חדש

ניתוח משיר רוברט בראונינג 'הדוכסית האחרונה שלי'

ניתוח משיר רוברט בראונינג 'הדוכסית האחרונה שלי'

רוברט בראונינג היה משורר פורה ולעיתים שירת שירתו ניגודיות קשה לזו של אשתו המפורסמת, אליזבת בארט בראונינג. דוגמא מושלמת היא המונולוג הדרמטי שלו, "הדוכסית האחרונה שלי", שהוא אפל ודיוקן נועז של גבר שתלטן.

אף על פי שנכתב בשנת 1842, "הדוכסית האחרונה שלי" נקבעה במאה ה -16. ובכל זאת, זה מדבר כרכים של הטיפול בנשים בתקופה הוויקטוריאנית של הברונינגס.

אופיו השגוי של השיר הוא גם ניגוד חמור לברונינג עצמו שהיה אדון ב'יכולת השלילית '. בראונינג לרוב היה כותב שירה של גברים כמו הדוכס ששלט (ואהב בקושי) את אשתו תוך כדי חיבה לשירי אהבה חיבה לאליזבתו.

"הדוכסית האחרונה שלי" הוא שיר שעוסק בשיחה והוא לימוד מושלם עבור כל סטודנט לספרות קלאסית.

הניגודיות של שירת בראונינג

הסונטה המפורסמת ביותר של אליזבת בארט בראונינג שואלת, "איך אני אוהבת אותך? תן לי לספור את הדרכים?" נשמע מקסים, לא? לעומת זאת, "המאהב של פורפיריה", שיר ידוע לשמצה שנכתב על ידי בעלה של אליזבת, היה מונה את הדרכים בצורה מטרידה מאוד ובלתי צפויה.

  • שלב 1) ברוך הבא את הילדה היפה למקום המפגש הסודי שלך.
  • שלב 2) הקשיבו בזמן שהיא מצהירה על אהבתה הבלתי מתונה אליכם.
  • שלב 3) עוטפים ברוך את שערה הארוך והזהוב סביב גרונה.
  • שלב 4) חנוק אותה.
  • שלב 5) שב בשמחה לצד גופה המת.

הרשימה שלעיל היא תרחיש אלים בצורה מגעילה, מהסוג שאפשר היה לצפות למצוא בפרק גריזלי של פליק מנגנון CSI כלשהו או סרטון ישר לסרטון. ואולי אפילו כהה מזה, בגלל השורות הניהיליסטיות האחרונות של השיר:

וכל הלילה לא התערבבנו,
ובכל זאת אלוהים לא אמר מילה! (קווים 59-60)

אם היה קורא בקול בכיתה בכתיבה יוצרת היום, ככל הנראה התלמידים היו נעים באי נוחות בכיסאותיהם, והמורה לאנגלית הבלתי מעורער עשוי מאוד להמליץ ​​על ייעוץ למשורר. עם זאת, רחוק מלהיות מודרני, "המאהב של פורפיריה" הוא תוצר של החברה הוויקטוריאנית הראשונית והאה-כל-כך נכונה של אנגליה של אמצע שנות ה- 1800, והמשורר היה בעל מעריץ לטובת שוויון לנשים.

אז מדוע אם כן בראונינג מתעמק בהלך הרוח של סוציופת לא-מוגניסטית, לא רק עם "המאהב של פורפיריה", אלא גם עם השיר האכזרי והמדהים "הדוכסית האחרונה שלי"?

בראונינג מתרגל את מה שכינה ג'ון קיטס כיכולת שלילית: יכולתו של אמן לאבד את עצמו בדמויותיו, ולא חושף דבר מאישיותו, השקפותיו הפוליטיות או הפילוסופיות שלו. על מנת לבקר את החברה המדכאת, הנשלטת על ידי גברים בגילו, נתן בראונינג קול לדמויות נבלות, שכל אחת מהן מייצגת את האנטיתזה של השקפת עולמו.

בראונינג לא מבטל את מעלותיו האישיות מכל שירתו. בעל מסור זה כתב גם לאשתו שירים כנים ועדינים; היצירות הרומנטיות הללו, כמו "Summum Bonum", חושפות את האופי האמיתי והמיטיב של רוברט בראונינג.

הנושא של "הדוכסית האחרונה שלי"

גם אם הקוראים נותנים ל"דוכסית האחרונה שלי "מבט חולף גרידא, הם צריכים להיות מסוגלים לגלות לפחות אלמנט אחד: יהירות.

דובר השיר מציג יהירות המושרשת בתחושה נועזת של עליונות גברית. במונחים פשוטים יותר: הוא תקוע על עצמו. אך כדי להבין את קטלנותו של משולבת הכוח של הדוכס של נרקיסיזם ומונוגיה, הקורא צריך להתעמק במונולוג הדרמטי הזה, ולשקול מקרוב הן את הנאמר והן את הנאמר.

ניכר כי שמו של הדובר הוא פרארה (כפי שהציע כותרת הדמות בתחילת הנאום). מרבית החוקרים מסכימים כי בראונינג הוציא את דמותו מדוכס בן המאה ה -16 בעל אותה תואר: אלפונסו ד'אסטה, פטרון ידוע לאמנויות, שגם על פי השמועות הרעל את אשתו הראשונה.

הבנת המונולוג הדרמטי

מה שמבדיל את השיר הזה מרבים אחרים הוא שמדובר במונולוג דרמטי, סוג של שיר בו דמות שונה באופן מובהק מזו של המשורר מדברת עם מישהו אחר.

למעשה, כמה מונולוגים דרמטיים מציגים דוברים המדברים אל עצמם, אך המונולוגים עם "דמויות אילמות" מציגים יותר אומנות, יותר תיאטראות בסיפורי סיפורים מכיוון שהם לא רק טירדות וידוייות (כמו אצל "המאהב של פורפיריה"). במקום זאת, הקוראים יכולים לדמיין תפישה ספציפית ולגלות פעולה ותגובה על סמך הרמזים שניתנו בתוך הפסוק.

בסרט "הדוכסית האחרונה שלי" מדבר הדוכס עם חצרנית של ספירה עשירה. לפני שהשיר אפילו מתחיל, ליווה השופט דרך ארמון הדוכס - כנראה דרך גלריה לאמנות מלאה בציורים ופסלים. השופט ראה וילון שמסתיר ציור, והדוכס מחליט להתייחס לאורחו לצפייה בדיוקן מיוחד מאוד של אשתו המנוחה.

השופט מתרשם, אולי אפילו מהופנט מחיוך האישה בציור והוא שואל מה הניב ביטוי כזה. ואז מתחיל המונולוג הדרמטי:

זו הדוכסית האחרונה שלי שצוירה על הקיר,
נראית כאילו היא חיה. אני מתקשר
זה חתיכת פלא, עכשיו: ידיו של פרא פנדולף
עבדה עסוק ביום, ושם היא עומדת.
אתה לא רוצה בבקשה לשבת ולהסתכל עליה? (שורות 1-5)

הדוכס מתנהג מספיק בלבביות, שואל את אורחו אם הוא רוצה להביט בציור. אנו עדים לפרסונה הציבורית של הדובר.

שימו לב איך הוא שומר את הציור מאחורי וילון עד שמתחשק לו להראות אותו לאחרים. יש לו שליטה על מי שצופה בציור, שליטה בחיוך המצויר של אשתו המנוחה.

כאשר המונולוג ממשיך, הדוכס מתרברב על תהילתו של הצייר: Fra Pandolf (משיק מהיר: "Fra" הוא גרסה מקוצרת של Friar, חבר קדוש בכנסייה. שימו לב כיצד הדוכס משתמש בחבר קדוש בכנסייה כחלק מתכניתו ללכוד ולשלוט בדמותה של אשתו).

משמח את הדוכס כי החיוך של אשתו נשמר ביצירות האמנות.

דמותה של הדוכסית המאוחרת

במהלך חיי הדוכסית, מסביר הדוכס, אשתו הייתה מציעה את החיוך היפה לכולם, במקום לשמור על מראה השמחה שלה אך ורק לבעלה. היא העריכה את הטבע, את טוב ליבם של הזולת, את בעלי החיים ואת התענוגות הפשוטים של חיי היומיום. וזה מגעיל את הדוכס.

נראה כי הדוכסית דאגה לבעלה ולעיתים קרובות הראתה לו את המבט של שמחה ואהבה, אך הוא מרגיש שהדוכסית "מדורגת / המתנה שלו בשם בן תשע מאות שנה / עם המתנה של מישהו" (שורות 32 - 34 ). יתכן שהוא לא יחשוף בפני החוקר את רגשותיו הנפיצים כאשר הם יושבים ומסתכלים בציור, אך הקורא יכול להסיק כי חוסר הסגידה של הדוכסית הרתיח את בעלה.

הוא רצה להיות האדם היחיד, מושא חיבתה היחיד. הדוכס ממשיך בצדק את הסבר ההתרחשויות, ומתרץ כי למרות אכזבתו היה תחתיו לדבר בגלוי עם אשתו על רגשות הקנאה שלו. הוא לא מבקש, ואף לא דורש, שתשנה את התנהגותה מכיוון ש"עאן אז יהיה איזושהי כיפוף; ואני בוחר / לעולם לא להתכופף "(שורות 42 - 43).

הוא מרגיש שתקשורת עם אשתו שלו נמצאת מתחת לכיתתו. במקום זאת הוא נותן פקודות ו"כל החיוכים נעצרו יחד "(שורה 46). קחו בחשבון שהוא לא נותן פקודות לאשתו; כפי שמעיד הדוכס, ההוראה תהיה "מתכופפת". במקום זאת, הוא מעביר פקודות לממונים שביצעו את האישה המסכנה והתמימה הזו.

האם הדוכסית כל כך תמימה?

יש קוראים שמאמינים שהדוכסית אינה כה תמימה, ש"חיוכיה "הם באמת מילת קוד להתנהגות מופקרת. התיאוריה שלהם היא שמי שהיא מחייכת אליו (משרתת למשל) היא מישהו שהיא עוסקת בקשר מיני.

עם זאת, אם היא ישנה בסביבה עם כל מה שהיא חייכה אליו (השמש השוקעת, ענף מעץ דובדבן, פרד), אז הייתה לנו דוכסית שהיא לא רק סוטה מינית אלא חייבת להיות בעלת יכולת הגופנית הדומה ל אלת יוונית. איך אחרת היא יכולה לקיים יחסי מין עם השמש?

אף על פי שהדוכס אינו האמין ביותר של המספרים, הוא שומר על מרבית שיחתו ברמה מילולית ולא סמלית. יתכן שהוא דמות לא אמינה, ובכל זאת הקורא צריך לסמוך שכאשר הוא אומר חיוך, הוא מתכוון לחיוך.

אם הדוכס מוציא להורג אישה תאווה ונאפת, זה עדיין יהפוך אותו לבחור רע, אבל סוג אחר של בחור רע: קרנן נקמני. עם זאת, אם הדוכס הוציא להורג אשה נאמנה, טובת לב, שלא הצליחה להעריך את בעלה מעל לכל האחרים, אנו עדים למונולוג שבוצע על ידי מפלצת. זו בדיוק החוויה שמשמעותו של בראונינג עבור הקהל שלו.

נשים בעידן הוויקטוריאני

בהחלט, נשים היו מדוכאות במהלך שנות ה- 1500, העידן בו מתרחשת "הדוכסית האחרונה שלי". עם זאת, השיר מהווה פחות ביקורת על דרכיה הפיאודליסטיות של אירופה של ימי הביניים ויותר של התקפה על הדעות המוטות והמשמימות שבאו לידי ביטוי במהלך ימי בראונינג.

עד כמה הייתה החברה הקשה ויקטוריאנית באנגליה בשנות ה- 1800? מאמר היסטורי שכותרתו "מיניות ומודרניות" מסביר כי "ייתכן שהבורגנים הוויקטוריאניים כיסו את רגליהם בפסנתר מתוך צניעות." נכון, הוויקטוריאנים המותלים הופעלו על ידי העקומה החושנית של רגלו של פסנתר!

ספרות העידן, במעגלים עיתונאיים וגם ספרותיים, הציגה נשים כיצורים שבירים הזקוקים לבעל. כדי שאישה ויקטוריאנית תהיה טובה מבחינה מוסרית, עליה לגלם "רגישות, הקרבה עצמית, טהרה מולדת" (סליסבורי וקרסטן). כל התכונות הללו מוצגות על ידי הדוכסית אם נניח שהרשות לעצמה להתחתן עם שרץ כדי לרצות את משפחתה היא מעשה של הקרבה עצמית.

בעוד בעלים ויקטוריאניים רבים רצו כלה טהורה, בתולית, הם גם רצו כיבוש גופני, נפשי ומיני.

אם גבר לא היה מרוצה מאשתו, אישה שהייתה כפופה למשפחתה בעיני החוק, הוא עלול לא להרוג אותה כפי שעושה הדוכס בצורה כל כך פרועה בשיר של בראונינג. עם זאת, הבעל עשוי מאוד להתנשא על אחת הזונות הרבות של לונדון, ובכך מחסל את קדושת הנישואין ומסכן את אשתו התמימה מגוון מפחיד של מחלות חשוכות מרפא.

רוברט ואליזבת בראונינג

למרבה המזל בראונינג לא העביר את אישיותו שלו ל"דוכסית האחרונה שלי ". הוא היה רחוק מהוויקטוריאני הטיפוסי ונישא לאישה שהייתה מבוגרת יותר וגם מבחינה חברתית.

הוא העריץ את אשתו אליזבת בארט בראונינג עד כדי כך שיחד הם התריסו עם רצונותיו של אביה ופסקו. במהלך השנים הם הקימו משפחה, תמכו בקריירות כתיבה של רעהו ואהבו זה את זה כשווים.

ברור, בראונינג השתמש במה שקיטס כינה יכולת שלילית להמציא דמות שלא הייתה דומה לשונה משלו: דוכס אכזרי ושולט, שמוסר ואמונותיו מנוגדים לאלה של המשורר. עם זאת, אולי בראונינג התבונן בחבריו בחברה הוויקטוריאנית כאשר יצר את קוויו הדתיים של הדוכס פררה.

אביו של בארט, אף על פי שלא היה לורד רצחני מהמאה ה -16, הוא היה פטריארך שולט שדרש מבנותיו להישאר נאמנות אליו, כי לעולם לא יעברו מהבית, אפילו לא להתחתן. כמו הדוכס שחמד את יצירות האמנות היקרות שלו, אביו של בארט רצה להחזיק את ילדיו כאילו היו דמויות דוממות ביציע.

כשהתגרה בדרישות אביה ונישאה לרוברט בראונינג, היא מתה לאביה והוא לא ראה אותה יותר ... אלא אם כן, כמובן, הוא שמר תמונה על אליזבת על קירו.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos