של פיצג'רלד'ס גטסבי הגדול, חברת הגביע של גטסבי דייזי מציגה חזון מספר על עתידה של בתה הנולדת.

"אני מקווה שהיא תהיה שוטה - זה הדבר הכי טוב שבחורה יכולה להיות בעולם הזה, שוטה קטן ויפה."                       

בנושא שעדיין מהדהד בתנועה הפמיניסטית של ימינו, דבריה של דייזי מבטאים את דעתו של פיצג'רלד על דורו כמפצירה חברה שהפיגה במידה רבה את האינטליגנציה אצל נשים.

בעוד הדור המבוגר העריך נשים שהיו צייתניות וכפופות, הדור האבוד החזיק בחיפוש אחר תענוג חסר חשיבות כמפתח ל"הצלחה של אישה ".

בזמן שנראה שהיא מתמרבלת על השקפתה של דורה בתפקידי המגדר, דייזי התאימה אותם, ונהגה "ילדה כיפית" כדי להימנע מהמתחים שבאהבתה האמיתית לגטסבי חסר הרחמים.

אמונה בעתיד בלתי אפשרי

רבים מבני הדור האבוד לא הצליחו להתמודד עם זוועות הלחימה, יצרו תקוות בלתי מציאותיות לעתיד.

הדבר בא לידי ביטוי בצורה הטובה ביותר בשורות הסופיות של גטסבי הגדול בו חשף המספר ניק את חזונו האידיאלי של גטסבי על דייזי שתמיד מנע ממנו לראות אותה כמו שהיא באמת.

"גטסבי האמין באור הירוק, העתיד האורגסטי שנה אחר שנה נסוג לפנינו. זה התחמק מאיתנו, אבל זה לא משנה - מחר נרוץ מהר יותר, נמתח את זרועותינו רחוק יותר ... ובוקר משובח אחד - אז ניצחנו, סירות נגד הזרם, הנישאו ללא הפסקה אל העבר. "

"האור הירוק" בקטע הוא המטאפורה של פיצג'רלד לעתיד המושלם בו אנו ממשיכים להאמין בהם גם תוך כדי צפייה בו מתרחק מאיתנו.

במילים אחרות, למרות ראיות מוחצות להפך, הדור האבוד המשיך להאמין ש"יום טוב אחד ", חלומותינו יתגשמו.

דור אבוד חדש?

מעצם טבעם, כל המלחמות יוצרות ניצולים "אבודים".

בעוד ותיקים קרביים חוזרים מתו באופן מסורתי מהתאבדות וסבלו מהפרעת דחק פוסט-טראומטית (PTSD) בשיעורים גבוהים בהרבה מהאוכלוסייה הכללית, אולם ותיקים חוזרים ממלחמת המפרץ והמלחמות באפגניסטן ובעיראק נמצאים בסיכון גבוה עוד יותר. על פי דו"ח משנת 2016 של המחלקה האמריקנית לענייני ותיקים, ממוצע של 20 מהוותיקים האלה ביום מתים מהתאבדות.

יכול להיות שמלחמות "מודרניות" אלו יוצרים "דור אבוד?" מודרני. עם פצעים נפשיים שלעיתים חמורים יותר וקשים לטיפול בהרבה מטראומה גופנית, רבים מהוותיקים הלוחמים נאבקים להשתלב מחדש בחברה האזרחית. דוח מטעם תאגיד RAND מעריך שכ -20% מהוותיקים החוזרים יש או יפתחו PTSD.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos