מעניין

נאומו של אלי ויזל ליחידות שואה

נאומו של אלי ויזל ליחידות שואה


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

בסוף המאה העשרים נשא הסופר וניצול השואה אלי ויזל נאום שכותרתו "סכנות האדישות" לישיבה משותפת של קונגרס ארצות הברית.

ויזל היה הסופר זוכה פרס נובל לשלום של ספר הזכרונות הרדוף "לילה", ספר זיכרונות דקיק המתחקה אחר מאבק ההישרדות שלו במתחם העבודה אושוויץ / בוכנוולד כשהיה נער. הספר מוקצה לרוב לתלמידים בכיתות ז'-יב ', ולעיתים מדובר במעבר בין אנגלית ללימודי חברה או שיעורי מדעי הרוח.

מחנכי בתי ספר תיכוניים שמתכננים יחידות במלחמת העולם השנייה ורוצים לכלול חומרי מקור ראשוניים בשואה יעריכו את משך נאומו. אורכה 1818 מילים וניתן לקרוא אותה ברמת הקריאה בכיתה ח '. סרטון של ויזל המספק את הנאום ניתן למצוא באתר הרטוריקה האמריקני. הסרטון פועל 21 דקות.

כאשר נשא את הנאום הזה, ויזל הגיע לפני הקונגרס האמריקני להודות לחיילים האמריקנים ולעם האמריקני על שחרור המחנות בתום מלחמת העולם השנייה. ויזל שהה תשעה חודשים במתחם בוכנוולד / אושוויץ. במבט חוזר מפחיד הוא מסביר כיצד אמו ואחיותיו נפרדו ממנו כשהגיעו לראשונה.

"שמונה מילים קצרות ופשוטות ... גברים משמאל! נשים מימין! "(27).

זמן קצר לאחר ההפרדה הזו, מסכם ויזל, בני משפחה אלה נהרגו בתאי הגזים במחנה הריכוז. עם זאת, ויזל ואביו שרדו רעב, מחלות וקיפוח רוח עד זמן קצר לפני השחרור, כאשר אביו נכנע בסופו של דבר. בסיום ספר הזיכרונות, ויזל מודה באשמה כי בעת מות אביו הוא חש הקלה.

בסופו של דבר, ויזל חש שנאלץ להעיד נגד המשטר הנאצי, והוא כתב את ספר הזיכרונות כדי להעיד על רצח העם שהרג את משפחתו יחד עם שישה מיליון יהודים.

נאום "סכנות האדישות"

בנאום מתמקד ויזל במילה אחת כדי לחבר בין מחנה הריכוז באושוויץ לבין רצח העם של סוף המאה העשרים. המילה האחת היא אדישות. אשר מוגדר ב- CollinsDictionary.com כ"חוסר עניין או דאגה."

ויזל, לעומת זאת, מגדיר אדישות במונחים רוחניים יותר:

"אם כן, אדישות היא לא רק חטא, זה עונש. וזה אחד הלקחים החשובים ביותר של הניסויים הרחבים של המאה היוצאת בטוב ורע."

נאום זה נשא 54 שנים לאחר ששוחרר על ידי כוחות אמריקאים. הכרת התודה שלו לכוחות האמריקנים ששחררו אותו היא מה שפותח את הנאום, אולם לאחר פסקת הפתיחה, ויזל מפציר ברצינות אמריקאים לעשות יותר כדי לעצור רצח עם עם בכל העולם. בכך שאינו מתערב בשם אותם קורבנות רצח עם, הוא אומר בבירור, אנו אדישים באופן קולקטיבי לסבלם:

"אחרי הכל, אדישות מסוכנת יותר מכעס ושנאה. הכעס יכול לפעמים להיות יצירתי. אחד כותב שיר נהדר, סימפוניה נהדרת, עושים משהו מיוחד למען האנושות מכיוון שאדם כועס על העוול שאדם עדים אליו אבל אדישות לעולם אינה יצירתית. "

בהמשך להגדיר את פרשנותו לאדישות, ויזל מבקש מהקהל לחשוב מעבר לעצמם:

"אדישות היא לא התחלה, זה סוף. ולכן, אדישות היא תמיד ידידו של האויב, שכן זה מיטיב עם התוקפן - אף פעם לא הקורבן שלו, שכאבו מוגבר כשהוא או היא מרגישים שנשכחים."

לאחר מכן כולל ויזל אוכלוסיות של אנשים הקורבנות, קורבנות לשינוי פוליטי, קשיים כלכליים או אסונות טבע:

"האסיר הפוליטי בתאו, הילדים הרעבים, הפליטים חסרי הבית - לא להגיב למצוקתם, לא להקל על בדידותם בכך שהם מציעים להם ניצוץ של תקווה הוא לגלות אותם מהזיכרון האנושי. לבגוד בעצמנו. "

התלמידים נשאלים לעתים קרובות מה המשמעות של המחבר, ובפסקה זו, ויזל מבהיר בצורה די ברורה כיצד אדישות לסבלם של אחרים גורמת לבגידה בלהיות אנושי, להיות בעלי התכונות האנושיות של חסד או חסד. אדישות פירושה דחייה של יכולת לנקוט בפעולה ולקבל אחריות לאור העוול. להיות אדישים זה להיות לא אנושי.

איכויות ספרותיות

לאורך כל הנאום, ויזל משתמש במגוון אלמנטים ספרותיים. ישנה אפיון של אדישות כ"חבר האויב "או המטאפורה על המוסלמנר שהוא מתאר כאלו שהיו" ... מתים ולא ידעו זאת. "

אחד המכשירים הספרותיים הנפוצים ביותר בו משתמש ויזל הוא השאלה הרטורית. בתוךסכנות האדישות, ויזל שואל בסך הכל 26 שאלות, לא כדי לקבל תשובה מהקהל שלו, אלא כדי להדגיש נקודה או למקד את תשומת ליבו של הקהל בטיעון שלו. הוא שואל את המאזינים:

האם זה אומר שלמדנו מהעבר? האם זה אומר שהחברה השתנתה? האם האדם הפך פחות אדיש ויותר אנושי? האם באמת למדנו מההתנסויות שלנו? האם אנחנו פחות חסרי רגישות למצוקתם של קורבנות אתניים טיהור וצורות אחרות של עוולות במקומות קרובים ורחוקים? "

דובר בסיום המאה העשרים, ויזל מציב בפני התלמידים שאלות רטוריות אלה שיש לקחת בחשבון במאה שלהם.

עומד בסטנדרטים אקדמיים בלימודי אנגלית וחברה

תקני מצב הליבה המשותפים (CCSS) דורשים מהתלמידים לקרוא טקסטים מידע, אך המסגרת אינה דורשת טקסטים ספציפיים. "סכנות האדישות" של ויזל מכיל את המידע והמכשירים הרטוריים העומדים בתנאי מורכבות הטקסט של ה- CCSS.

נאום זה מתחבר גם למסגרות C3 למחקרים חברתיים. אמנם ישנן עדשות משמעת רבות ושונות במסגרות אלה, אך העדשה ההיסטורית מתאימה במיוחד:

D2.His.6.9-12. נתח את הדרכים בהן נקודות המבט של כותבי ההיסטוריה עיצבו את ההיסטוריה שהפיקו.

ספר הזיכרונות "לילה" של ויזל מתרכז בחווייתו במחנה הריכוז הן כתקליט להיסטוריה והן כהשתקפות על אותה חוויה. ליתר דיוק, המסר של ויזל נחוץ אם אנו רוצים שהתלמידים שלנו יתעמתו עם העימותים במאה ה- 21 החדשה. על התלמידים שלנו להיות מוכנים לשאול, כמו שויסל עושה מדוע "מותר לגירוש, טרור לילדים והוריהם בכל מקום בעולם?"

סיכום

ויזל תרם תרומות ספרותיות רבות כדי לעזור לאחרים בכל רחבי העולם להבין את השואה. הוא כתב בהרחבה במגוון רחב של ז'אנרים, אך זה דרך ספר הזיכרונות שלו "לילה" ומילות הנאום הזה. "סכנות האדישות "שתלמידים יכולים להבין בצורה הטובה ביותר את החשיבות הקריטית של למידה מהעבר. ויזל כתב על השואה ונשא את הנאום הזה כך שכולנו, תלמידים, מורים ואזרחי העולם, עשויים" לעולם לא לשכוח. "


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos