מעניין

ביוגרפיה של W.E.B. דו בויס, פעיל ומלומד

ביוגרפיה של W.E.B. דו בויס, פעיל ומלומד

W.E.B. דו בויס (וויליאם אדוארד בורגארדט; 23 בפברואר 1868 - 27 באוגוסט 1963) היה סוציולוג, היסטוריון, מחנך ופעיל חברתי מרכזי, שטען לשוויון גזעי מיידי לאפרו-אמריקאים. הופעתו כמנהיג שחור במקביל לעליית חוקי ג'ים קראו של הדרום והתקופה הפרוגרסיבית. הוא היה מייסד משותף של ה- NAACP (האגודה הלאומית לקידום אנשים צבעוניים) וכונה אבי האב למדעי החברה ואבי הפאן-אפריקניזם.

עובדות מהירות: W.E.B. דו בויס

  • ידוע בשם: עורך, סופר, פעיל פוליטי לשוויון גזעי, מייסד משותף של ה- NAACP, המכונה לעתים קרובות אבי המדע החברתי ואבי הפאן-אפריקניזם.
  • נולד: 23 בפברואר 1868 בגרייט ברינגטון, מסצ'וסטס
  • הורים: אלפרד ומרי סילבינה דו בויס
  • נפטר: 27 באוגוסט 1963 באקרה, גאנה
  • חינוך: אוניברסיטת פיסק, אוניברסיטת הרווארד (אפריקה אמריקאית הראשונה שזכתה בתואר דוקטורט מאוניברסיטת הרווארד)
  • עבודות שפורסמו: הכושי בפילדלפיה, נשמות הפולק השחור, הכושי, מתנת הפולק השחור, שחזור שחור, צבע הדמוקרטיה, המשבר
  • פרסים וכבוד: מדליית ספינגרן, פרס לנין לשלום
  • בן / בת זוג: נינה גומר, לולה שירלי גרהאם, ג'וניור
  • ילדים: בורגהרט, יולנד, בן חורגת, דייוויד גרהאם דו בויס
  • ציטוט בולט: "עכשיו הזמן המקובל, לא מחר, לא איזו עונה נוחה יותר. זה היום שניתן לעשות את העבודה הטובה ביותר שלנו ולא איזה יום עתידי או שנה עתידית. היום אנו מתאימים את עצמנו לתועלת הגדולה יותר של המחר. היום הוא זמן הזרעים, עכשיו שעות העבודה, ומחר יבוא הקציר ושעת המשחק. "

חיים מוקדמים וחינוך

דו בויס נולד ב גרויס ברינגטון, מסצ'וסטס, ב- 23 בפברואר 1868. משפחת דו בויס הייתה אחת המשפחות השחורות הבודדות שחיו בעיירה הלבנה בעיקר. בתיכון, דו בויס כבר התרכז באי-שוויון גזעי. בגיל 15 הוא הפך לכתב המקומי של המרכזניו יורק גלוב העביר הרצאות וכתב מאמרי מערכת והפיץ את רעיונותיו שאנשים שחורים היו צריכים לפוליטיזציה של עצמם.

דו בויס למד בבית ספר משולב בו הצטיין. עם סיום לימודיו בתיכון העניקו חברי קהילתו לדו בויס מלגה להשתתף באוניברסיטת פיסק. בעודו בפיסק, החוויה של דו בויס מהגזענות והעוני הייתה שונה במידה ניכרת מחייו ב בריטינגון הגדול. כתוצאה מכך החליט דו בויס להקדיש את חייו לסיום הגזענות והרמת אמריקאים שחורים.

בשנת 1888 סיים דו בויס את פיסק והתקבל לאוניברסיטת הרווארד שם סיים תואר שני, דוקטורט, ומלגה ללימודים במשך שנתיים באוניברסיטת ברלין בגרמניה. הוא היה האמריקאי השחור הראשון שזכה לדוקטורט מאוניברסיטת הרווארד.

קריירה הוראה אקדמית

דו בויס עקב אחר עבודתו בהוראה הראשונה באוניברסיטת וילברפורס עם מלגה באוניברסיטת פנסילבניה לביצוע פרויקט מחקר בשכונות העוני השביעיות של פילדלפיה. הוא חקר את הגזענות כמערכת חברתית, והוא היה נחוש ללמוד ככל יכולתו בניסיון למצוא את "התרופה" לדעות קדומות ואפליה. חקירתו, המדידות הסטטיסטיות והפרשנות הסוציולוגית של מאמץ זה פורסמו בשם "הכושי בפילדלפיה". זו הייתה הפעם הראשונה שנקבעה גישה מדעית כזו לחקר התופעה החברתית, וזו הסיבה שדוב בויס מכונה לעתים קרובות אבי המדע החברתי.

לאחר מכן לימד דו בויס באוניברסיטת אטלנטה, שם הוא נשאר 13 שנים. באוניברסיטת אטלנטה הוא למד וכתב על מוסר, עיור, עסקים וחינוך, הכנסייה ופשע שכן זה השפיע על החברה השחורה. מטרתו העיקרית הייתה לעודד ולסייע לרפורמה חברתית.

התנגדות לספר וושינגטון

בתחילה, דו בויס הסכים עם הפילוסופיה של בוקר ט. וושינגטון, המנהיג הבולט של אפרו-אמריקנים בתקופת הפרוגרסיב. האקטיביזם ועבודת החיים של וושינגטון נועדו כולם לעזור לאמריקאים שחורים להיות מיומנים בענף התעשייה והמקצועית, כך שיוכלו לפתוח עסקים, להיטמע בחברה האמריקאית כאזרחים מעורבים, ולהיות סומכים על עצמם.

עם זאת, דו בויס לא הסכים מאוד עם הגישה המצטמצמת והמתפשרת של וושינגטון והוא תיאר את טענותיו באוסף המאמרים שלו, "נשמות העם השחור", שפורסם בשנת 1903. במאמרים אלו טען דו בויס כי אמריקנים לבנים צריכים לקחת אחריות על התרומות שלהם לבעיית אי השוויון הגזעי. הוא תיקן את הפגמים שראה בטיעון וושינגטון, אך עם זאת, הוא גם הסכים כי אמריקאים שחורים חייבים לנצל טוב יותר את ההזדמנויות החינוכיות בכדי ליישם את הגזע שלהם, כאשר הם לוחמים ישירות בגזענות.

ב"נשמות העם השחור "הוא הרחיב את המושג" הכרה כפולה: "

"זו תחושה מוזרה, התודעה הכפולה הזו, תחושה זו של התבוננות תמיד על העצמי דרך העיניים של הזולת, של מדידת הנפש של האדם על ידי קלטת של עולם שמסתכל בבוז ובחמלה משועשעים. -אמריקני, כושי; שתי נשמות, שתי מחשבות, שתי מאמצים לא מתיישבים; שני אידיאלים לוחמים בגוף כהה אחד, שכוחם הכלוב לבדו מונע ממנו להיקרע. "

התארגנות לשוויון גזעי

ביולי 1905 אירגן דו-בויס את תנועת הניאגרה עם ויליאם מונרו טרוטר. תנועת הניאגרה נקטה בגישה מיליטנטית יותר במאבק באי-שוויון גזעי. הפרקים שלה ברחבי ארצות הברית נלחמו במעשי אפליה מקומיים והארגון הלאומי פרסם עיתון, קול הכושי.

תנועת הניאגרה פורקה בשנת 1909 וד דו בויס, יחד עם כמה חברים נוספים, חברו עם אמריקנים לבנים להקמת ה- NAACP. דו בויס מונה למנהל המחקר. בשנת 1910 עזב את אוניברסיטת אטלנטה כדי לעבוד במשרה מלאה כמנהל הפרסומים ב- NAACP, שם שימש כעורך כתב העת שלהם. המשבר משנת 1910 עד 1934. בנוסף לדחוק בקוראים אמריקאים שחורים להיות פעילים מבחינה חברתית ופוליטית, הפרסום המצליח להפליא הראה מאוחר יותר ספרות ואמנות חזותית של הרנסנס הרלם.

שוברים עם ה- NAACP

בשנות השלושים של המאה הקודמת, ה- NAACP התמסד יותר ויותר בזמן שדו בויס נעשה רדיקלי יותר. בגלל ההבדלים הללו עם ה- NAACP, הוא עזב את המגזין והארגון בשנת 1934 וחזר להוראה באוניברסיטת אטלנטה.

דו בויס היה אחד ממספר המנהיגים האפריקאים-אמריקאים שנחקרו על ידי ה- FBI, וטענו כי בשנת 1942 כתביו העידו שהוא סוציאליסט. באותה תקופה היה דו בויס יו"ר מרכז המידע לשלום והיה אחד מחותמי משכון השלום בשטוקהולם, שהתנגד לשימוש בנשק גרעיני.

הרמת גזע

לאורך הקריירה של דו בויס, הוא פעל ללא לאות לסיום אי השוויון הגזעי. באמצעות חברותו באקדמיה האמריקאית לכושי, פיתח דו בויס את הרעיון של "העשירית המוכשרת", בטענה כי אפריקאים אמריקאים משכילים יכולים להוביל את המאבק לשוויון גזעי בארצות הברית.

רעיונותיו של דו בויס לגבי חשיבות החינוך יופיעו שוב במהלך הרנסנס של הארלם. במהלך פריחה זו של אמנות ספרותית, חזותית ומוזיקלית שחורה טען דו בויס כי ניתן להשיג שוויון גזעי באמצעות האמנויות. תוך כדי שימוש בהשפעתו בתקופתו כעורך המשבר, Du Bois קידם את עבודתם של אמנים וכותבים חזותיים אפרו-אמריקאים רבים.

פאן-אפריקניזם

הדאגה של דו בויס לשוויון גזעי לא הייתה מוגבלת רק לארצות הברית. הוא היה פעיל לשוויון לאנשים ממוצא אפריקני ברחבי העולם. כמנהיג התנועה הפאן-אפריקאית, אירגן דו-בויס כנסים לקונגרס הפאן-אפריקני, כולל הראשון ב -1919. מנהיגים מאפריקה ויבשת אמריקה התכנסו כדי לדון בגזענות ובדיכוי-סוגיות שאנשים ממוצא אפריקני התמודדו בכל רחבי מדינת ישראל עולם. בשנת 1961 עבר דו בויס לגאנה ויתר על אזרחותו האמריקאית.

מוות

במהלך שנתיים שלו בגאנה הידרדר בריאותו של דו בויס. הוא נפטר שם ב- 27 באוגוסט 1963, בגיל 95. לדו-בויס נערכה הלוויה ממלכתית באקרה, גאנה.

מורשת

דו בויס היה מנהיג מרכזי במאבק למען הרמת גזע ושוויון במאה העשרים. בעולם האקדמיה הוא נחשב לאחד ממייסדי הסוציולוגיה המודרנית.

גוף עבודתו היווה השראה ליצירת יומן ביקורתי של פוליטיקה שחורה, תרבות וחברה שנקראהנשמות. מורשתו מכובדת מדי שנה על ידי האיגוד הסוציולוגי האמריקאי עם פרס על קריירה של מלגה מכובדת שניתנה על שמו.

מקורות

  • אפיה, אנתוני והנרי לואי גייטס, עורכים. אפריקנה: האנציקלופדיה של החוויה האפרו-אמריקאית. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 2005
  • Du Bois, W.E.B. (ויליאם אדוארד בורגרדט). אוטוביוגרפיה של W.E.B. דיובואה: צייתנות יחידה לחיי מהעשור האחרון של המאה הראשונה. הוצאות לאור בינלאומיות, 1968.
  • לואיס, דיוויד ליברינג. W.E.B. דו בויס: ביוגרפיה של גזע 1868-1919. הנרי הולט וחברה, 1993


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos