מידע

עליית הדמוקרטיה באתונה

עליית הדמוקרטיה באתונה

דרך חזרה כשאין טיוטה ואנשים לא חיפשו את הצבא לתשלום משכורת, למרות שהם אולי ראו בכך שדרה לעושר רב. תרבויות עתיקות, כולל אתונה, ציפו כי אזרחיהן העשירים ישמשו כחיילים, יספקו סוסים, מרכבות, נשק ושריון משלהן, ויקבלו תגמולים, אם יזכו, באמצעות פילינג.

כאשר אתונה העתיקה נזקקה לגופות נוספות לצבא שלהן, הם נראו לחיילי אזרחים רגילים להגדיל את פרשי האצולה. חיילים אלה היו חקלאים קטנים שבקושי הצליחו למנוע רעב לעצמם ולמשפחותיהם. ההיענות לשרת בצבא עשויה לספק גזל, אך הדבר יספק קשיים מכיוון שהגופות המסוגלות ייעדרו כאשר הן היו נחוצות ביותר לחקלאות.

צבאות קדומים שהועברו על ידי העשירים

כל עוד כוחה הצבאי של מדינה תלוי בפרשים, לאצילים ולבעלי עושר מספיק כדי לספק סוסים יש טענה לגיטימית לשלטון. אחרי הכל, מדובר בחייהם ובסחורה שלהם על הקו. כך היה באתונה העתיקה.

"ואכן, צורת החוקה הקדומה ביותר בקרב היוונים לאחר המלכות כללה אלה שהיו למעשה חיילים, לצורה המקורית שהייתה מורכבת מחללי הפרשים למלחמה הייתה כוחה וקדמתה ב פרשים, מכיוון שללא היווצרות מסודרת חיל רגלים חמוש כבד הוא חסר תועלת, והמדעים והמערכות העוסקים בטקטיקות לא היו קיימים בקרב אנשי העת העתיקה, כך שכוחם היה מונח בפרשים שלהם: אך ככל שהמדינות הלכו וגדלו ולובשי השריון הכבד התחזקו, הגיעו יותר אנשים חלק בממשלה. "
פוליטיקה אריסטו 1297 ב

זקוקים לחיילים נוספים? צמצם את ההסמכות

אך עם עלייתו של הצבא ההופליט, שאינו סוס, יכולים אזרחים רגילים באתונה להפוך לחברים מוערכים בחברה. עבור אתונה לוחם ההופליטות לא היה העניים ביותר בעניים. לכל הופליט היה צריך עושר מספיק כדי לספק לעצמו את השריון הגופני הנדרש כדי להילחם בפלנקס.

"דע שזה טוב לעיר ולכל העם, כשאדם תופס את מקומו בקו הקדמי של לוחמים ושומר על עמדתו ללא פשרות, אין לו מחשבה כלל על בריחה מבישה, מעניק לעצמו לב ונפש מתמשכים, עומד לצד שכנו ומדבר אליו דברי עידוד: זהו אדם טוב במלחמה. "
Tyrtaeus Fr. 12 15-20

עשיר לעומת עניים באתונה

על ידי הפיכתו לחלק מהפלנקס של ההופליט, היה אזרח רגיל באתונה חשוב להפגין. יחד עם חשיבותו הצבאית נוצרה תחושה שיש לו זכות להיות מעורב בתהליכי קבלת החלטות. ראו ארבעה שבטים והסדר החברתי העתיק באתונה. מלחמה התכוונה לחקלאי הקטן / אזרח רגיל לעזוב את משקו, שעלול להיכשל ומשפחתו תרעבה אלא אם כן תושג סיום לקרב בו הוא נלחם עד שהיה נחוץ לו לעבוד את שדהו. ראו מחסור בקרקעות באתונה. בנוסף, חלק מהאצולה (המכונה נפטרידים) הפכה עשירה מתמיד מכיוון שכלכלה המבוססת על החלפת סחורות הוחלפה במטבע. הסימן הברור הראשון למתח חדש שנגרם על ידי הכלכלה שהתפתחה בין האולטרידים לבין האזרחים הרגילים היה הניסיון של סילון לסלק את השלטון באתונה.

אתלט אולימפי

ציילון, אציל אתני אואופטריד, היה אתלט אולימפי שניצחונו בשנת 640 לפנה"ס. זיכה אותו בת בת מלך וגישה לתפקיד העליון באתונה. הוא התחתן עם בת תיאגנסרודן של מגרה ראה קטע מפה אני e-f. ארודן, במאה ה- 7 לפנה"ס, פירושו משהו שונה מהתפיסה המודרנית שלנו של רודן כמערך אכזרי ומעיק. רודן היה מבשר ביוון העתיקה. חשבו הפיכה. הוא היהמנהיג שהפך משטר קיים והשתלט על הממשלה. לרודנים הייתה אפילו מידה מסוימת של תמיכה פופולרית, בדרך כלל. הרעיון מורכב. למבט מפורט ראה"רודנות עתיקה, "מאת סיאן לואיס.

הפיכה גמורה

סיילון רצתה להפוך לרודן של אתונה. ייתכן שהיו לו נטיות רפורמציות רדיקליות שהיו פונות לחקלאים עניים. גם אם לא, הוא בוודאי סמך על תמיכתם, אך זה מעולם לא הגיע. מגובה בעיקר על ידי כוחותיו המאיימים של חמיו תיאגנס, תקף סילון את האקרופוליס באתונה. סיילון חשב שבחר יום משמח, אך הפרשנות שלו לאורקל הדלפי הייתה שגויה (לפי תוקידידס). האורקל אמר לו שהוא יכול להיות עריץ במהלך הפסטיבל הגדול של זאוס. זאוס זכה לכבוד יותר מאירוע שנתי אחד וסילון הניחה הנחות ללא מידע מספק. סיילון הניחה שזה הפסטיבל האולימפי.

קללת האלקמעונידים

לסילון היה חסר בסיס רחב של תמיכה, אולי מכיוון שהאתונאים חששו שהוא יהיה בובה של חמותו. בכל מקרה העלילה שלו נכשלה. כדי להציל את חייהם, כמה מחבריו הקושרים ביקשו מקדש במקדש אתנה פוליאס. לרוע המזל עבורם, בשנת 632 לפנה"ס, מייקלות של האלקמהאונים היו ארכונים. הוא הורה להרוג את תומכיו של סילון.

למרות שתומכיו נהרגו, ציילון ואחיו הצליחו לברוח. הם ולא צאצאיהם מעולם לא ישובו לאתונה.

האנשים נכללים

מעטים האופאטרידים המיוחסים (האריסטוקרטים) באתונה קיבלו את כל ההחלטות די זמן. עד 621 B.C. שאר תושבי אתונה כבר לא היו מוכנים לקבל כללים שרירותיים בעל-פהthesmothetai eupatrid 'אלה שקובעים את החוק' ושופטים. דראקו מונה לרשום את החוקים. אתונה אולי הייתה מאחרת המאוחרת לקוד החוק הכתוב מאחר והיא כבר נעשתה במקומות אחרים בעולם ההלני.

בעיות שהוצגו על ידי קוד החוק של דראקו

בין אם זה היה מכוון ובין אם לא, כאשר דראקו קידם את החוקים, הוא הביא לידיעת הציבור את העונשים המקוממים והאתרים של אתונה. חלק מהעודפים היה דראקו עצמו.

הסיפור מספר כי כשנשאל על קשיחות העונשים שלו, דראקו אמר שעונש המוות מתאים לגניבהאפילו כרוב. אם היה עונש גרוע יותר ממוות, דראקו היה שמח להחיל אותו על פשעים גדולים יותר.

כתוצאה מהקוד המחמיר, הבלתי סלחני של דראקו, התואר המבוסס על השם דראקו - דרקוני - מתייחס לעונשים הנחשבים חמורים מדי.

"ודראקו עצמו, הם אומרים, כשנשאל מדוע עשה את המוות בעונש על מרבית העבירות, השיב שלדעתו הפחותים ראויים לכך, ועבור הגדולים יותר לא ניתן היה למצוא עונש כבד יותר."
חיי הפלוטארך של סולון

עבדות לחובות

באמצעות חוקי דראקו ניתן היה להפוך לעובדים לעבדים - אך רק אם היו בני המעמד הנמוך. משמעות הדבר היא חברי אגניםג'נטאי) לא ניתן היה למכור כעבדים, ובכל זאת המתלים שלהם (אורגונים) יכול.

רצח

תוצאה נוספת של קידוד החוקים על ידי דראקו - והחלק היחיד שנותר חלק מהקוד החוקי - הייתה הכנסת המושג "כוונה לרצוח". רצח יכול להיות הריגה (מוצדקת או מקרית) או רצח מכוון. עם קוד החוק החדש, אתונה, כמדינת עיר, הייתה מתערבת במה שהיה בעבר ענייני משפחה של מזויי דם.

מונחים יוונים

  • אלקמהאונידיםהאלקמעונידים היו משפחה רבת עוצמה של אתונה, ממוצא מאלקמה, בנו של נסטור. מייקלס, בנו של אלקמהאון, היה הארכיון שהיה אחראי להרג חסידי סילון. קליסטנהנס, בנו של מגאקלס, היה ארקון בשנת 525. פריקלס ואלקיביאדס היו אלקמאאונידים ראויים לציון אחרים.
  • ארצ'וןהמילה ארכון מיושמת על פקידים מסוימים שהיו בזמן שמונה על ידי המגרש וכיהנו בתפקיד פרק זמן מוגבל באתונה העתיקה. לאחד מארכונים אלה מכונה "הארכונה המפורסמת" מכיוון שתקופת הארכיון שלו נקראה בשמו. זה חשוב עבור אירועי היכרויות בהיסטוריה של יוון.
    עוד על ארכונס
  • אתונהאתונה נקראת על שם אלת הפטרון שלה אתנה. על ראש נקודת השיא שלו, המכונה האקרופוליס, היו המקדשים החשובים של אתונה, ובמיוחד הפרתנון. מכיוון שהאקרופוליס הוגדר בקלות על-ידי חומות, נוצרו סביבם ערים, כולל אתונה, אזרחים התכנסו פנימה בתקיפות. מצפון-מערב האקרופוליס נמצא ארופגוס בו הועמדו לדין מקרי רצח. האסיפה נפגשה על גבעת פניקס. מרכז אתונה היה האגורה, מקום ציבורי פתוח ושוק.
  • שקעיםילידתה או האצולה של אתונה. ה / eu / פירושו 'טוב' או 'טוב' וה'פטריד 'מתייחס לאב כמו בפטריארכיה, כך שנולדו היטב ילידים.
  • הופליטההופליטים היו חיילי הרגלים החמושים בכבדות של היוונים. רבים חושבים שהשם "הופליט" בא מהמילה היוונית "הופלון" לצורה ספציפית (גדולה ועגולה) של המגן עם "שפה אופסטית שטוחה (itus)" ושתי ידיות מבפנים שאולי הומצאו על ידי 700 לפני הספירה
    עוד על Hoplites
  • פוליסבעולם העתיק, מלפני תקופת האימפריות ומדינות או מדינות בסגנון מודרני, ישויות פוליטיות היו ערים והסביבה. ערים אלה היוו את המדינות והפכו אותן למדינות עיר. הצורה היוונית הייתה הפוליס.
  • סמסתי6 הארכיונים של אתונה הידועים בשם התותמתי היו רובדי החוק.