מעניין

נפילת דילמה שקרית

נפילת דילמה שקרית

סיכום

שם שגיאה:
דילמת שווא

שמות אלטרנטיביים:
אמצע לא נכלל
דיכוטומיה שקרית
Bifurcation

קטגוריית נפילות:
שגיאות חזקה> עדויות מודחקות

הסבר

שגיאת הדילמה השקרית מתרחשת כאשר ויכוח מציע מגוון אפשרויות שווא ודורש שתבחר באחת מהן. הטווח שגוי מכיוון שישנם אפשרויות אחרות שלא צוינו אשר ישמשו רק כדי לערער את הטיעון המקורי. אם תוותרו לבחור אחת מהבחירות הללו, אתם מקבלים את ההנחה כי הבחירות הללו אכן היחידות האפשריות. בדרך כלל מוצגות רק שתי אפשרויות, וכך המונח "דילמת שווא"; עם זאת, לפעמים קיימות שלוש אפשרויות (טרילמה) או יותר.

לעיתים מכונה תופעה זו "כישלון האמצע המודר" מכיוון שהוא יכול להתרחש כשימוש שגוי בחוק האמצע המודר. "חוק ההיגיון" הזה קובע כי בכל הצעה כלשהי עליו להיות נכון או שקרי; אפשרות "אמצעית" היא "לא נכלל". כשיש שתי הצעות, ואתה יכול להדגים כי האחת או השנייה צריך באופן הגיוני להיות נכון, אז ניתן לטעון שהשקר של האחד טומן בחובו אמיתות של האחר.

עם זאת, זהו תו תקן קשה לעמוד בו - יכול להיות קשה מאוד להדגים כי בין מגוון נתונות של הצהרות (בין שתיים או יותר), אחת מהן בהחלט צריכה להיות נכונה. זה בהחלט לא דבר שאפשר לקחת כמובן מאליו, אבל זה בדיוק מה שהדילמה הכוזבת פאלאסי נוטה לעשות.

"שגיאות לוגיות | דוגמאות ודיון"

שגיאה זו יכולה להיחשב כווריאציה על כשל הראיות המודחקות. על ידי השמטת אפשרויות חשובות, הטיעון הוא גם השמטת הנחות יסוד ומידע רלוונטי אשר יביאו להערכה טובה יותר של הטענות.

בדרך כלל, שגיאת הדילמה השקרית נוקטת בצורה זו:

  • 1. A או B נכון. א לא נכון. לכן, ב 'נכון.

כל עוד יש יותר אפשרויות מ- A ו- B, אז המסקנה ש- B חייבת להיות נכונה לא יכולה לנבוע מההנחה ש- A היא שקרית. זה עושה שגיאה דומה לזו שנמצאה בשגגה של התבוננות בלתי חוקית. אחת הדוגמאות לשגיאה זו הייתה:

  • 2. אין סלעים חיים ולכן כל הסלעים מתים.

אנו יכולים לתאר אותו מחדש כך:

  • 3. סלעים חיים או סלעים מתים.

בין אם מנוסח כהסתכלות לא חוקית או כדילמה כוזבת, הטעות בהצהרות אלה נעוצה בעובדה ששני ניגודים מוצגים כאילו היו סתירות. אם שתי הצהרות הינן מנוגדות, אי אפשר ששניהם אמורים להיות אמיתיים, אך יתכן ששניהם יהיו שקריים. עם זאת, אם שתי הצהרות הינן סותרות, אי אפשר ששניהם יהיו אמיתיים או שניהם יהיו שקריים.

לפיכך, כששני מונחים מנוגדים, השקר של האחד מרמז בהכרח על אמיתתו של האחר. המונחים החיים וחסרי החיים הם סותרים - אם האחד נכון, השני חייב להיות שקרי. עם זאת, התנאים החיים והמתים הם לא סתירות; הם במקום זאת בניגודים. אי אפשר שלשניהם להיות נכונים למשהו, אך יתכן ששניהם טועים - סלע אינו חי ואינו מת מכיוון ש"מת "מניח מצב קודם לחיים.

דוגמה מס '3 היא שגיאה בדילמה שקרית מכיוון שהיא מציגה את האפשרויות בחיים ומתים כשתי האפשרויות היחידות, מתוך הנחה שהן סותרות. מכיוון שהם למעשה מנוגדים, מדובר במצגת לא תקפה.

"הסבר | דוגמאות טבעיות"

אמונה באירועים פאראנורמליים יכולה בקלות להתרחש בגלל תקלה בדילמת שווא:

  • 4. או שג'ון אדוארד הוא איש-גבר, או שהוא באמת יכול לתקשר עם המתים. הוא נראה כנה מכדי להיות בן זוג, ואני לא כל כך אמין עד שאוכל להטעות בקלות, ולכן הוא מתקשר עם המתים ויש חיים שלאחר המוות.

בדיוק טענה כזו נשמעה לעתים קרובות על ידי סר ארתור קונאן דויל בהגנותיו על הרוחניות. הוא, כמו כל כך הרבה מזמנו וזמנו, היה משוכנע בכנותם של אלה שטענו כי הם מסוגלים לתקשר עם המתים, בדיוק כפי שהוא היה משוכנע ביכולותיו העליונות שלו לגלות הונאה.

הטיעון לעיל מכיל למעשה יותר מדילמה שקרית אחת. הבעיה הראשונה והכי ברורה היא הרעיון שאדוארד חייב להיות משקר או אמיתי - הוא מתעלם מהאפשרות שהוא שולל את עצמו במחשבה שיש לו כוחות כאלה.

דילמת שווא שנייה היא ההנחה הבלתי מוגדרת כי המתווכח מאוד אכן פגיע או שהוא יכול לאתר בזיוף במהירות. יכול להיות שהמתווכח אכן טוב באיתור זיופים, אך אין לו הכשרה לאתר ספיריטואליסטים מזויפים. אפילו אנשים סקפטיים מניחים שהם משקיפים טובים כאשר הם לא - זו הסיבה שקוסמים מיומנים טובים לחקירות כאלה. למדענים יש היסטוריה לקויה של גילוי מדיומים מזויפים מכיוון שבתחום שלהם הם לא מאומנים לגלות fakery - קוסמים, לעומת זאת, מאומנים בדיוק בזה.

לבסוף, בכל אחת מהדילמות השקריות, אין הגנה על האופציה שנדחית. איך נדע את אדוארד לא בן אדם? איך נדע כי המתווכח לא גלוי? הנחות אלה מוטלות בספק בדיוק כמו הנקודה שנמצאת במחלוקת, כך שהנחתן מבלי שתביא לתוצאות הגנה נוספות תתחנן לשאלה.

להלן דוגמא נוספת המשתמשת במבנה משותף:

  • 5. מדענים יכולים להסביר את האובייקטים המוזרים שנראו בשמיים מעל מפרץ המפרץ, פלורידה, או שאובייקטים אלה מועברים על ידי מבקרים מהחלל החיצון. מדענים אינם יכולים להסביר את האובייקטים הללו, ולכן עליהם להיות מבקרים מהחלל החיצון.

הנמקות מסוג זה גורמות למעשה לאנשים להאמין לדברים רבים, כולל שאנחנו צופים על ידי חוצנים. זה לא נדיר לשמוע משהו בקווי:

  • 6. אם מדענים (או רשות אחרת) אינם יכולים להסביר את אירוע X, הרי שהוא חייב להיגרם על ידי (הכנס משהו חריג - חייזרים, רוחות רפאים, אלים וכו ').

אך אנו יכולים למצוא תקלות חמורות בהנמקה זו גם מבלי לשלול את האפשרות של אלים או רוחות רפאים או מבקרים מהחלל החיצון. עם מעט השתקפות אנו יכולים להבין כי לא מן הנמנע שלתמונות הבלתי מוסברות יש סיבות רגילות שהחוקרים המדעיים לא הצליחו לגלות. בנוסף, אולי יש סיבה על טבעית או טבעית, אך לא זו שמוצעת.

במילים אחרות, אם אנו חושבים קצת יותר לעומק, נוכל להבין כי הדיכוטומיה בהנחת היסוד הראשונה של טיעון זה היא שקרית. חפירה עמוקה יותר תגלה לעיתים קרובות כי ההסבר המוצע במסקנה ממילא לא מתאים להגדרת ההסבר.

צורה זו של שגיאת הדילמה הכוזבת דומה מאוד לטיעון מבורות (Argumentum ad Ignorantium). בעוד שהדילמה השקרית מציגה את שתי הבחירות של שני המדענים יודעים מה קורה או שהיא חייבת להיות על טבעית, פנייה לבורות פשוט מסיקה מסקנות מהיעדר המידע הכללי שלנו בנושא.

"דוגמאות ודיון | דוגמאות דתיות"

שגיאת הדילמה השקרית יכולה להתקרב מאוד לשגיאת המדרון החלקלק. להלן דוגמה מהפורום שממחישה כי:

  • 7. ללא אלוהים ורוח הקודש לכולנו יש רעיונות משלנו לגבי נכון ומה לא נכון, ובמערכת דמוקרטית דעת הרוב קובעת נכון ולא נכון. יום אחד הם עשויים להצביע בכך שיכולים להיות כל כך הרבה ילדים למשק בית, כמו בסין. או שהם יכולים להרחיק אקדחים מהאזרחים. אם אין לאנשים את רוח הקודש להרשיע אותם במה זה חטא, הכל יכול לקרות!

ההצהרה האחרונה היא בבירור דילמה שקרית - אם אנשים מקבלים את רוח הקודש, או שחברה "הכל הולך" תהיה התוצאה. אין התחשבות באפשרות של אנשים ליצור חברה צודקת בעצמם.

עם זאת, ניתן לתאר את גוף הוויכוח כדילמה כוזבת או כשגגה במדרון החלקלק. אם כל מה שנטען הוא שעלינו לבחור בין להאמין באל לבין קיום חברה בה הממשלה מכתיבה כמה ילדים מותר לנו להביא, אזי מוצגת בפנינו דילמה שגויה.

עם זאת, אם הטיעון הוא למעשה שדחיית האמונה באל תביא עם הזמן לתוצאות גרועות וחמורות יותר, כולל הממשלה המכתיבה כמה ילדים עשויים להיות לנו, אז יש לנו סליפת מדרון חלקלק.

יש טיעון דתי נפוץ, שגובש על ידי סי. לואיס, שמבצע שגיאה זו ודומה לטיעון לעיל בנוגע לג'ון אדוארד:

  • 8. אדם שהיה בסך הכל גבר ואמר סוג הדברים שישוע אמר לא יהיה מורה מוסרי גדול. הוא יהיה מטורף - ברמה עם אדם שאומר שהוא ביצה שלוקה - או שהוא יהיה שטן הגיהינום. עליך לקחת את הבחירה שלך. או שזה היה בן האלוהים, או שהוא משוגע או משהו גרוע יותר. אתה יכול לשתוק אותו בשביל טיפש או שאתה יכול ליפול לרגליו ולקרוא לו לורד ואלוהים. אך אל נבוא עם שטויות מתנשאות על היותו מורה אנושי גדול. הוא לא השאיר את זה פתוח לנו.

זו טרילמה, והיא נודעה בשם "הטרילמה הלורדית, שקרנית או לונאטית" מכיוון שהיא חוזרת על עצמה לעתים קרובות כל כך על ידי אפולוגים נוצרים. אולם כעת, צריך להיות ברור שרק בגלל שלואיס רק הציג בפנינו שלוש אפשרויות, אין פירושו שעלינו לשבת בצדינות ולקבל אותן כאפשרויות היחידות.

עם זאת איננו יכולים רק לטעון שמדובר בטרילמת שווא - עלינו להמציא אפשרויות אלטרנטיביות בעוד הטוען מדגים כי השלושה לעיל ממצים את כל האפשרויות. המשימה שלנו קלה יותר: יתכן שישוע טעה. או שישו צוטט בצורה קשה שלא כהלכה. או שישוע הובנה בצורה שגויה. הכפלנו כעת את מספר האפשרויות, והמסקנה כבר לא נובעת מהוויכוח.

אם מישהו שמציע את האמור לעיל מבקש להמשיך, עליה כעת להפריך את האפשרות לחלופות חדשות אלה. רק לאחר שהוכח כי אינן אפשרויות מתקבלות על הדעת או סבירות, היא יכולה לחזור לטרילמה שלה. בשלב זה נצטרך לשקול האם ניתן להציג עדיין אלטרנטיבות נוספות.

"דוגמאות טבעיות | דוגמאות פוליטיות"

אף דיון בדלמת השקר לא יכול להתעלם מהדוגמה המפורסמת הזו:

  • 9. אמריקה, תאהב את זה או תעזבי את זה.

מוצגות רק שתי אפשרויות: לעזוב את הארץ, או לאהוב אותה - ככל הנראה באופן בו המתנשא אוהב אותה ורוצה שתאהב אותה. שינוי המדינה אינו נכלל כאפשרות, למרות שברור שזה צריך להיות. כפי שאתה יכול לדמיין, כישלון מסוג זה נפוץ מאוד בטיעונים פוליטיים:

  • 10. עלינו להתמודד עם פשע ברחובות לפני שנשפר את בתי הספר.
    11. אלא אם נגדיל את הוצאות הביטחון, נהיה חשופים להתקפה.
    12. אם לא נקדח עוד נפט, כולנו נקלע למשבר אנרגיה.

אין שום אינדיקציה לכך שאפשר אפילו לשקול אפשרויות חלופיות, הרבה פחות שהם עשויים להיות טובים יותר ממה שהוצע. להלן דוגמא מתוך מכתבים לעורך העורכים בעיתון:

  • 13. אני לא מאמין שיש להציע לאהדה אנדראה ייטס. אם היא באמת הייתה כל כך חולה קשה, בעלה היה צריך להתחייב. אם היא לא הייתה מספיק חולה כדי להיות מחויבת, אז ברור שהיא הייתה שפויה מספיק כדי לקבל את ההחלטה להתרחק מילדיה ולבקש עזרה נפשית בנחישות. (ננסי ל.)

ברור שיש יותר אפשרויות ממה שמוצעות לעיל. אולי אף אחד לא הבחין כמה היא גרועה. אולי היא פתאום החמירה הרבה יותר. אולי אדם שפוי מספיק כדי לא להיות מחויב הוא גם לא שפוי בכדי למצוא עזרה בכוחות עצמה. אולי הייתה לה תחושת חובה גדולה מדי כלפי משפחתה לשקול התרחקות מילדיה, וזה היה חלק ממה שהביא להתמוטטותה.

עם זאת, תקלת הדילמה הכוזבת היא יוצאת דופן בכך שהיא לעיתים רחוקות מספיקה רק כדי להצביע עליה. יחד עם שאר הנפגעים של חזקת הנפש, ההפגנה שיש חללים נסתרים ולא מוצדקים צריכה להספיק בכדי לגרום לאדם לשנות את מה שאמר.

עם זאת, כאן אתה צריך להיות מוכן ומסוגל להציע אפשרויות חלופיות שלא נכללו. למרות שהמטען צריך להיות מסוגל להסביר מדוע הבחירות המוצעות ממצות את כל האפשרויות, סביר להניח שתצטרך לטעון תיק בעצמך - בכך תדגים שהמונחים המעורבים הם ניגודים ולא סותרים.

"דוגמאות דתיות | שגיאות לוגיות"